Cilvēks un sieviete un bērns

Harold W. Percival

V DAĻA

Cilvēks, kas nāk no ADAM uz Jēzu

No Ādama līdz Jēzum

Tas ir labi, lai atkārtotu: Ādama stāsts ir stāsts par apzināto sevi katrā cilvēkā, kas pastāv vai tagad pastāv šajā zemē. Katrs no tiem sākotnēji bija Ādams un pēc tam Ādams un Ieva, “Ēdenes dārzā” (Pastāvības valstība); „sākotnējā grēka” dēļ viņi nonāca šajā cilvēka un sievietes dzimšanas un nāves pasaulē. Šeit, šajā pasaulē, caur visu nepieciešamo dzīvi, apzinātajam katram cilvēka ķermenim ir jāmācās par tās izcelsmi un par cilvēka dzīvības nevajadzīgumu kā cilvēka ķermeņa vēlmes sajūtu vai kā sajūtu-vēlmi sievietē. ķermeni.

Ģenēze sākumā atsaucas uz Ādama ķermeni Ēdenes zemē, un tas attiecas arī uz cilvēka ķermeņa pirmsdzemdību sagatavošanu, lai atgrieztos pie apziņas paša kā vēlmes sajūtas katrā no tās pastāvēšanas reizēm. cilvēka pasaule, līdz tā galīgajam „iemiesojumam” kā „Jēzum” - lai atpirktu cilvēku, līdzsvarojot tās sajūtu un vēlmi nedalāmā savienībā. Tātad tas pārveidos cilvēka ķermeni par perfektu seksuālu nemirstīgu fizisku ķermeni, kurā Dēls, Doer, atgriežas pie viņa Tēvs debesīs (Domātājs-zinošais), kā pilnīgs trīskāršais spēks Pastāvības sfērā.

Aptuveni pirms diviem tūkstošiem gadu Jēzus, kā cilvēka ķermeņa vēlmes sajūta, nāca, lai pastāstītu cilvēkiem par viņu individuālajām apzināšanām un par katra Tēva Debesīs; kā mainīt un pārveidot savus ķermeņus; un viņš paskaidroja un parādīja, kā to izdarīt, to darot pats.

Mateja, pirmais no četriem evaņģēlijiem, dzīvības savienojumi starp Ādamu un Jēzu no Dāvida tālāk ir norādīti pirmajā nodaļā no 1st līdz 18th pantiem. Un ir svarīgi paturēt prātā, ka šo attiecību apstiprina Pāvila apgalvojums 15st korintiešu 1th nodaļā, 19, 22, kas lasa: „Ja šajā dzīvē mēs tikai ceram uz Kristu, mēs visi esam nožēlojami. Bet tagad Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem un kļuvis par tiem, kas gulēja. Jo tā kā cilvēks nāca pēc nāves, tad cilvēks atnāca arī mirušo augšāmcelšanās. Jo kā visi Ādamā mirst, tā arī visi Kristū dzīvos.

Tas liecina, ka katram cilvēka ķermenim ir jāmirst, jo tas ir seksuāls ķermenis. “Oriģinālais grēks” ir seksuāls akts, kā rezultātā katrs cilvēka ķermenis tiek veidots dzimuma formā un dzimis dzimuma ceļā. Un, tā kā sajūta un vēlme, kā apzinās sevi ķermenī, tiek domāta par sevi kā sava ķermeņa dzimumu, tā atkārto aktu. Tā nevar domāt par sevi kā apzinātu nemirstīgu sevi, kas nevar nomirt. Bet, kad tā saprot situāciju, kādā tā ir - ka tā ir slēpta vai pazaudēta miesas un asinsrites, kurās tā ir, un kad tā var domāt par sevi kā apzinātu Doer daļu no sava Tēva Debesīs, tā paša triju paša , tas galu galā pārvarēs un iekarinās seksualitāti. Tad tas noņem zīmi, zvēra zīmi, dzimuma zīmi, kas ir nāves zīme. Nav nāves, jo apzināta Doer domāšana kā sajūta un vēlme būs atjaunojusies un tādējādi cilvēka mirstīgo pārveidos par nemirstīgu fizisku ķermeni. Pāvils to izskaidro 47 rindās 50: „Pirmais cilvēks ir no zemes, zemes: otrais cilvēks ir Kungs no debesīm. Tāpat kā zemes, tie ir arī zemes, un tāpat kā debesu, tie ir arī debesu. Un, tā kā mēs esam apguvuši zemei ​​tēlu, mēs uzņemsim arī debesu attēlu. Es to saku, brāļi, ka miesa un asinis nevar pārmest Dieva valstību; nedz korupcija mantojuma pārņemšanu.

Atšķirība starp pirmo cilvēku no zemes un otrā cilvēka, kā Kungs no debesīm, ka pirmais cilvēks Ādams kļuva par zemes dzimumakta cilvēka Ādama ķermeni. Savukārt otrais cilvēks nozīmē, ka apzinātais pašsajūta, sajūta un vēlme cilvēka zemes miesā un asins ķermenī ir atjaunojusies un pārveidojusi cilvēka seksuālo ķermeni par perfektu seksuālu nemirstīgu debesu ķermeni, kas ir „Kungs no debesīm”.

Lūkas pilnīgāku un tiešāku nolaišanās līniju no tēva uz dēlu nodod 3 nodaļā, sākot ar versu 23: „Un pats Jēzus sāka būt apmēram trīsdesmit gadus vecs, būdams (kā bija paredzēts) Jāzepa dēls, kas bija Heli dēls, ”secina 38 pantā:“ Kurš bija Enosa dēls, kas bija Seta dēls, kas bija Ādama dēls, kas bija Dieva dēls. ”Tur bija laiks un saistajums: tiek ierakstītas dzīvības no Ādama dzīves līdz Jēzus dzīvībai. Svarīgs ieraksts ir tas, ka tas Ādama dzīvi saistās ar Jēzus dzīvi.

Tātad Mateja nodod Dāvida ģenealoģiju Jēzum. Un Lūkā redzams tiešais dievbijības līnija - atpakaļ caur Ādamu - „kas bija Dieva dēls.” Attiecībā uz cilvēci iepriekšminētais nozīmē, ka: Vēlēšanās, ko sauc par Jēzu, iekļuva šīs pasaules cilvēka ķermenī, tāpat kā vēlmes sajūta. - pastāv visās cilvēka struktūrās. Bet Jēzus kā vēlmes sajūta nāca nevis kā parastā atgriešanās. Jēzus nāca, lai glābtu no nāves ne tikai cilvēka ķermeni, ko viņš uzņēma. Jēzus atnāca cilvēka pasaulē konkrētā laika posmā, lai atklātu un pasludinātu viņa vēstījumu un noteiktu mērķi. Viņa vēstījums bija pateikt cilvēka vēlēšanās, sajūta vai vēlme, ka tai ir „Tēvs” debesīs; ka tā guļ un sapņo cilvēka ķermenī; lai tas būtu nomodā no sava sapņa par cilvēka dzīvi un sevi pazīst kā cilvēka ķermeni; un tad tam vajadzētu atjaunot un pārveidot cilvēka ķermeni par perfektu seksuālu nemirstīgu fizisko ķermeni un atgriezties pie sava Tēva debesīs.

Tas ir vēstījums, ko Jēzus ieveda cilvēcei. Viņa īpašais mērķis nākošajā laikā bija pierādīt cilvēcei ar savu personīgo piemēru, kā iekarot nāvi.

To var izdarīt ar psiholoģiskiem, fizioloģiskiem un bioloģiskiem procesiem. Psiholoģiskais ir domāšana. Fizioloģiskā ir ar quadrigemina, sarkano kodolu un hipofīzes ķermeni caur elpas formu - “dzīvo dvēseli”, kas automātiski kontrolē un koordinē visas kustības caur ķermeņa piespiedu nervu sistēmu. Bioloģisko procesu izstrādā spermatozoīdu un olšūnu ražošanā iesaistīto vīriešu un sieviešu ķermeņu audzināšanas orgāni. Katrai vīriešu vai sieviešu dzimumšūnai divreiz jāsadala, pirms vīriešu spermatozoīdi var nonākt sieviešu olšūnā cilvēka ķermeņa reprodukcijai.

Bet kas uztur šos cilvēces vecumu fizioloģiskos un bioloģiskos procesus darbībā? Atbilde ir: Domāšana! Domāšana saskaņā ar Ādama tipu un Ieva tipu izraisa vīriešu un sieviešu ķermeņu reprodukciju. Kāpēc un kā?

Cilvēks un sieviete domā, kā viņi to dara, jo viņi nesaprot, kā domāt citādi, un tāpēc, ka viņu seksuālie orgāni un katras paaudzes ģenerētajā cilmes šūnās tiek aicināti apvienoties ar pretējā dzimuma ķermeni.

Fiziskais process ir šāds: Dzimumdziedzeris cilvēka ģeneratīvajā sistēmā caur asinīm un nerviem uz elpas formas hipofīzes ķermeņa priekšējā daļā, kas iedarbojas uz sarkano kodolu, kas iedarbojas uz quadrigemina. reaģē uz ķermeņa dzimumorgāniem, kas mudina ķermeņa prātu elpas formā domāt par savas dzimuma saistību ar pretējo dzimumu. Ja vien nav pašnoteiktas gribas pašpārvaldei, dzimuma impulss ir gandrīz pārspīlēts. Psiholoģisko procesu turpina domāt par ķermeņa prātu, kas raksta rīcības plānu uz elpas formas, un elpas forma automātiski izraisa fiziskās darbības, ko nosaka domāšana veikt seksuālo darbību tādā veidā, kā vēlamo.

Stāsts par Ādama grēku ir stāsts par apzināto Darītāju katrā cilvēkā; un pāreja caur cilvēku dzīvi no Ādama līdz Jēzum ir teikta Jaunajā Derībā romiešiem, 6 nodaļa, 23, šādā redakcijā: „Par grēka algām ir nāve; bet Dieva dāvana ir mūžīgā dzīve caur mūsu Kungu Jēzu Kristu.

Individuālajam cilvēkam, kurš vēlas iekarot nāvi, būtu jāizsvītrojas visas domas par seksualitāti ar atšķirīgu domāšanu un vēlas būt seksuāla fiziska ķermeņa. Nevajadzētu būt norādījumiem par to, kā ķermenis ir jāmaina. Noteiktā domāšana tiks ierakstīta uz elpas formas. Elpas forma savlaicīgi automātiski atjaunosies un pārveidos cilvēka ķermeni par nevainojamu, nemirstīgu jauniešu fizisko ķermeni.

Autortiesības 1979 by The Word Foundation, Inc.