DARBĪBA UN TĀS

Harold W. Percival

XIV NODAĻA

DARBĪBA: VĒRTĒŠANA UZ SAVSTARPĒJU

6 nodaļa

Kopsavilkums turpinājās. Trīspusējā paša, pašapziņas un I-nē zinātājs. Noētiskā atmosfēra. Ko cilvēks apzinās kā. Sajūtas izolēšana; vēlme. Apzinoties apziņu.

Jūsu darbs IR Klientu apkalpošana zinātājs no Triune Self nejūt vai vēlēšanās, un arī, lai iegūtu zināšanas, nav jādomā; tas ir Pašzināšanas. Zināšanas par Triune Self nemainās. Kad tas darbojas, tas darbojas kā Pašzināšanas. Tas ir tas, kas zina, un kas zina to identitāte. Kad domas ir līdzsvaroti, un tāpēc zināšanas par apzinās sevi ķermenī iegūst, to iegūst cilvēks, nevis zinātnieks, kuram jau ir un ir visas zināšanas.

Es-ness ir pasīvā puse zinātājs, un savtīgums tā aktīvā puse. Es-ness ir nemirstīgs, nepārtraukts, nemainīgs, pats un patsapzinās identitāte no Triune Self. Tas atrodas noētiski atmosfēra, skaidrs Gaisma no Intelekts. Tas ir liecinieks un identificē visus jūtas un vēlmes kuras veic domātājs, bet viņus vai tajos notiekošās izmaiņas neskar un neietekmē. Neviens iemesls nē pareizība traucē Es-ness, un Es-ness netraucē nevienam no viņiem. Es-ness nav saistīts ar ārpusi daba; bet ķermenī tā orgāns ir hipofīzes ķermenis, caur kuru tas ļauj Gaisma no Intelekts ķermenī.

Nekas nevar tuvoties Es-ness kas nevar stāvēt skaidrībā Gaisma, Kas ir iemesls kāpēc darītājs ar to nekomunicē, vai nav apzinās par to, kas tas ir šajā dzīve vai tas, kas tas bija pagātnes eksistences laikā un kāpēc tas nevar atcerēties šīs dzīves.

Jūsu darbs IR Klientu apkalpošana Es-ness un savtīgums no zinātājs nav ķermenī. sajūta ķermenī jūtas Es-ness un domā par sevi kā “es”, tāpat kā “ego, ”Viltus“ I. ” vēlēšanās organismā vēlmes savtīgums un domā par sevi kā “sevi”. “Es” ir tikai vēlme pēc cilvēka. Tādējādi sajūta-un vēlme cilvēkā ir sajūta of identitāte un vēlme pēc Sevis pazīšanas. Starp vēlmes ir daži, kas tiek klasificēti kā labi, un citi, par kuriem runā kā ļauni. Labie rada vēlmi ideāls or augstāks Es, un sliktie izraisa ļaunu vai zemāku es vēlmi, ko daži pēc tam sauc par “Augstākais Es”Un“ zemākā es ”. Pašsajūta ir zināšanas par sevi kā a Triune Self kopumā un nemainīgi visās izmaiņās darītājs.

Šīs zināšanas ir veselas, nesalauztas, neierobežotas attiecībā uz sevi, tā noētiski atmosfēra un noētiskā pasaule. Pašsajūta nav tieši saistīts ar sajūta-un-vēlēšanās un to neko neietekmē sajūta-un-vēlēšanās do. Pašsajūta ir saistīts ar pareizība un ar iemesls. Līdz pareizība tas dod zibspuldzes Gaisma no Intelekts. Ja cilvēks uzskata morāles aspektus, tie tiek uzskatīti par sirdsapziņa. Pašsajūta dod uz iemesls mirgo Gaisma retos gadījumos cilvēkiem, un šie mirgojumi ir intuīcijas, mācības no iekšienes, kas attiecas uz kādu priekšmetu vai lietu. Viņi nāk uz iemesls no prātā forums savtīgumsun pēc tam cilvēkam caur prātā of iemesls. Pašsajūta un Es-ness Savā attiecība viens otram ir divi aspekti zinātājs. Kad viena puse rīkojas, otra pastiprina un pastiprina darbību. Kad Es-ness ir pierādījumi, zināšanas par savtīgums ir aiz tā Es-ness; kad savtīgums darbojas, identitāte un bez zināšanām slēpjas bezgalība. Pašsajūta un Es-ness atšķiras viens no otra ar to Es-ness ir apzinās, noturīgs identitāte bez sākuma vai beigām, un savtīgums ir zināšanas bez sākuma, beigām un pārtraukuma; bet savtīgums un Es-ness ir vienādas ar to, ka zināšanas un identitāte nevar rīkoties viens bez otra.

No šīm zināšanām savtīgums padara pieejamu caur pareizība tikai tas, kas attiecas uz darītājs cilvēkā viņa izpildījumā nodokļi un kas attiecas uz sevi kā savtīgums, kad cilvēks sagatavo sevi šādu zināšanu saņemšanai.

Pašsajūta un Es-ness ir saistīti ar Intelekts no kuriem viņi saņem Gaisma. Viņi stāv Gaisma, un tāpēc atrodas Intelekts. Viņi neiztur Gaisma, tomēr viņi ir skaidri Gaisma. Viņi dod Gaisma uz noētiski atmosfēra, saglabājiet to tur un pēc Gaisma ir padarīts nepieejams, viņi to var atjaunot Intelekts. Pašsajūta, un mazākā mērā Es-ness, jautājumi Gaisma stāšanās garīgā atmosfēra.

Par cilvēku var kļūt apzinās par klātbūtni Es-ness. Tas ir arī iespējams, bet maz ticams, ka viņš ar to saskarsies savtīgums. Lai gan viņš pats ar saviem spēkiem to nevar saskarties, tomēr, ja viņš ir pietiekami centies šajā virzienā, savtīgums zinās, kad tas viņam ļaus būt apzinās no tā. Tad cilvēkam ir tāds pats standarts, kāds ir apzinās in mūžīgais bez izmaiņām vai pārtraukuma, ko viņš atšķir no sevis kā cilvēku īslaicīgs, ko veido dienas un naktis, un apzinās tikai no viņa nomoda stundām. Viņš ir pārsteigts par zināšanu plašumu un patiesumu, kas ir viņa paša ziņā, bet tomēr nav viņa kā cilvēka. Viņš kļūst apzinās no šī identitāte un zināšanas, izmantojot prātā of Es-ness un prātā forums savtīgums, nevis pēc paša vēlēšanās, bet gan pēc grācija of Es-ness un savtīgums, kas tos izmanto, lai viņu padarītu apzinās.

Ērģeles Es-ness ir hipofīzes ķermeņa aizmugurējā puse un orgāns savtīgums ir čiekurveidīgais ķermenis smadzenēs (VI-A. Att). Kaut arī šo orgānu izmantošana nav tikusi uzurpēta, tāpat kā sirds lietošana sajūta un vēlēšanās, tomēr tie netiek izmantoti, izņemot ierobežotu apmēru, kādā cilvēkam atļauts atrasties apzinās par sevi. Tomēr smadzenes tiek uzurpētas, un tas ir jāizmanto noētiski mērķiem bet to izmanto sirds un plaušas domāšana par fiziskām lietām. Tādas domāšana jādara iegurņa smadzenēs, kas tagad ir deģenerētas un nedarbojas, izņemot dzimums.

Jūsu darbs IR Klientu apkalpošana zinātājs ir noētiski atmosfēra kas plūst kā noētiski elpa. noētiski elpa ir inteliģents-jautājums un tāpēc tas nekādā veidā neatgādina fizisko elpa. noētiski elpa plūst mentālā, un kas plūst psihiskajā elpa un tas fiziskajā elpa.

Fiziskajā elpa o noētiski elpa sāk Mēness dīglis, dodot Gaisma pārejošam vienība of jautājums no gaisma pasaule fiziskā ķermeņa ģeneratīvajā sistēmā. noētiski elpa nav darbs tieši, bet caur garīgo un psihisko elpu un beidzot caur fiziskās elpas izstarojošo strāvu dod Gaisma līdz vienība starojumā jautājums smadzenēs, kas tā arī tiek veidotas Mēness dīglis. noētiski elpa, strādājot caur šo aspirējošo uguns elpu, kad tas paceļas mugurkaulā, ņem Gaisma kas katru mēnesi tiek automātiski saglabāts atpakaļ smadzenēs. noētiski elpa nes arī saules dīglis, kas ir daļa no noētiski atmosfēra gultnis skaidrs Gaisma, muguras smadzenes uz leju un uz augšu dzīve ķermeņa.

Jūsu darbs IR Klientu apkalpošana noētiski atmosfēra ir ne jautājums no gaisma pasaule. Tas ir inteliģents-jautājums un pieder pie Triune Self. Iekš atmosfēra ir Es-ness un savtīgums, tad noētiski elpa un Gaisma no Intelekts. Tas caurvij garīgo, psihisko un fizisko atmosfēras un fizisko ķermeni, un tos visus uztur elpa no noētiski atmosfēra. Gaisma no Intelekts ir visā noētiski atmosfēra un Gaisma pārsteidz inteliģento-jautājums atmosfērā. Apakšējā daļā noētiski atmosfēra, kur ir psihiskā un fiziskā atmosfēras, tad Gaisma netiek uztverts ne tāpēc, ka patiesībā tāda nav Gaisma, bet tāpēc, ka jautājums tajos atmosfēras nevar sazināties ar Gaisma. Stāvoklis ir tāds pats kā cilvēkam, kuru nevar redzēt tāpēc, ka viņš ir akls, nevis tāpēc, ka tāda nav gaisma. noētiski atmosfēra ir noētiskā pasaule, nosaukums, kas dots nosaukumam, kas apvieno zināšanas noētiski atmosfēras no visa cilvēki.

Jūsu darbs IR Klientu apkalpošana noētiski atmosfēra var rīkoties jebkurā gaisma pasaulē un ietekmē elementāri, tad jautājums un lietas šajā pasaulē, bet tās nevar rīkoties atmosfēra. Gaisma iekš noētiski atmosfēra ietekmē jautājums no gaisma pasaule tā, ka tā jautājums šķiet pati gaisma un gaisma pasaule bez ēnas bezkrāsaina pasaule gaisma. Vienības dzīve, tad veidlapa un fiziskās pasaules, kas atrodas augšējā un apakšējā daļā noētiski atmosfēra, neietekmē noētiski atmosfēra; viņi darbojas tikai atmosfēra kas atbilst pasaulei, kurā viņi atrodas.

Jūsu darbs IR Klientu apkalpošana zinātājs un domātājs no Triune Self ir perfekti. darītājs nav ideāls. nodoklis no darītājs ir padarīt sevi perfektu, vadībā domātājs. sajūta un vēlēšanās jāidentificē un jāizolē sevi, jābūt apzinās ka tie ir atšķirīgi no ķermeņa un daba.

Cilvēkā sajūta un vēlēšanās tādējādi nav apzinās. Cilvēks tomēr ir apzinās ka viņš ir apzinās of sajūta un vēlēšanās, No domāšana un noteikti identitāte. Pie nāve viņš zaudē pat šo sīkumu, no kura viņš ir apzinās, jo viņš nedomā par to, kas viņš ir apzinās of or as laikā dzīve. Ja viņš domās par to, kas viņš ir apzinās as laikā dzīve, viņš būs apzinās of tas pie laiks of nāve. Visiem jācenšas būt apzinās no viņa identitāte ar viņa Triune Self gada laiks of nāve, izņemot ķermeni ar tā vārdu. Tad viņš būs apzinās no viņa identitāte pēc tam nāve štatos un būs apzinās no viņa identitāte kā atšķirīgs no ķermeņa un tā nosaukuma, kad viņš atkal no jauna eksistē.

Būt apzinās ir Apziņa tajā, kas ir apzināts. Tikai a darītājs var apzināties apziņu vai arī to, ka tā ir apzināta. Nekas iekšā daba var būt tik apzināts. Dabas vienības apzinās tikai kā viņu funkcijas un nekad as ko viņi ir, ne arī apzinās of viņu funkcijas. Ikviens cilvēks, tā sakot, ir bezgalīgs atvērums neaprakstāmajai bezgalībai Apziņa.

Cilvēks nezina, kas viņš ir apzinās kā. Viņš zina, ka tāds ir apzinās, kas nozīmē, ka viņš zina, ka ir. Tas ir vienīgais, ko viņš patiesībā zina. Tas ir vienīgais, ko viņš zina realitāte. Viņš nezina, kas vai kas tas ir apzinās as viņš. Viņš ir apzinās of daudzas lietas no viņa sajūta, no viņa vēlēšanās, no viņa domāšana un viņa identitāte, bet viņš tāds nav apzinās as šīs lietas. Viņš ir apzinās of viņa ķermenis, tā daļas, maņas un sajūtas no tām kā patīkamas vai nepatīkamas, interesantas vai vienaldzīgas. Viņš nav apzinās of viss, kas atrodas viņa ķermenī, kā arī veids, kādā vienības ķermenī ir apzinās as viņu funkcijas. Viņš nav apzinās as viņa sajūtas. Viņš ir apzinās par uztvertajiem objektiem, bet nevis par veidu, kādā viņš tos uztver. Viņš nav apzinās jutekļu orgānu darbības veids, jutekļi darbs, daba-jautājums tiek ietekmēta, elpas forma darbojas un darītājs reaģē. Viņš nav apzinās par to, kas patiesībā ir, bet ir apzinās tikai par dažiem iespaidiem, kas viņam rodas, uztverot šīs lietas. Viņš ir apzinās of sajūtas, bet nekad nevar būt apzinās as sajūtas, Piemēram, sāpes un prieki, izsalkums un slāpes, mīlestība un naids, prieks, bēdas, drūmums un ambīcijas.

Tas cilvēkā, kas ir apzinās ka tas ir apzināsir aspekts darītājs , kas ir sajūta un aspekts, kas ir vēlēšanās. Tas of kāds viņš ir apzinās ir ķermenis, kas ir daba. Šis kontakts daba ar darītājs ražo ilūzija kas izslēdz cilvēku no atšķirības kā esību apzinās, un kas ir atšķirīgs no ķermeņa kā daba. darītājs cilvēkā nevar būt apzinās as ir apzinās, kamēr tā ir apzinās of kas tas ir apzinās. Tas nevar būt apzinās as darītājs kamēr tas ir apzinās of daba. Tas cilvēkā, kas ir apzinās ka tas ir apzinās, ir jāatvienojas no ķermeņa, kurā tas atrodas apzinās, kļūt apzinās as pati. Tāpēc tas ir nepieciešams sajūta atšķirt, identificēt sevi, lai tas zinātu, kas tas ir, un zinātu, ka tas tā nav daba. Šī porcija darītājs , kas ir apzinās ka tas ir apzinās, nevajag domāšana būt tādam apzinās. Būt apzinās of daba tam ir nepieciešams domāšana no ķermeņa prāts. Būt apzinās of pati as sajūta tam ir nepieciešams domāšana no sajūta bez iejaukšanās ķermeņa prāts. Līdz tam sajūta, tas ir izgatavots apzinās ka tas ir sajūta. Pēc domāšana no vēlmes prāts tas ir izgatavots apzinās ka tas ir vēlēšanās. Esot tikai apzinās of daba or of sajūta or of vēlēšanāsŠie prātus ir pasīvi. Viņiem jābūt aktīviem, lai tos atpazītu daba kā funkcionējošu, vai sajūta kā funkcionējošu, vai vēlēšanās kā funkcionējošu.

Priekš darītājs cilvēkā kļūt ne tikai par apzinās ka tas ir apzinās, sajūta ir jādomā par sevi ar sajūta un bez ķermeņa prāts. Kad cilvēks domā, viņš ir apzinās of sajūtas un nekas vairāk. Tas nozīmē, ka iespaidi no daba kontakts un satvere sajūta un kamēr tik satverti ir sajūtas un netiek atšķirti no sajūta. Šī domāšana tiek veikts ar ķermeņa prāts. sajūta un vēlmes prāts ir, tā sakot, mīksti un ļengani. Priekš darītājs līdz būt apzinās as kas tas ir, tā nedrīkst būt apzinās of sajūtas. Forums sajūta zināt sevi as sajūta kad tas tiek atbrīvots, tam vispirms ir jāsaprot vai jārealizē sevi ķermenī.

Apstāties sajūtas, jāpārtrauc lietot ķermeņa prāts un tas tiek izdarīts, atvienojot elpas forma ar kuru sajūtas ienāc. Tas tiek darīts, nepievēršot uzmanību domāšana ar sajūta, Par sajūta tikai. Kad cilvēks gūst panākumus domāšana ar sajūta tikai viena tāda nemaz nav apzinās of daba, bet atklāj sevi as sajūta. Tas ir ieviešana darītājs cilvēkā pats par sevi, un tas ir sākums Pašzināšanas. Sistēma, kurā domāt, neradot domas vai domāt tā, ka kādam būs Pašzināšanas, ir balstīta uz savu esamību apzinās un kļūstot apzinās augstākos grādos, izmantojot sajūta. Pēc tam, kad viens ir kļuvis apzinās par sevi as sajūta, tas ir, ir atbrīvojies sajūta, un ir sevi pierādījusi kā neatkarīgu no ķermeņa un daba, pat kamēr apzinās no sava ķermeņa, viņš ir kvalificēts kā tāds apzinās augstākos grādos. universāls to dara, pievēršot nedalītu uzmanību domāšana of vēlēšanās. Tādas domāšana aicina izmantot vēlmes prāts. Kad tāds kļuvis apzinās par sevi as vēlēšanās, tas ir, ir atbrīvojies vēlēšanās, un ir nostiprinājusies as vēlēšanās, kā būtne, kas ir neatkarīga no ķermeņa un daba, pat kamēr apzinās no ķermeņa, cilvēks ir kvalificēts kļūt apzinās secīgi kā pareizība, iemesls, Es-ness un savtīgums. Tad viens ir apzinās as un zina, ka ir pilnīgs Triune Self. Tas ir objekts, kas jāiegūst domāšana neradot domas, tas ir, nepiesaistoties sevī daba.

Būt apzinās ka tāds ir apzinās ir, it kā, a punkts bezgalīgā loka lokā Apziņa. Par ko runāt punkts vai aplis inteliģentā pusē ir metafora, jo punkti, līnijas, leņķi, virsmas un apļi ir daba-jautājums, grādi daba-jautājums. Tās ir klātbūtne, caurlaidība, nebūtība un nepieciešamība. Inteliģentajā pusē tādu nav punkti, un nav izveidošanās par aprindām. Bet punkti, līnijas, leņķus, virsmas un apļus var izmantot kā simboli. Viņi ir precīzi simboli norādot darītājs'S attīstība apzinoties inteliģento pusi. Bet vienmēr ir jāatceras, ka tādi ir simboli, metaforas, piemēram, vārdu-formas dzīvām lietām daba, kas tiek izmantoti, lai apzīmētu darītājs, jo nav vārdu-formas priekš darītājs Ir pieejami.

Tādējādi var teikt, ka visas zināšanas iespējas sākas no metaforiskas punkts esības apzinās. Šī punkts tiek paplašināts līdz lokam, jo ​​cilvēks progresē apzinās. Viņa esības loks apzinās vienmēr tiek paplašināts, kā viņš kļūst apzinās augstākos grādos, līdz viņš ir apzinās kā neierobežots loks Apziņa.

Sistēma domāšana neradot domas ir balstīta uz. izmantošanu un apmācību sajūta līdz sajūta tiek izolēts, un pēc tam, pēc kārtas izmantojot otru prātus līdz būt apzinās jo Triune Self. Esot tādā veidā apzinās galu galā ir tikai neliels esības loks apzinās. Triune Self jāturpina, kamēr nav apzinās as inteliģence, un vēl un vēl, līdz tas ir apzinās as Apziņa.

Tas, kurš nes iekšā prātā kas tādējādi ir apkopots un pārliecinoši ievieš domāšana, kas tagad jārisina, atradīs veidu, kā pilnveidot sevi pēc tā, uz ko viņš varētu vēlēties. Viņš redzēs veidu, kā kļūt par vienotu ar neatkarīgi no viņa augstākajiem priekšstatiem par Dievību, tas ir, ar savējiem domātājs un zinātājs, un kā sasniegt pēc iespējas lielāku sasniegumu cilvēkam, tas ir: būt apzinās of Apziņa.

Autortiesības 1974 by The Word Foundation, Inc.