Cilvēks un sieviete un bērns
Harold W. Percival
V DAĻA
Cilvēks, kas nāk no ADAM uz Jēzu
Ādama un Ieva stāsts: katra cilvēka stāsts
Stāsts ir īss. Tas ir tikpat īss, kā Visuma vēsture, kas aprakstīta pirmajā Genesis nodaļā. Bībeles stāsts ir kā avīzes laikraksta stāstam - bez stāsta. Ir pēdējais laiks, lai stāsta būtība, par ko Bībelē netika runāts, būtu zināma: tas ir, ka katrs cilvēks uz zemes bija tālā pagātnē bez dzimumiem Ādamā, “Edenā”. cilvēka ķermenī un sievietes ķermenī, divos Ādamā un Ievā. Vēlāk, „grēka”, seksuālās darbības dēļ, viņi tika izraidīti no Ēdenes, un viņi no zemes iekšpuses nāca no “dārgumu alas” uz zemes ārējo virsmu. Ir nepieciešams, lai vīriešiem un sievietēm būtu jāzina viņu izcelsme, lai apzinātie cilvēki savā cilvēka ķermenī varētu mācīties un atrast ceļu atpakaļ uz Edenu, Pastāvības valsti.
Lai novērtētu stāsta nozīmi, saprotam, ka Bībelē termins „Dievs” nozīmē inteliģentu vienību, ko šeit sauc par Trīsvienību, kā Zinātāja-domātāju-Doer; ka “Ēdenis” nozīmē Pastāvības valsti; un ka „Ādams” ir oriģināls tīrs, ķermenisks, seksīgs ķermenis, kas bija cilvēka pirmais templis.
Bībelē ir teikts: „Un Kungs Dievs (Trīsvienīgā paša domātājs) veidoja cilvēku no zemes putekļiem un iemūka viņa nāsīs dzīvības elpu; un cilvēks kļuva par dzīvo dvēseli. ”(Skat. Genesis 2, vers 7.) Tas nozīmē, ka Trīsvienīgā paša domātāja zinošais„ elpoja ”savu Doer daļu, kā vēlmes sajūtu, tīrā, ķermeniskajā, seksīgajā Ādams ķermenis, kas sastāv no sabalansētām vienībām, kas veidojās “no zemes putekļiem”; tas ir, no fiziskās vielas vienībām. Tad Bībeles stāsts stāsta, ka Dievs no Ādama ķermeņa ņēma "ribu", kas "ribas" paplašināšanās dēļ no Ādama kļuva par Ieva ķermeni. Un Ādama ķermenis bija cilvēka ķermenis, un Ievas ķermenis bija sievietes ķermenis.
Ļaujiet saprast, ka „Dievs” vai “Trīsvienīgais Self” ir neatņemams; un ka “Ādams” vai “Ādams un Ieva” sastāvēja no „zemes putekļiem”, kas ir neapzinātas dabas vienības. Tāpēc ir skaidrs, ka Ādams ķermeņa līdzsvaroto vienību nesabalansēšana Ādama ķermenī un Ievas ķermenī nevarēja ietekmēt „Dieva”, Trīsvienības paša vienības vienību. Triune Self ir trīs daļu vienība, individuāla trīsvienība. Tāpēc Doer daļas sajūta netika izslēgta no Doeras vēlmes daļas, kad tā bija, proti, paplašināta Ievas ķermenī. Tik ilgi, kamēr Trīsvienības Doer pats domāja, ka tā ir vēlme-sajūta, tā bija un nevarēja būt cita kā tās vēlmes sajūta. Bet, kad tas ļāva domāt, kontrolējot savu ķermeņa prātu, tas tika hipnotizēts un maldināts un identificēts ar nesabalansētajiem Ādama un Ievas ķermeņiem, nevis ar Trīsvienību. Tad no vēlmes sajūta Ādama ķermenī gāja sajūta Ievas ķermenī un vēlme Ādamā, kas bija Ādams, cilvēka ķermenis, un sajūta Ievā, kas veidota no Eves sievietes ķermeņa.
Tad Trīsvienīgā paša domātājs (Kungs Dievs) sacīja savai Dīvera daļai, kā vēlme Ādamā un kā sajūta Ievā - tādos vārdos kā Bībele -: „Tu esi viena Doer kā vēlmes sajūta savā divīzijā iestādes. Jums ir jāpārvalda un jāpārvalda jūsu ķermeņi kā divi acīmredzami atšķirīgi, bet tomēr neatdalāmi ķermeņi, kas ir kā viens ķermenis - tāpat kā katrs roku pāris darbojas par savu ķermeni. Neļaujiet savam sadalītajam ķermenim kalpot kā līdzeklis, lai jūs varētu ticēt, ka jūs esat nav viens Doer, kas rīkojas vienā ķermenī, citādi jūsu sadalītais ķermenis nevar atkārtoti apvienoties kā viena neatdalāma vēlme-sajūta vienā nedalītā ķermenī.
„Jūsu ķermeņi ir tavs Ādams un Ieva dārzs, kurā es kādu laiku esmu tevi novietojis, lai dzīvotu Edenas zemē. Jūs kā vēlmes sajūta, esiet mans Vārds, un kā tādi jums ir jāizveido un jādod dzīvība un forma visām radībām caur gaisu, ūdeņos un uz zemes. Dariet, kā jūs ar savu dārzu (ķermeņiem). Ko jūs darāt ķermenī, kas ir jūsu dārzs, tā arī tā būs caur Ēdenes zemi; jo jums ir jābūt Ēdenes zemē un dārzniekam.
“Jūsu dārza ķermeņu centrā ir dzīvības koks jūsu Ādama ķermenī, un labā un ļauna koks ir jūsu priekšvakarā. Jūs, vēlēšanās Ādamā, un jūs, sajūtaties Ievā, nevajag pēc jūsu prieka piedalīties labas un ļaunas koks, citādi jūs atstāsiet Ēdenes zemi, un jūsu ķermeņiem pēc tam jāmirst.
Tad Trīsvienīgā paša domātājs (Kungs Dievs) sacīja savai Doer daļai, vēlmes sajūtu Ādama un Ievas ķermeņos: „Jūsu sākotnējais nedalītais Ādama ķermenis tika veidots uz divām mugurkaulām, kas ir kā divi koki; priekšējā kolonnas koku un aizmugurējo koku vai kolonnu. Priekšējās kolonnas apakšējā daļa, kas atrodas zem krūšu kaula, tika paņemta no Ādama divkolonnā esošā ķermeņa, lai izveidotu Eve ķermeni. Priekšējā kolonna, labās un ļaunās dabas daba, ir visu dzīvo būtņu formām, kas ir vai var būt. Aizmugures kolonna, dzīvības koks, ir mūžīgai dzīvei Ēdenē, kad jūs, Doer kā vēlmes sajūta, tad būs nedalāmi savienoti. Lai būtu nesaraujami savienots, bija nepieciešams, lai jūsu seksuālais Ādama ķermenis uz laiku tiktu sadalīts aktīvā pasīvā Ādama ķermenī un pasīvā aktīvā Eve ķermenī kā vīrietis un sieviete, lai ķermeņi varētu kalpot kā svari, kuros jūsu aktīvā vēlme un jūsu pasīvo sajūtu varētu nosvērt un pielāgot līdzsvarotā savienībā. Kad esat līdzsvarots, jūs nebūsit aktīvs-pasīvs vai pasīvs - jūs apvienosies pilnīgi līdzsvarotā līdzsvara stāvoklī, un tas būs dabas modelis un modelis. Balansēšana ir jādara ar savu pareizo domāšanu savienībā, tas ir, domājot par vēlmi jūsu vīrieša Ādama ķermenī un domāšanu par sajūtu tavā sievietes Ieva ķermenī, līdzsvarojot pareizo attiecību pret otru kā vienu; un jūsu divās struktūrās ir balansēšanas svari. Pareiza domāšana par balansēšanu ir jums, vēlmes sajūta, kamēr jūsu Ādamā un Ievā iestādēs domājat vienoti kā nedalāmu vēlmju sajūtu, neatkarīgi no sadalītā fiziskā ķermeņa. Nepareizs domāšanas veids ir, lai jūs, kā vēlmes sajūta, domājat par sevi kā divām būtnēm, kā vēlmi-cilvēka ķermeni, un kā sajūtu-sievieti-ķermeni, lai būtu seksuāli saistītas viena ar otru. ”
Tad Trīsvienīgā paša domātājs (Kungs Dievs) sacīja savai Dīvai, vēlmes sajūtai (Vārdam): „Jums ir vēlēšanās-prāts un sajūtu prāts un ķermeņa prāts. Jūs ar savu vēlmi-prātu un sajūtu prātu domāt kopā kā vienu prātu un neatkarīgi no ķermeņa prāta. Jūsu ķermeņa prāts ir jāizmanto dabas kontrolei, vienlīdz līdzsvarots ar četrām sajūtām. Ja jūs domājat kopā kā vienu, kas pārvalda vēlmi, jūsu ķermeņa prātā nevar būt varas pār jums. Tad jūsu ķermeņa prāts būs jūsu paklausīgais kalps, par jūsu dabas kontroli, domājot caur jutekļiem. Bet, ja jūs domājat par ķermeņa prātu, kas var domāt tikai caur dabas sajūtām, tad jūs būsiet pašapliecināts un piedalīsieties labas un ļaunas zināšanu kokā; jūs esat vainīgi seksu, un vēlāk par seksu, grēku, kura sods ir nāve. ”
Tad domātājs (Kungs Dievs) atsauca savu spēku, jo tā kā gribas sajūta Ādama un Ievas ķermeņos var tikt pārbaudīts un nosvērts abās iestādēs, kas kalpoja kā svari, lai līdzsvarotu dabu ar ķermeni. prātā, un tā, lai noteiktu, vai vēlmes sajūta kontrolētu ķermeņa prātu un jutekļus, vai arī ķermeņa prāts un sajūtas kontrolētu vēlmes sajūtu.
Neskatoties uz šo brīdinājumu, domāšana par ķermeņa prātu caur jutekļiem izraisīja vēlmi Ādama cilvēka ķermenī aplūkot un domāt par savu sajūtu, kas izpaužas caur sievietes ķermeni kā Ievu; un radīja sajūtu Ievas ķermenī aplūkot un domāt par savu vēlmi, kas izteikta caur Ādama cilvēka ķermeni. Kaut arī vēlme domāt kā pati par sevi, neņemot vērā attiecības ar tās ķermeņiem, katrs bija otrs un pats, nedalīts; bet, kamēr vēlme-sajūta skatījās un domāja par vīrieša un sievietes ķermeņiem, ķermeņa prāts izraisīja vēlmi domāt par sevi kā diviem seksuāliem ķermeņiem.
Daudzos - tie, kas vēlāk kļuva par cilvēkiem - domāšana par ķermeņa prātu caur jutekļiem dominēja pār domu par vēlmes sajūtu kā pati. Tādējādi domu par vēlmes sajūtu maldināja, maldināja un atdalīja ķermeņu dzimums. Tad vēlmes sajūta bija apziņa par vainu, nepareizu un tika apvainota. Kā vēlme un sajūta viņi zaudēja skaidru redzējumu, un viņu dzirde tika noslīdēta.
Tad Trīsvienīgā paša domātājs (Kungs Dievs) runāja ar savu Doer, vēlmes sajūtu, caur Ādama un Ievas sirdīm un sacīja: „O, mana Doer! Es jums un sava ķermeņa gubernatoram darīju zināmu, ka kā vēlmes sajūta bija jūsu pienākums, kamēr Ādamā un Ievā iestādēs kvalificēties kā gubernators Edenas zemē, domājot par vēlmes sajūtu. savienībā, kā pats. Tādā veidā domājot un darot, jūs būtu pašsaprotams un pierādīts patiesais gubernators, un viņš būtu apvienojis Ādama un Ievas divus ķermeņus kā sabalansētu un nemirstīgu perfektu ķermeni, kas būtu viens no Ēdenes valstības vadītājiem. Bet jūs sevi esat domājis, lai vadītu un kontrolētu ķermeņa prātu dabai caur jutekļiem, kā cilvēks un kā sieviete. Tādējādi jūs esat sevi ieslodzījis verdzībā un kalpošanā, lai izlīdzinātu dabu, atstātu Ēdenes valstību un būt cilvēka dzīvības un nāves pasaulē; iet cauri un nāvei, un atkal un atkal dzīvot un nomirt, kamēr jūs mācīsieties un beidzot darīsiet to, ko vispirms vajadzētu darīt. Tad jūsu grēka sods tiks izbeigts; jūs esat izpirkuši, izpirkuši sevi no seksuālās dzīves kā grēku un tādējādi atcēluši nāvi.
"O, mana Doer! Es jūs neaizmirsīšu. Lai gan jūs esat daļa no manis, es nevaru jums darīt, ko vien jums ir jādara un jābūt atbildīgam par sevi, kā mans Doer. Es jūs vadīšu un sargāšu, ciktāl jūs gribētu, lai es jums vadītu. Es jums teicu, kas jums jādara, un to, ko jums nevajadzētu darīt. Jūs izvēlaties to, ko jūs darīsiet, un tad dariet to; un zināt, ko nevajadzētu darīt, un to nedarīt. Cilvēka pasaulē jums ir jāievēro savas izvēles sekas, kas izdarītas Edenā. Jums jāiemācās būt atbildīgiem par savām domām un darbībām. Kā vēlmes sajūta, jūsu vēlme dzīvo Ādama ķermenī un jūsu sajūta dzīvo Ievas ķermenī. Kad jūsu ķermenis mirst vīrieša un sievietes pasaulē, jūs tajā pašā laikā atkal neatradīsieties divās atsevišķās iestādēs. Jūs būsiet kopā cilvēka ķermenī vai sievietes ķermenī. Kā vēlmes sajūta jūs ieiet un dzīvosiet vīriešu ķermenī, vai kā sajūta-vēlme sievietes ķermenī. Jūs esat sevi padarījis par sava ķermeņa prāta kalpu. Jūsu ķermeņa prāts nespēj domāt par jums vai jums, kā vēlmes sajūtu vai kā sajūtu-vēlmi, kā jūs patiešām esat; jūsu ķermeņa prāts var domāt par jums tikai kā cilvēka ķermenis vai kā sievietes ķermenis ar nelīdzsvarotu seksuālo dabu. Kā vēlmes sajūta cilvēka ķermenī, jūsu vēlme tiks izteikta un jūsu sajūta tiks nomākta. Sieviešu ķermenī jūsu sajūta tiks izteikta un jūsu vēlme tiks nomākta. Tāpēc cilvēka ķermenī jūsu apspiestā sajūta meklēs savienību ar savu sajūtu pusi, kas izpaužas sievietes ķermenī. Sieviešu ķermenī jūsu apspiestās vēlmes puse centīsies savienoties ar vēlmi, kas izteikta cilvēka ķermenī. Bet jūs nekad nevarat apvienot sevi kā sajūtu un vēlmi pēc seksuālās apvienības. Iestāžu savienība mīkstina un spīdzina un novērš vēlmi-sajūtu no savienības ar sevi un pati par sevi vienā ķermenī, kurā tā ir. Vienīgais veids, kā savienība var tikt ieviesta un realizēta, būs jums, kā Doer, domāt kopā par vienu prātu cilvēka ķermenī vai sievietes ķermenī, kurā tu esi - lai nebūtu kā viens un otrs, bet gan domāt tikai kā vienu. Galu galā, kad jūs kādā dzīvē, kā vēlēšanās sajūta vīrietim vai kā sajūta, ka sieviete nepiekrīt domāt par seksu un domās tikai par vienu, tad domājot, ka ķermenis tiks atjaunots un pārveidots, lai kļūtu un kļūtu perfekts seksuāls fizisks ķermenis, kurā jūs, kā vēlmes sajūta, atgriezīsieties Edenā un atkal apzināti vienatnē ar mani (Kungs Dievs), Zinātāja domātājs-Doer, kā viens Trīsu Pašsaprotams, Pastāvības Valstī. ”
Atkārtot: Iepriekšminētais ir Bībeles valodas pielāgošana, lai līdzīgā veidā aprakstītu notikumus, kas bija nepieciešami zemes laikam, lai pārietu.
Šeit seko runas par Dievu ar Ādamu un Ievu pēc viņu aiziešanas no Ēdenes, kā tas ir ierakstīts “Eņģeļa aizmirstajās grāmatās”, kā pierādījums par patiesību par Dieva aicinājumu Ādamam un Ievai Ēdenes dārzā. Bībele (King James versija); un papildu pierādījumi, kas apstiprina un veicina sarunāšanu starp Dievu un Ādamu un Ievu. “Aizmirstās Ēdenes grāmatas un Bībeles pazudušās grāmatas” ir publicētas vienā izdevumā, ko izdod Cleveland un New York World Publishing Company. Viņi deva atļauju Ņujorkas WORD Publishing Company izdošanai Domāšana un liktenis kas ir daļēji šeit atkārtoti.
ADĀMS UN EVE STĀSTS, PĒC ATVĒRŠANAS EDEN,
Sauc arī par
Ādama un Ievas konflikts ar sātanu
„Tas ir senākais stāsts pasaulē - tas ir saglabājies, jo tas iemieso cilvēka dzīves pamatfaktu. Fakts, kas nav mainījis vienu; starp visām civilizācijas spilgto masīvu virspusējām izmaiņām šis fakts joprojām ir: labā un ļaunuma konflikts; cīņa starp cilvēku un velnu; mūžīgā cilvēka dabas cīņa pret grēku. ”
„Versija, ko mēs šeit sniedzam, ir nezināmu ēģiptiešu darbs (vēsturiskās aizdomas trūkums padara to neiespējamu līdz šim).”
„Viens kritiķis ir teicis par šo rakstu:“ Mēs uzskatām, ka tas ir lielākais literārais atklājums, ko pasaule ir pazīstama. ””
“Kopumā šis konts sākas, kad prom no Ādama un Ievas Genesis stāsta. Tādējādi abus nevar labi salīdzināt; šeit mums ir jauna nodaļa - sava veida turpinājums otram.
I grāmatas plāns ir šāds:
„Ādama un Ievas karjera no dienas, kad viņi aizgāja no Ēdenes; viņu mājokli dārgumu alā; viņu izmēģinājumi un kārdinājumi; Sātana daudzveidīgās parādības viņiem. Kaina, Ābela un viņu dvīņu māsu dzimšana; Kaina mīlestība pret savu dvīņu māsu Luluju, kuru Ādams un Ieva vēlējās pievienoties Abelam; ziņas par viņa brāļa slepkavību Kainā; un Ādama bēdas un nāve. ”
Labi būs ļaut Ādamam un Ievai runāt par sevi un Dieva balsi viņiem:
Ieva runā:
5 nodaļa, 4, 5: “. . . Dievs, piedod man savu grēku, grēku, ko es izdarīju, un atcerieties to nevis pret mani. Jo es tikai radīju Tavu kalpu no dārza uz šo zaudēto īpašumu; no gaismas uz šo tumsu; un no prieka mājvietas uz šo cietumu. ”
Ieva turpina:
5 nodaļa, 9, 12: „Jo Tu, Dievs, radījāt mieru, lai nāktu pie Viņa, un, paņēmis kaulu no viņa puses, un atdeva miesu tā vietā, ar savu dievišķo spēku. Un tu mani paņēma, kaulu, un padarīja mani par sievu, kas bija spilgta kā viņš, ar sirdi, prātu un runu; un miesā, tāpat kā viņa paša; un tu mani darīji pēc Viņa skatiena, ar savu žēlastību un spēku. Ak, Kungs, es un viņš ir viens, un Tu, Dievs, esi mūsu Radītājs, Tu esi Tas, kurš mūs ir padarījis vienā dienā. Tāpēc, Dievs, dodiet viņam dzīvību, lai viņš būtu kopā ar mani šajā dīvainajā zemē, kamēr mēs tajā dzīvojam mūsu pārkāpuma dēļ.
6 nodaļa, 3, 4: Viņš sūtīja Viņam Vārdu; ka viņiem vajadzētu stāvēt un nekavējoties pacelt. Un Tas Kungs sacīja Ādamam un Ievai: „Tu esi pārkāpis savu brīvo gribu, līdz jūs iznācāt no dārza, kurā es jums biju.”
7 nodaļa, vers 2: Tad Dievs nožēloja par viņiem un sacīja: „Ak, Ādams, es esmu noslēgusi savu derību ar tevi, un es to neatgriezīšos; un es jums neļaus atgriezties dārzā, līdz mana derība par lielajām piecām dienām un pusi ir piepildīta.
8 nodaļa, vers 2: Tad Dievs Kungs sacīja Ādamam: „Kad tu esi pakļauts Man, tu esi spilgts daba tavā vidū, un tāpēc tu varēsi redzēt tālu no tā. Bet pēc jūsu pārkāpuma tavs spožais daba no tevis tika izņemta; un tas netika atstāts, lai redzētu tālu, bet tikai pie rokas; pēc miesas spējas; jo tas ir nežēlīgs.
Un Ādams sacīja:
11 nodaļa, 9, 11: “. . . Atcerieties, Eeva, dārza zeme un tās spilgtums! . . . Tā kā ne agrāk mēs nonācām šajā dārgumu alā nekā tumsība, kas mūs apgrūtināja; līdz mēs vairs nevaram redzēt viens otru. . . ”
16 nodaļa, 3, 6: Tad Ādams sāka iziet no alas. Un, kad viņš nonāca pie tā mutes, stāvēja un pagrieza seju uz austrumiem, un redzēja, ka saule izplūst spīdošos staros, un jutās tā siltums uz viņa ķermeņa, viņš baidījās un domāja savā sirdī, ka šī liesma iznāca, lai viņu uzbruktu. . . . Jo viņš domāja, ka saule bija Dievs. . . . (10, 11, 12) Bet, kamēr viņš domāja savā sirdī, Dieva Vārds atnāca pie Viņa un sacīja: „Ak, Ādams, piecelieties un piecelieties! Šī saule nav Dievs; bet tas ir radīts, lai dotu gaismu dienā, par ko es tev runāju alā, sakot, ka "rītausma izkļūs, un dienā būs viegls." Bet es esmu Dievs, kas tevi iepriecināja naktī.
25 nodaļa, 3, 4: Bet Ādams sacīja Dievam: „Manā prātā bija galu galā izbeigt, jo esmu pārkāpis Tavas baušļus un atnācis no skaistā dārza; un par to spožu gaismu, no kuras Tu man atņemis. . . Tomēr no tavas labestības, Dievs, nesakiet kopā ar mani; bet es vienmēr labvēlīgi man katru reizi, kad nomiršu, un atvediet mani uz dzīvību.
26 nodaļa, 9, 11, 12: Tad atnāca Dieva Vārds Ādamam un sacīja Viņam: Ādams, tāpat kā saule, ja es to ņemšu un lai tu to, tad dienas, stundas, gadi un visi mēneši nenonāktu, un derība, ko es esmu darījusi ar tevi, nekad netiktu piepildīta. . . . Drīzāk, ilgi un mieriniet savu dvēseli, kamēr tu esi naktis un diena; līdz dienu piepildīšanai un manas derības laiks ir pienācis. Tad es nāku un izglābs tevi, Ādams, jo es nevēlos, lai tu esi nomocīts.
38 nodaļa, 1, 2: Pēc tam Dieva Vārds atnāca Ādamam un sacīja Viņam: - Ak, Ādams, par dzīvības koka augļiem, par kuriem tu lūdzi, es tev to nedarīšu tagad, bet, kad 5500 gadi ir izpildīti. Tad es tev dodu dzīvības koka augļus, un tu ēd un dzīvos mūžīgi, tu un Ieva. . . ”
41 nodaļa, 9, 10, 12:. . . Ādams sāka lūgties ar savu balsi Dieva priekšā un sacīja: - „Kungs, kad es biju dārzā un redzēju ūdeni, kas plūst no dzīvības koka, mana sirds negribēja, un mans ķermenis neprasīja dzert no tā; es nezināju slāpes, jo es dzīvoju; un virs tā, ko es esmu tagad. . . . Bet tagad, Dievs, es esmu miris; mana miesa ir slāpēta ar slāpēm. Dodiet man dzīvības ūdeni, ko es to dzeršu un dzīvoju. ”
42 nodaļa, 1, 4: Tad atnāca Dieva Vārds Ādamam un sacīja viņam: "Ak, Ādams, par to, ko tu saki:" Noved mani zemē, kur atpūsties, "tā nav cita zeme. nekā tas ir, bet tā ir debesu valstība, kur vien atpūsties. Bet jūs nevarēsiet padarīt savu ieeju tajā; bet tikai pēc tam, kad tavs spriedums ir pagājis un piepildījies. Tad es tev došu uz debesvalstību. . . ”
Kas šajās lapās ir rakstīts par “Pastāvības valsti”, iespējams, ir domāts kā „Paradīze” vai “Ēdenes dārzs”. Tas bija, kad katrs tās Trīsvienības paša dievs bija ar savu domātāju un zinātāju Pastāvība, ka tai bija jāpārbauda, lai līdzsvarotu sajūtu un vēlmi, kuras gaitā tā bija īslaicīgi divkāršā ķermenī - „divkāršā”, atdalot savu perfektu ķermeni vīrišķā ķermenī, lai tā vēlētos pusē, un sievietes ķermenis tās sajūtas pusē. Visu cilvēku ķermeņi deva ceļu uz kunga prāta kārdinājumu par seksu, un pēc tam viņi tika izsūtīti no Pastāvības sfēras, lai atkal pastāvētu zemes garozā cilvēka ķermeņos vai sievietes ķermeņos. Ādams un Ieva bija viena Doer, kas tika sadalīta vīriešu ķermenī un sievietes ķermenī. Kad abas iestādes nomira, Doer pēc tam vēlreiz nepastāvēja divās iestādēs; bet kā vēlme un sajūta vīriešu ķermenī vai kā sajūta un vēlme sievietes ķermenī. Visi Cilvēku ķermeņi turpinās eksistēt šajā zemē, līdz ar saviem spēkiem, domājot, viņi atradīs ceļu un atgriezīsies Pastāvības valstībā. Stāsts par Ādamu un Ievu ir stāsts par katru cilvēku uz šīs zemes.
Tādējādi var pārvērst dažus vārdus par “Ēdena dārzu”, „Ādamu un Ievu”, un „cilvēka krišanu”; vai šīs grāmatas vārdiem “Pastāvības sfēra”, stāsts par “sajūtu un vēlmi” un “Doer” nolaišanos šajā cilvēka laika pasaulē. Jēzus mācība par iekšējo dzīvi ir Dieva atgriešanās Pastāvības valstībā.
Jaunā Derība skaidri un nepārprotami norāda, ka Bībeles stāsts par Ādamu un Ievu ir ikviena cilvēka stāsts:
Romieši, 5 nodaļa, vers 12: Kāpēc, kā viens cilvēks, grēks ienācis pasaulē, un grēka nāve; un tā nāve pār visiem cilvēkiem, jo visi ir grēkojuši.
Autortiesības 1979 by The Word Foundation, Inc.