Cilvēks un sieviete un bērns

Harold W. Percival

IV DAĻA

MILESTONES, KAS ATTIECAS UZ TIEŠIEM UZŅĒMUMIEM, KAS UZSKAITĪT IMMORTALITĀTI

Verdzība vai brīvība?

Webster saka, ka verdzība ir: “vergu stāvoklis; verdzība. Nepārtraukts un nogurdinošs darbs, drudgums. ”Un arī tas, ka vergs ir:„ Persona, kas atrodas verdzībā. Tas, kurš ir zaudējis kontroli pār sevi, par vice, iekāre, utt.

Skaidri teikts, ka cilvēka verdzība ir stāvoklis vai stāvoklis, kurā personai ir pienākums dzīvot valdnieka un dabas verdzībā, kurai ir jāievēro kapteiņa un dabas prasības, neņemot vērā viņa izvēli attiecībā uz to, ko viņš gribētu vai gribētu nedari.

Vārds „brīvība”, kas izmantots šajā grāmatā, ir vēlmes un sajūtas paša stāvokļa stāvoklis vai stāvoklis kā apzināta Doer ķermenī, kad tas ir atdalījies no dabas un paliek nesaistīts. Brīvība ir: būt un gribēt un darīt, un bez piesaistes jebkuram četru sajūtu objektam vai lietai. Tas nozīmē, ka netiek uzskatīts, ka kāds ir dabas objekts vai lieta, un ka cilvēks neko nepievienos. Pielikums nozīmē verdzību. Tīša atdalīšanās nozīmē brīvību no verdzības.

Cilvēka verdzība ir īpaši saistīta ar apzināto ķermeni. Apziņas apziņa tiek mudināta un apgrūtināta pat pret savu gribu dot apetīti, iekāres un kaislības, ko rada tās ķermeņa raksturs, kurā tas ir saistīts. Tā vietā, lai kļūtu par ķermeņa kapteini, tas var kļūt par alkohola, narkotiku, tabakas vergu, jo tas vienmēr ir dzimuma vergs.

Šī verdzība ir apzinās sevi „brīvā cilvēka” ķermenī, kā arī obligāciju vergu ķermenī viņa īpašniekam. Tātad tai ir jāturpina, līdz sevi zina, ka tā nav tā ķermenis, kurā tas ir paverts. Tā kā, atrodot un atbrīvojot sevi no verdzības ķermenī, tas varētu iemūžināt ķermeni un būt lielāks par mācītajiem cilvēkiem un pasaules valdniekiem.

Senos laikos, kad tautas valdnieks vēlējās iekarot citu valdnieku, viņš veda savus spēkus, lai cīnītos pret otras valsts teritoriju. Un, ja tas būtu veiksmīgs, viņš varētu vilkt iekaroto valdnieku pie sava ratiņiem, ja viņš to gribētu.

Vēsture mums saka, ka Aleksandrs Lielais ir visnozīmīgākais pasaules iekarotāja piemērs. Dzimis 356 BC, viņš ieguva varu pār visu Grieķiju; iekaroja Riepu un Gazu; tika vainagots Ēģiptes tronī kā faraons; dibināta Aleksandrija; iznīcināja persiešu varu; uzvarēja Poru Indijā; un pēc tam izstājās no Indijas uz Persiju. Tā kā nāve bija tuvu, viņš lūdza viņa mīļāko sievu Roksānu, lai slepeni viņu upurētu Eufratas upē, lai cilvēki pēc izzušanas ticētu, ka viņš ir Dievs, kā viņš apgalvoja, un atgriezies Dievu rase. Roksāns atteicās. Viņš nomira Babilonā, pasaules iekarotājs 33 vecumā. Tieši pirms viņa nāves, kad viņam tika lūgts atstāt savus iekarojumus, viņš varēja atbildēt tikai čuksti: „Uz spēcīgāko.” Viņš nomira verdzībā ar saviem ambīcijām - saiknes vergu viņa apetītēm un nežēlīgām jūtām un vēlmes. Aleksandrs iekaroja zemes karaļvalstis, bet viņš pats bija iekarojis savu pilnību.

Bet, ar Aleksandru kā redzamu piemēru, kāpēc un kā cilvēks pēc savas jūtas un vēlmes ir radījis dabas vergu? Lai to saprastu, ir nepieciešams redzēt, kur fiziskā ķermenī ir sajūta un vēlme, un kā, to darot, tas tiek kontrolēts un verdzēts dabā. Tas būs redzams no fiziskās ķermeņa attiecības ar tā sajūtu un vēlmi sev ķermenī.

Šī saikne - īsi apkopojot - tiek veikta dabā, izmantojot nejaušu nervu sistēmu, un apzinātajai pašai - brīvprātīgā nervu sistēma, šādi: jutekļi ir dabas saknes elpas formā, priekšā daļa no hipofīzes; sajūta un vēlme, kā apzinās sevi, ar ķermeņa prātu, sajūtu un prātu, atrodas aizmugurējā daļā; šīs abas hipofīzes daļas tādējādi ir blakus centrālajām dabas stacijām un apzinātajam pašam; ķermeņa prāts nevar iedomāties vai izjust sajūtu un vēlmi; tāpēc, tā teikt, no aizmugurējās daļas līdz hipofīzes priekšējai daļai ir jādomā par jutekļiem dabā elpas formā; un domāt, ka tai ir jābūt Apziņas Gaismai.

Jūsu darbs IR Klientu apkalpošana jūtas sajūta, kā sajūtas, tiek pārnesta dabā. Dabas formas ir tīras formas kā dzīvnieku un augu formas dabā. Viņi tos pēc nāves mēbelē, kad tas uz laiku nodod savas jutekliskās vēlmes formas; nākamā augļa attīstības laikā tā atkal nonāk un nodarbojas ar tiem pēc jaunā cilvēka ķermeņa iekļūšanas jaunības un ķermeņa augšanas laikā. Cilvēka domas dzīves laikā saglabā dabas formas, domājot.

Vārdiem, kam ir sajūta un vēlme, vergs, verdzība un brīvība, šeit tiek dotas daudz atšķirīgākas un specifiskākas definīcijas un nozīmes nekā vārdnīcās. Šeit izrādās, ka sajūta un vēlme ir pati. Jums ir sajūta un vēlme. Kad jūs, kā sajūta un vēlme, pametat ķermeni, ķermenis ir miris, bet tu turpināsies pēc nāves stāvokļiem un atgriezīsies zemē, lai uzņemtu citu cilvēka ķermeni, kas būs sagatavota jums, apzinātā nejaušā sajūta-vēlme sevi. Bet kamēr jūs esat fiziskajā ķermenī, jūs neesat brīvi; tu esi ķermeņa vergs. Ar sajūtām un apetīti jūs esat saistījušies ar dabu, un alkas, kas ir spēcīgākas par ķēdēm, jebkad saistīja obligāciju vergu kā kapteinis, ko viņš kalpoja. Zirgu vergs zināja, ka viņš ir vergs. Bet jūs esat vairāk vai mazāk labs vergs, nezinot, ka esat vergs.

Tāpēc jūs esat sliktākā situācijā nekā obligāciju vergs. Tā kā viņš zināja, ka viņš nav kapteinis, jūs neatšķiraties no fiziskā ķermeņa, caur kuru jūs esat verdzībā. Bet, no otras puses, jūs esat situācijā, kas ir labāka par obligāciju vergu, jo viņš nevarēja atbrīvoties no verdzības uz savu meistaru. Bet jums ir cerība, jo, ja jūs gribēsiet sevi atšķirt no ķermeņa un tā jutekļiem, domājot. Domājot, ka jūs varat saprast, ka jūs domājat, un ka ķermenis nedomā un nevar domāt. Tas ir pirmais punkts. Tad jūs varat saprast, ka ķermenis nevar darīt neko bez jums, un tas liek jums paklausīt tās prasībām, ko nosaka visas sajūtas visās profesijās. Turklāt, ka jūs esat tik aizņemts un pārsteigts, ka domājat par jutekliskiem priekšmetiem un priekšmetiem, kurus jūs neatšķirat kā sajūtu vēlmi, un kā atšķirīgu no sajūtu un sajūtu sajūtām un sajūtām.

Sajūtas un vēlmes nav sajūtas. Sajūtas nav jūtas un vēlmes. Kāda ir atšķirība? Sajūtas un vēlmes ir paplašināšanās no sajūtas un vēlmes nierēs un virsnieros līdz nerviem un asinīm, kur tās atbilst jutekļu vienību ietekmei. Ja vienības sazinās ar jūtām un vēlmēm nervos un asinīs, vienības ir sajūtas.

Cilvēka verdzība ir bijusi institūcija no neatminamiem laikiem. Citiem vārdiem sakot, cilvēki ir kā savs īpašums citu cilvēku ķermeņi un dzīve - ar sagūstīšanu, karu, pirkumu vai iedzimtām tiesībām - visos sabiedrības posmos, sākot no aborigēnu barbarisma līdz civilizāciju kultūrām. Slāvu pirkšana un pārdošana, protams, tika turpināta bez jautājuma vai strīda. Ne tikai 17th gadsimtā daži cilvēki, ko sauca par atcelšanu, publiski sāka to nosodīt. Tad palielinājās nāvessoda atcelšanu skaits, tāpat arī viņu darbība un verdzības un vergu tirdzniecības nosodīšana. In 1787 Anglijas nāvessoda atcelšanas darbinieki atklāja William Wilberforce līderi. 20 gadu laikā viņš cīnījās par vergu tirdzniecības apspiešanu un pēc tam par vergu brīvību. 1833 ietvaros tika veikts Emancipācijas likums. Tādējādi Lielbritānijas parlaments izbeidza verdzību visā Lielbritānijas impērijā. Trīsdesmit divus gadus vēlāk Amerikas Savienotajās Valstīs pilsoņu kara laikā tika pasludināts Emancipācijas likums vergu atbrīvošanai, un tas kļuva par faktisku faktu 1865.

Bet brīvība no īpašumtiesībām un orgānu verdzība ir tikai īstas cilvēka brīvības sākums. Tagad mums ir jāsaskaras ar pārsteidzošu faktu, ka apziņas indivīdi cilvēka ķermenī ir viņu ķermeņu vergi. Apzināta persona ir neatņemama, saprātīga, ārpus dabas. Tomēr viņš ir vergs. Patiesībā viņš ir tik veltīts ķermenis, ko viņš identificē ar un kā ķermeni.

Apziņas apziņa ķermenī runā pati par savu ķermeņa nosaukumu, un viens ir zināms un identificēts ar šo nosaukumu. No brīža, kad ķermenis ir pietiekami vecs, lai par to rūpētos, viens strādā par to, baro, attīra, apģērbu, vingro, trenē un rotā to, garīgi kalpo visā tās dzīves laikā; un, kad tās dienas beigās pats cilvēks atstāj ķermeni, tā ķermeņa nosaukums ir noslīpēts uz kapa vai kapa, kas uzcelts uz kapa. Bet nezināmais apzinātais pats, tu, pēc tam tiktu runāts par miesu kapā.

Mēs, apzināti paši, esam atkal eksistējuši ķermeņos visā vecumā, un esam sapņojuši par sevi kā ķermeņiem, kuros mēs tad sapņojām. Ir pienācis laiks apzināties, ka mēs esam vergi ķermeņiem, kuros mēs sapņojam, nomodam vai aizmigjam. Tā kā vergi bija apzināti kā vergi, kas vēlējās brīvību, tad mums, apzinātiem vergiem fiziskajos ķermeņos, jāapzinās mūsu verdzība un vēlme brīvībai, emancipācijai no mūsu ķermeņiem, kas ir mūsu meistari.

Tas ir laiks domāt un strādāt mūsu patiesajai emancipācijai; lai mēs paši sevi apzinātos no ķermeņiem, kuros mēs dzīvojam, lai mēs, apzinoties kā paši sevi, esam mainījušies un pārveidojuši mūsu ķermeņus par pārcilvēciskām struktūrām. Ir pēdējais laiks, lai katrs apzinātais cilvēks patiesi saprastu, ka dzīve pēc dzīves mēs esam bijuši: vēlēšanās sajūta vīrieša ķermenī, vai, sajūta, ka vēlēšanās sievietes ķermenī.

Jautājiet sev: „Kas ir dzīve?” Atbilde ir: Jūs, es, mēs, esam bijuši un jūtamies un gribam, sapņojot par sevi caur dabu. Dzīve ir tā, un nekas vairāk vai mazāk. Tagad mēs varam apstiprināt un noteikt, ka mēs centīsimies atklāt un atšķirt sevi mūsu ķermenī un atbrīvot sevi no verdzības mūsu ķermeņiem.

Tagad ir īsta Emancipācijas sākums - apziņas paša emancipācija cilvēka ķermenī, neapzinās, ka tā ir tā seksuālā ķermeņa vergs, kas ir tās kapteinis. Šī vecā vecā verdzība turpinās kopš leģendārā Ādama dienām, kad katrs apzinātais cilvēks cilvēka ķermenī kļuva, pirmkārt, Ādams, un pēc tam Ādams un Ieva. (Skat V daļa “Ādama un Ieva stāsts”.) Laulība ir vecākā iestāde pasaulē. Tas ir tik vecs, ka cilvēki saka, ka tas ir dabiski, bet tas nepadara to pareizu un pareizu. Slave-self ir kļuvis par vergu. Bet tas notika jau sen un ir aizmirsts. Raksti ir citēti, lai pierādītu, ka tas ir pareizi un pareizi. Un tas ir rakstīts likumu grāmatās un pamatots visās zemes tiesās.

Ir daudzi, kas atzīs, ka šī paša verdzība ir nepareiza. Tie būs jaunie nāvessoda izbeigšanas gadījumi, kas nosodīs šo praksi un mēģinās atcelt sevis verdzību. Bet lielie skaitļi, visticamāk, izsmiek domu un piedāvās ilgi pierādījumus tam, ka nav tādas pašas kā verdzība; ka cilvēce sastāv no vīriešu un sieviešu ķermeņiem; ka fiziskā verdzība bija fakts civilizētās zemēs; bet šī paša verdzība ir maldība, prāta aberācija.

Tomēr ir sagaidāms, ka citi redzēs un sapratīs faktus par sevis verdzību un iesaistīsies par to, kā arī strādā pie sevis emancipācijas no mūsu seksuālajām struktūrām, kurās visi ir vergi. Tad pamazām un savlaicīgi tiks redzami fakti, un priekšmets tiks risināts visas cilvēces labā. Ja mēs nebūsim iemācījušies sevi pazīt šajā civilizācijā, tas tiks iznīcināts. Tātad pašizziņas iespēja tika atlikta visās iepriekšējās civilizācijās. Un mēs, mūsu apzinātie paši, būs jāgaida nākotnes civilizācijas atnākšana, lai sasniegtu pašapziņu.

Autortiesības 1979 by The Word Foundation, Inc.