DARBĪBA UN TĀS

Harold W. Percival

IX NODAĻA

RE-EXISTENCE

16 nodaļa

Kāpēc ir paveicies, ka cilvēks neatceras iepriekšējās eksistences. Izpildītāja apmācība. Cilvēks domā par sevi kā ķermeni ar nosaukumu. Būt apzinātiem un kā. Viltus „es” un tās ilūzijas.

No cēloņiem un daba of atmiņa uzreiz kļūst skaidrs, kāpēc iepriekšējās dzīves neatceras no jauna pastāvošās daļas darītājs, un kāpēc tieši tā atmiņas nav nepieciešami darītājs.

Jūsu darbs IR Klientu apkalpošana iemesls kāpēc cilvēki neatceras savas iepriekšējās dzīves notikumus, ir uzskats, ka jutekļi no šiem notikumiem radīja elpas forma, tiek iznīcināti pirms darītājs daļa atgriežas dzīve.

By darītāja atmiņa viens pats, tas ir, bez jutekļu atmiņa, cilvēks nevar atcerēties pagātnes dzīves notikumus. Darītāja atmiņas neattiecas uz notikumiem, bet tikai uz valstīm, kuras šie notikumi izraisīja, tas ir, uz jūtas, vēlmes, garīgās aktivitātes, ticība, sirdsapziņa vai apgaismojums. Cilvēks nezina, kā šie stāvokļi rodas, bet viņš tos atpazīst, kad tie rodas. Viņi ir atmiņas no šiem stāvokļiem darītājs porcija. darītājs bieži atkārto savus iepriekšējās dzīves stāvokļus, bet tāpēc, ka ir līdzekļi jutekļu atmiņa ir iznīcināti, cilvēkam nav nekā, ar kuru viņš varētu identificēt stāvokļus ar notikumiem, kas tos izraisīja. Valstis, kuras rada bijušo iespaids dzīve, tad darītājs porcijai var būt, bet rezultāts ir rezultāts, nevis atmiņa, par notikumu bijušajā dzīve.

Ir gadījumi, kad cilvēki atceras kaut ko pagātni dzīve. Viņi visu neatceras dzīve jo tie veido lielu daļu mūsdienu, bet redz tikai figūru, ielu, vārtus, istabu, ieleju. Ainas neseko viena otrai pēc kārtas, lai arī dažreiz ainas ir saistītas.

Līdztekus tādu neartikulētu ainu mirgošanai dažkārt ir atmiņas par notikumiem, kuros cilvēki darbojas. Tad parādās vairāk nekā tikai attēli. Notikumi nes ne tikai skats mainīgās ainas un darbības, bet ar tām var nākt uzklausīšana skaņu un sajūta of prieks, bailes vai naids. Šīs ainas vai notikumi ir jāražo sajūta un vēlēšanās, Kā arī darītājs jāidentificē sevi kā tādu, kam ir attiecība personām, vietām vai notikumiem tajās, lai viņus klasificētu kā atmiņas. Daudziem cilvēkiem ir daži šādi zibšņi, bet pat ja tie izraisa a sajūta, tos parasti nesaista darītājs pie sevis un tāpēc nav jūtami kā atmiņas. Cilvēki, kuri tic, ka šie mirgo atmiņas, ir tādas, kuras reaģē uz iespaidiem un kurām ir tendence uz gaišreģa uztveri. Viņiem tāds ir atmiņas arī braucot ar velosipēdu domas izraisīt darītājs valstis, kuras jāpaātrina dzīve as atmiņas un tiek identificēts kāds garāmgājējs notikums.

Veids, kādā šīs trīs klases atmiņas ainu un notikumu dažādība. Līdzīgi vai saistīti notikumi var tos izraisīt, jo, lai arī veci elpas forma kļuva inerts, iespaids joprojām bija AIA un konservēti psihiska atmosfēra no darītājs un tika pārcelts uz jauno elpas forma. Tad no šī iespaida var strādāt a jutekļu atmiņa skatu vai notikumu, kas radīja iespaidu. Kad ir tāds atmiņa to uzreiz izšķir kā kaut ko citu, kas mūsdienās ir svešs dzīve un tomēr ir intīms. Domas riteņbraukšana garīgā atmosfēra samaisiet to, un tas var izraisīt darītājs paziņo kā atmiņas.

Trešajā klasē, kas ir diezgan atšķirīga, darītājs pieredze kaut kas, kam nav sakara ar vai kurš neapstiprina nevienu šīsdienas notikumu dzīve. darītājs, maisa ar doma kas saistīti ar atgadījumu bijušajā dzīve, liek vienai vai vairākām maņām reproducēt notikumu no darītājs valsts un doma. Jutekļi tiek ražoti no sajūta un no doma jauns notikums, kas līdzīgs otram. Šis jaunais notikums ir uzskatāms par: atmiņa un tiek identificēts ar to, kas notika pagātnē un kam tas ir līdzvērtīgs.

Daudzi cilvēki apgalvo, ka atceras iepriekšējās dzīves, pat ja viņiem ir tikai īslaicīgs ieskats, bez pilnības un orientācijas. Vēl lielāks ir skaits no tiem, kas neko neredz, bet var pārliecināt sevi, ka viņu izdomājumi ir atmiņas no iepriekšējām dzīvēm.

Tam ir paveicies darītājs ka atmiņas - tās pagātnes dzīves notikumi cilvēku ķermeņos neatrodas pašreizējā pastāvēšanā, lai izglītotu darītājs nevarēja paveikt, ja cilvēku varētu atcerēties. Ja darītājs vai atcerējās šos notikumus, tā būs apzinās par to, ko tā bija izdarījusi iepriekšējā personība. Lai būtu tā apzinās būtu saistīts ar atmiņas vides un apstākļu un to, ko personība tad darīja un cieta. Tas prasītu piekļuvi marķējumam elpas forma, kas tiek izkliedētas, kad personība ir sadalīts pēc nāve. Daudzas personas bailes ka viņi to var zaudēt personība; viņi to noteikti zaudēs, bet vairs nav iemesls uz bailes vai nožēlojiet šo zaudējumu, nekā ir iemesls uz bailes nodiluša apģērba tērpa zaudēšana. Kas padara cilvēku apzinās ka viņš ir tāds pats personība jebkurā laikā dzīve, daļēji skaidrojams ar darbībām un notikumiem, kas iegravēti elpas forma, un daļēji uz sajūta nesalauzts identitāte no Es-ness no zinātājs no Triune Self. Abi šie faktori ir nepieciešami, lai iegūtu cilvēku sajūta, ka visā esat viens un tas pats dzīve; klātbūtne Es-ness ko cilvēks jūt, tas ļauj viņam savienot atmiņas ar ķermeņa nosaukumu un identificēt tos no simboli uz elpas forma. Kad šie simboli tiek zaudēti, sajūta par klātbūtni Es-ness nav pietiekami stiprs, lai tādu izveidotu apzinās vienreizīgums.

Personai, kas atceras iepriekšējās dzīves, būtu pārāk liela pagātnes notikumu nasta, lai tāda būtu brīvība darbības. Viņam būtu kauns par savu bezjēdzību, muļķību, liekulību, atļautību, nežēlību un noziegumiem. Viņu pazemos pozīcijas vai situācijas, kurās viņš bija nonācis, vai arī viņš var tikt aizrauts ar egoismu tādu personāžu dēļ, kādus viņš ir izdomājis, un viņu var piepildīt augstprātība un uzpūsties ar lepnumu. Viņu varētu dominēt kāre atkal iegūt bagātības un varu, kas savulaik piederēja. atmiņa komforta un atšķirības, kas kādreiz bija viņa, pašreizējās grūtības var padarīt diezgan neizturamas. Viņu varētu uzspridzināt izmisums viņa pūļu pārvarēšanas laikā liktenis. Vissliktākajā nākotnē liktenis viņam atklās daži no atmiņas. Viņš nevarētu rīkoties nodokļi pašreizējā brīža, kas ir tik daudz, cik viņam vajadzētu uztraukties. Viņš varētu mēģināt aizbēgt no liktenis vai metieties tajā, nevis satiecieties tā, kā vajadzētu. Viņš nevarēja izturēt kārdinājumus, kas ir testi, kas nepieciešami darītājs. Iepriekš zinādams iznākumu, viņam nebūs kārdinājuma un tāpēc neizdosies iegūt raksturu apmācību un rūdījumu, kā arī spēku, ko var dot kārdinājuma pārvarēšana. Jebkurā gadījumā atmiņa nav nepieciešams darītājs.

Izglītība darītājs ir attīstība pret valsti, kurā tā kļūst brīva un pilnveidota darītājs. Šī attīstība darītājs ieņēmumi saskaņā ar Gaisma no Intelekts un tas tiek panākts, atkārtoti atkārtojot asinsvadu daļas darītājs cilvēku ķermeņos. darītājs kaut ko uzzina dažādu dažādo daļu esamības rezultātā. dzīve uz skaidrs un pieredze no maņām ir apmācībai izmantotie līdzekļi. Izglītība turpinās, nevis sajūtās, bet gan darītājs pati, jo caur savām iemiesotajām daļām mācās no pieredze. Izglītība notiek bez jutekļu atmiņa, lai gan pieredze ir savstarpēji saistīti jutekļu atmiņas. Tāpēc nav nepieciešams ienākt tagadnē dzīve atmiņas no pagātnes dzīves notikumiem.

Darītāja atmiņatomēr ir nepieciešama izglītībai. Darītāja atmiņas ir sajūta-un-vēlēšanās, garīgo attieksmi un spējas un Es-ness un savtīgums. Šie stāvokļi pastāv neatkarīgi no objektiem, kas varētu viņus spēlēt, un tie atspoguļo pieredze caur objektiem. Šie darītājs-atmiņas turpina no iepriekšējām dzīvēm, un viņi pastāv pat tagadnē dzīve izņemot pieredze kuras tie ir rezultāts. universāls atceras reizināšanas tabulu bez atmiņa par to, kā tas tika iemācīts. universāls spēj lasīt, un tomēr neatceras procesus, kuru laikā viņš to ieguvis. Daži var izmantot svešvalodas, bet neatceras, kā tās iemācījušies, it īpaši, ja viņi to darīja bērnībā. Tas, ko viņi atceras, ir a darītāja atmiņa, kas parādās kā spēja. Starp skaņas atkārtošanos septiņas reizes trīs reizes divdesmit viena ir tāda, kādu zēns bija izdarījis ar ķermeņa prāts, Kā arī izpratne cilvēks, kuru septiņas reizes trīs veido divdesmit vienu. Veiktā aritmētiskās formulas atkārtojums jutekļu atmiņa, bet pašreizējā spēja komandēt tajā esošo informāciju ir darītāja atmiņa. jutekļu atmiņa atkārtojumu vairs nav, bet darītāja atmiņa saglabājas kā spēja izmantot rezultātus bez jutekļu atmiņa. Tātad tas ir tikai ar svešvalodu zināšanām vai ar ekonomiskajiem un ētiskajiem uzskatiem, jo ​​viens nevar gūt labumu citiem, nepaaugstinot sevi vai nekaitējot citiem, neizdarot sev neizdevīgus apstākļus, vai arī, ja džentlmenim ir paškontrole, godīgums, gods, manieres, un atlīdzība par tiesības citu cilvēku. Šādas spējas un pārliecība ir klāt, bet detaļas, no kurām izrietēja pagātne vai tagadne dzīve netiek atcerēti. Izglītība darītājs ir papildināts ar šādiem mācīšanās, kas tiek saglabāts kā a darītāja atmiņa. Tāpat kā darītāja atmiņa starpgadījumiem tagadnē dzīve paliek, kad jutekļu atmiņa no šiem notikumiem vairs nevar atsaukt, tāpēc vai tas tam ir pieejams darītājs porcija, kad tā nākamreiz eksistē.

Jūsu darbs IR Klientu apkalpošana raksturs ar kuru cilvēks piedzimst, un iezīmes, kas izceltas laikā dzīve, viņa dotības, spējas un tieksmes ir darītājs-atmiņas. Uz tiem viņš balstās darītājs-atmiņas jutekļu iespaidu.

Attīstība darītājs porciju nosaka tā spēja veikt tiesības lieta pie tiesības laiks, neskatoties uz atmiņa par to, kas ir pagājis iepriekš. Ir divpadsmit darītājs porcijas, kas atkārtojas, katra savukārt. Daļa, kas atkārtoti pastāv, bija nākamā pēc kārtas, un to vadās pēc tās valdošā doma, kas nes atpakaļ darītājs-atmiņas as jūtas, Kā vēlmes un kā garīgo attieksmi. Šī daļa darītājs iemiesojas, piestiprinot sevi savām stacijām un orgāniem, kad tie nobriest un kļūst par cilvēku aug. Sākumā maz, tad vairāk un vecumdienās parasti mazāk, no izvēlētās porcijas ir saistīta ar ķermeni. Orgānu attīstība un ārējā ietekme ietekmē ķermeņa iemiesotās daļas darbību darītājs. Līdz ar to skats uz dzīve izmaiņas. Bērns, skolēns, precējies cilvēks, biznesmenis un vecs vīrietis vai sieviete visi uztver atšķirīgus uzskatus par lietām. Neatkarīgi no ierobežojumiem, kas saistīti ar IA iemiesotās daļas mainīgo daudzumu un darbību darītājs, izglītība darītājs veic Gaisma no Intelekts.

Iemiesotā daļa darītājs ir ķermeņa apreibināts un maņu apreibināts. Kamēr šis nosacījums pastāv, nav pilnīgas saziņas starp ķermeņa daļu un vienpadsmit porcijām, kas neatrodas ķermenī, bet tomēr pastāv attiecība. Tas, ko dara vai cieš iemiesotā daļa, protams, ietekmē neiekļautās daļas. Ķermeni kopumā uzlabo vai kavē tas, ko caur ķermeni izdara tā iemiesotā daļa.

Lai gan tikai viena porcija a darītājs atrodas stacijā un orgānos, tomēr laikā no plkst aizraušanās vai satraukums, vai reizēm bailes or cerēt, vai arī par egoismu vai apgaismojumu, ir jāmaksā. Tas nāk no neeksistējošām porcijām. Kad ir spriedze, vairāk no darītājs var atrasties ķermenī nekā normālā stāvoklī, un slimība vai ir mazāks enfeeblement.

Iedzīvotā daļa ir vienīgais līdzeklis, ar kuru darītājs nonāk attiecība ar skaidrs. Tas pats par sevi varētu izskaidrot, kāpēc attīstība of izpildītājiem ir lēns; bet vairāk stāsta ir fakts ka internalizācijas, kas rodas caur šo mazo ķermeņa daļu, neiet tālu. Tie parasti nepārsniedz bruto sajūta-un-vēlēšanās, jo tas viss cilvēki parasti rūpējas par to, ko viņi vēlas, un vai lietas ir patīkamas vai nepatīkamas. Tāpēc nekādi garīgi rezultāti netiek sasniegti prasme iegādājoties lietas, ko viņi vēlas. Tā kā internalizācija nedod garīgus rezultātus mācīšanās, cilvēcīgums miljoniem gadu sliecas. Neskatoties uz to, apmācību veic Gaisma no Intelekts.

Ir norādes par iemiesotās daļas savstarpējo saistību darītājs ar domātājs un zinātājs. Vispazīstamākā ir sirdsapziņa jo tas brīdina vai aizliedz vēlmes. Citi gadījumi ir tādi, ka kritiskos apstākļos, piemēram, izmēģinājuma, katastrofas vai revolūcijas laikā, cilvēks var sajust pieplūdumu gaisma vai spēks, pacelieties virs viņa parastajiem stāvokļiem un kļūstiet par pūļa kapteini, kura viņš bija tikai viens; ka reizēm, lasot grāmatu, kaut kas no pieminētās ainas vai notikuma var likt sevi identificēt ar līdzīgu ainu vai notikumu, kaut arī viņš nekad nav bijis saistīts ar kaut ko šāda veida dzīve; ka klusos brīžos tāds var kļūt apzinās kā būtne, kas pilnīgi atšķiras no cilvēku of jūtas un vēlmes tāds, kāds viņš parasti pastāv; ka reizēm var kļūt apzinās lietām, kurām nav nekā kopīga ar maņām; ka retos gadījumos viens tiek izgaismots, tagadne pazūd, neatstājot to sajūta, ekstāze vai paaugstināšana, un tur ir mierīga, rāma, visaptveroša un apzinās sajūta ārpus maņām; un ka retos gadījumos tāds var būt apzinās AN identitāte, kas ir ārpus viņa sajūtas identitāte un ir pirms un pēc laika.

Šo savstarpējo saistību dēļ pieredze tur kā darītājs-atmiņas neeksistējošās daļas veido Gaisma no Intelekts pakāpeniski izglītot iemiesoto daļu un tādējādi apmācīt darītājs. Cilvēkam attīstoties, vairāk darītājs var ienākt, kamēr nevainojamā ķermenī visas divpadsmit darītājs var, savukārt, ienākt. Tad darītājs is apzinās kā viss darītājs daļa Triune Self.

Apmācība notiek ne tikai bez atmiņa pagātnes dzīves notikumiem un, lai arī dažādām darītājs atkārtoti pastāvēt pēc kārtas cilvēki, bet, kaut arī cilvēkam ir nepatiesa identitāte un nezina, kas viņš ir.

Cilvēkam ir vārds pasaulē, un viņš domā par sevi kā būtni, kurai ir šis vārds. Viņš ir apzinās par sevi kā būtni, kurai ir šis vārds, nepārtrauktību; viņš ir apzinās ka viņa personība saglabājas vismaz no dzimšanas līdz nāve. Parasti netiek veikts daudz eksāmenu, lai noskaidrotu, kas ir šī būtne vai kā viņu veido un no kā. Viņš sastāv, pirmkārt, no starojoša, gaisīga, šķidruma un cieta fiziskā ķermeņa; Otrkārt, no četrām maņām, kas uztur šo četrkārtīgo ķermeni un savieno to ar un saistīt to daba; treškārt, no elpas forma kas eksistē piespiedu nervu sistēmā, dod veidlapa uz astrāls ķermenis, koordinē un vada četras sistēmas un fiziskā ķermeņa kustības un ir saikne starp daba un darītājs. Šie trīs kopā veido personība. Un, ceturtkārt, ir atkārtoti pastāvošā daļa darītājs. Turklāt ir klāt Gaisma no Intelekts kas darītājs saņem un kuru tas izsūta un atgūst no daba. Ir redzama tikai cietā fiziskā ķermeņa daļa; tam ir pievienots vārds un ar to cilvēks tiek identificēts un identificē sevi.

Neredzamās daļas netiek nošķirtas. Tās tiek turētas pie redzamajiem, jo ​​tās ir vienīgās uztveramās daļas. Kļūdaini un neprecīzi priekšstati attiecas uz neredzamo. Tātad elpas forma kļūdaini sauc par zemapziņu prātā vai zemapziņas sevi; astrāls ķermenis tiek runāts kā dvēsele, vai tā funkcijas ir kļūdaini par elpas forma; četras maņas netiek apskatītas kā atsevišķas būtnes, bet tiek sauktas funkcijas orgānu; sajūta, aspekts darītājs pati par sevi tiek saukta par piekto maņu; un bruto vienaldzība pastāv attiecībā uz “prātā. "

Cilvēks ir apzinās, viņš ir apzinās ka viņš ir apzinās un tāds viņš arī ir apzinās kam ir identitāte, tas, kas ir saistīts ar ķermeni, kuram ir pievienots vārds un par kuru cilvēks runā kā pats. Bet tas identitāte, savukārt kaut kāda veida identitāte, nav īstais. Tas ir fakts ka viņš ir apzinās kaut ko viņš sauc par “es”, bet par viņa izpratne par to un viņa sajūta no tā ir pašapmāna, un, ja viņš to meklē, uzreiz to neatrod. Katrs fiziskais šūna ir apzinās vienība, tas ir apzinās as tā funkcijas; katrs vienība of astrāls, gaisīgs, šķidrs un ciets jautājums veido četrkārtīgu ķermeni, ir apzinās tādā pašā veidā, tas ir, apzinās as tā funkcija; katra jēga ir apzinās as tā funkcija. Iemiesotā daļa darītājs kas ir inteliģents-jautājums un vairs ne daba-jautājums, Vai apzinās citādā veidā. Tas ir apzinās of tā funkcijas, bet tā arī ir apzinās ka tas ir apzinās. Nē dabas vienība var būt tā apzinās.

Iemiesotā daļa darītājs is apzinās of pati kā sajūta, ka tā jūtas un ir apzinās of redzēšanas iespaidi, uzklausīšana, degustēšana, smarža un kontakts. Tas ir apzinās ka tas vēlmes izjust šos iespaidus. Tas ir apzinās ka šis sajūta un vēlēties ir patīkami vai nepatīkami. Iespaidi, kas radušies sajūta-un-vēlmi tulko domāšana aprakstošos terminos, ko var izmantot sajūta vai vēlme. Bez domāšana lietas nevarēja novērtēt, neskaitot viņu vissmagākos iespaidus.

Notikumi ietekmē darītājs kad sajūta pāriet uz sajūta iespaidi, kas saņemti caur jutekļu orgānu. Šos iespaidus uzņem vēlēšanās un tiek pārvietoti uz pareizība. Turpmāk tie tiek tulkoti aprakstošos terminos, piemēram, spilgti, plaši, trokšņaini, ritmiski, rūgti, smaržīgi, karsti, mīksti; un nolaidība, strīds, delikatese, pieķeršanās, laipnība, līdzjūtība, rotaļas. Ne tikai maņu radītie iespaidi, bet arī darītājs fenomeniem daba un cilvēku darbības atdala, sakārto, klasificē un apraksta domāšana. sajūta un vēlēšanās vienkārši iegūstiet iespaidus un reaģējiet uz tiem. To var redzēt efektā, ko kucēns ar sarkanu audumu vai sarkanu audumu atstāj uz buļļa. Reakcijas cilvēkā būtu tikpat nesaprātīgas, ja viņš nedomātu. Emocijas of mīlestība un dusmas būtu tikpat neapstrādāts un mežonīgs un bez noskaņojums tāpat kā dzīvnieka gadījumā. Psihiskie uzlabojumi priekšroka, noskaņojums, aizraušanās, greznība, bailes, ciešanas vai bēdas ir saistītas ar kalpošanu, kuru prātā sniedz darītājs.

Jūsu darbs IR Klientu apkalpošana darītājs ir uzņēmīgs pret visiem šiem, jo ​​tas var domāt, bet tas nedod tam priekšstatu par vienādi un nepastāvību, pastāvīgumu, bezgalību. Tomēr darītājs, kamēr nē apzinās as šī nepārtrauktība ir neskaidra sajūta ka kaut kur pastāv šī nepārtrauktība, un vēlmes lai tā būtu. Ka iemiesotā daļa darītājs un kontaktdakšas daļa domātājs ir abi apzinās of paši, apzinās of identitāte, ir saistīts ar zinātājs, kas viņiem to dod sajūta un izpratne nepārtrauktības un vienreizības būtība.

Jūsu darbs IR Klientu apkalpošana domātājs is apzinās as šī nepārtrauktība. domātājs un zinātājs ir kā viens. darītājs nav komunikācijā ar domātājs, vai ar zinātājs; tas nevar atšķirties no daba vai no maņām, as kas tas ir. Kad tas mēģina domāt par sevi as nepārtrauktība un viens un tas pats, tam ir a sajūta of identitāte un vēlmes būt vai būt šādam identitāte. Tas nepārsniedz šo sajūta un šī vēlme, kas nāk caur sajūta un vēlme-prātā. Viņu domāšana nesasniedz zinātājs, bet tāpēc, ka tie ir saistīti ar domātājs, viņi paziņo par identitāte uz sajūta-un vēlme. Tā kā ir identitāte o darītājs domā par to un piestiprina to vēlamajam sajūta nepārtrauktības personība kam ir vārds. Šis sajūta ir nepatiess “I.” Tādējādi domāšana ar ķermeņa prāts maldina cilvēku, lai apmierinātu vēlmi ar doma un sajūta of identitāte jo personība.

Kontaktdakšas daļa zinātājs is apzinās as Es-ness un as savtīgums un ir apzinās of iemiesotā daļa darītājs. Es-ness, Kā identitāte, bez ierobežojumiem stiepjas cauri laiks; tam nav sākuma un beigu. Tā ir nepārtraukta nepārtrauktība. Pašsajūta ir tas aspekts zinātājs kas zina, ka tā ir zināšanas, un zina ne tikai of notikumu nepārtrauktība un secība caur laiks, bet visas lietas as viņi ir un uzreiz. Tas zina atmiņas no tās darītājs kā tā psihiskā daļa un tā domātājs kā tā garīgā daļa. Tas zina ne tikai to, kas tas ir Triune Self ir izdarījis, bet to, ko ir paveikuši visi pārējie Triune Selves, un tam ir zināšanu summa, kas ir kopīga visiem Triune Selves. Kā Es-ness un savtīgums, tad zinātājs zina sevi bezgalībā. zinātājs ir īstais “es” un īstais Es.

Cilvēks ir apzinās of viņa sajūta-un-vēlēšanās; viņš ir apzinās of viņa garīgo darbību un to, ka viņš savā ziņā to var izmantot pēc vēlēšanās domāšana, bet viņš tāds nav apzinās par visām lietām, kuras zinātājs is apzinās as vai zina. Tomēr zinātājs ir avots identitāte cilvēkā. darītājs un domātājs ir aspekti zinātājs, jo Triune Self is universāls. Klātbūtne Es-ness ražo domātājs tuvība un novērtēšana Es-ness; un darītājs tas rada atspulgu, a sajūta of Es-ness un vēlēšanās forums Pašzināšanas. Tas izraisa viltus “es” izgatavošanu ķermeņa prāts. Tātad cilvēks uzskata sevi par “es” un jūtas sevi par “es”.

Tāpēc viņš saka: “Es redzu”, “Es dzirdu”, “Es kustos”, “Es jūtos prieks, ”Un jūtas pats as “es”, kas to dara. Šis “es” ir piestiprināts ķermenim ar savu vārdu. Cilvēks nezina, kā viņš nonāk pie šīs “es” koncepcijas. doma ir kļūdains, un to nodrošina ķermeņa prāts zem jutekļu vilināšanas un vēlēšanās. Kad cilvēks saka “es jūtu”, “es domāju”, “es” atkal ir nepatiess “es”, ko apgādā doma lai apmierinātu sajūta kas vēlas būt “es” -nesība; un šī ilūzija tiek stiprināta ar atmiņa, tad atmiņas aktu un notikumu, apstākļu un vietu saraksts.

Pārbaude tam, kas ir šis “es” cilvēku ir, ir atrodams tajā, kas viņš ir apzinās kā. Viņš ir apzinās parasti as jūtas un vēlmes, pat ne kā a prātā, un noteikti ne tā iemesls or pareizība.

Viltus “es” ir sajūta, sajūta īstā “es” klātbūtne zinātājs. darītājs sajūta pati kā “es” atrodas zem ilūzija, un tas ir bezsamaņā, ka ilūzija ir saistīts ar a doma izveidota ar domāšana apmierināt tieksmi pēc vēlēšanās pašam ir identitāte kā “es” Kad cilvēks domā, viņš ir pie samaņas of o domāšana, Bet ne as domāšana. Reizēm viņš ir apzinīgs of reālās „es” klātbūtni, bet ne as īstais “es” Tāpēc viņš jūt, ka viņam ir identitāte, ka viņš ir tāds pats cilvēku viņš bija pirms nedēļas vai gada. Bet viņš to neatrod identitāte, kas viņam paliek noslēpums, jo viņš nesazinās ar zinātājs.

Viltus “es” ir reāls, bet tikai kā sajūta-un-vēlēšanās un kā spēja domāt; tas nav īsts kā Es-ness. Tā kā reālas lietas ir aizmugurē ilūzija, šīs reālās lietas, kas ir darītājs un tā psihiska atmosfēra ar tās darītājs-atmiņas, var sasniegt; un tādējādi cilvēku var apmācīt pat ar viltus “I.” Tas, kas notiek ar viltus “es”, ietekmē dažus realitāte aiz tā. Prieks, slimība, reibums, ievainojumi un cilvēka ērtības pārsniedz ilūzija viltus “es” un sasniedz neiekļautās darītājs. Viņu radītais efekts ilgst ilgāk nekā zeme dzīve un garākas par līnijām uz elpas forma un jutekļu atmiņas ka šie padara. Efekts ir pieredze. pieredze kas nāk caur esošo darītājs palīdzēt ražot raksturs no psihiska atmosfēra un īpašības no darītājs, un viņu ierakstu noētiski atmosfēra ir zināšanas, kas runā kā sirdsapziņa.

Nepārtraukts spiediens, nepatikšanas, grūtības, sāpes un diskomforts, kas tiek piedzīvots fiziskais liktenis, apmācīt darītājs ievērojot morāles principus, prom no vienaldzības, savtīguma, naida, lielvaras un ļaunais nodarījums, pret pacietība, līdzjūtība un laba griba. Darītāja atmiņas no šiem stāvokļiem nāk no psihiska atmosfēra as jūtas un vēlmes cilvēkam. Jūtas no vai vēlmes par dāsnumu, pacietība, līdzjūtība un laba griba, kas nāk pāri vīrietim, ir darītājs-atmiņas valstu, caur kurām atkārtoti pastāvošā daļa darītājs ir pagājis sava bijušā dzīvē personības. Šī ir viena no apmācības jomām darītājs un attiecas uz vīrieša attieksmi pret citiem.

Ir vēl viena nozare, kas attiecas uz viņa attieksmi pret sevi. Arī šāda attieksme ir rezultāts darītājs-atmiņas iekš psihiska atmosfēra. Tātad tur nāks, jo darītājs-atmiņas kas ir uzkrājušies, a laiks kad ir sajūta cilvēkā, ka viņš nav tas, par ko viņš jūtas, un tas sāk vēlēšanās parādīt, kas viņš patiesībā ir un kas tas ir identitāte vai “es”, ko viņš jūt. Pakāpeniski, domāšana, vienmēr kalpo sajūta-un-vēlēšanās, skaidri pateiks, ka identitāte ir diezgan atšķirīgs no sajūta-un-vēlēšanās; ka sajūta-un-vēlēšanās var būt apzinās of Es-ness bet ne as Es-ness, ka identitāte ir ar un iekšā Es-ness no Triune Self un nevis ar sajūta-un-vēlēšanās.

Pa to laiku darītājs var turpināties, jo notikumi, kas ietekmē cilvēku un tā viltus “es” ietekmē iekšējo daļu darītājs un tad neiekļautās daļas, kā arī tās psihiskā un garīgā atmosfēras.

Skrējiens cilvēki nemēģiniet noskaidrot, kas un kādi viņi ir. Viņi pat nedomā, ka viņu personības nav tās entītijas, par kurām viņi tic. Tomēr izpildītājiem turpinās. Tas turpinās, lai gan viņi par to nezina vairāk, nekā zina par piespiedu procesiem, kas uztur viņu ķermeni, sagremo viņu pārtika un cirkulē viņu asinis. Izglītība turpinās, vai viņi to vēlas, vai ne. Darītājs-atmiņas, bez notikumiem, kas tos izraisīja, tiek saglabāti. Gada laikā cilvēki o mācīšanās ir mazs, ļoti mazs, tomēr viņi maz mācās.

Jūsu darbs IR Klientu apkalpošana darītājs katrā cilvēkā, nezinot tā priekšgājējus, manto no viņiem summu atmiņas no viņu pieredze un iziet to cauri dzīve ar šo mantojumu. Nepārtrauktība attiecas uz darītājs-atmiņas, nevis uz to, vai tā cilvēki ir apzinās vai kā viens otru.

Autortiesības 1974 by The Word Foundation, Inc.