DARBĪBA UN TĀS

Harold W. Percival

XIV NODAĻA

DARBĪBA: VĒRTĒŠANA UZ SAVSTARPĒJU

7 nodaļa

Domāšanas sistēma. Kas tas ir. Posmi: ceļš uz apzinātu nemirstību.

Šī sistēma domāšana ir priekš jums, jūs izvēlaties un vēlaties: lai būtu zināšanas par daba un jūsu Triune Self; domāt, neradot liktenis, būt apzinās of Apziņa, un kļūt apzināti nemirstīgam.

I.

1. Jūs, kas sekotu šai sistēmai, lai kļūtu apzinās of Apziņa vajadzētu padomāt par realitāte kā to attēlo vārds Apziņa— atšķiras no visa, ko esat lasījis vai dzirdējis par šo vārdu. Jums nevajadzētu domāt Apziņa kā tavs apziņa vai cita apziņa vai kā apziņa par jebkuru būtni vai lietu. Jums nevajadzētu domāt Apziņa kā īpašumā vai valdījumā, kā ar stāvokļiem vai paplašinājumu, vai kā sadalītu stāvokļos. Jums nevajadzētu domāt Apziņa kā tam, kam ir kādi atribūti vai ierobežojumi, vai kā kļūt par jebko vai darīt jebko, vai kā būtni, vai būt vai nebūt. Jums nevajadzētu domāt par apziņa par jebkuru būtni, bet par būtni kā apzinātu as kaut kas vai of kaut ko. Jums vajadzētu domāt, ka jūs neko īsti nevarat zināt Apziņa pirms tu apzinies Apziņa. Jums vajadzētu domāt, ka jūs varat kļūt apzināts Apziņa jebkurā laiks pēc tam, kad tu sāc par to domāt, pat tad, kad esi cilvēks un vēl neesi atbrīvojies no prāta daba un neesat ieņēmuši jūsu vietu starp apzināti nemirstīgajiem Trīsvienīgajiem Es, kuri ir atbrīvoti. Jums tā jādomā Apziņa ir klātesošs it visā un par visu, lai cik mazs vai liels. Jums vajadzētu domāt, ka tas ir ar klātbūtni Apziņa ikvienā lietā vai būtnē un caur to, ka lieta vai būtne apzinās to, ko vai kā to apzinās. Jums tā jādomā Apziņa ne ar ko neatšķiras primitīvākajos vienība in daba un vismodernākais Intelekts. Jums tā jādomā Apziņa ir tas pats vienības veidojot granīta bloku, kāds tas ir Augstākā inteliģence no Visuma, ne mazāk un ne vairāk. Jums vajadzētu domāt, ka ar klātbūtni Apziņa katra būtne veic savu darbs un apzinās tik maz vai tik daudz, cik tas ir sasniedzis spēju būt apzinātam. Jums tas jādomā, kad jums ir izpratne par ko Apziņa nav un padomājiet par to, kas tas ir, jūs esat gatavi pielikt pūles, lai apzinātos Apziņa.

2. Tad var padomāt: O Apziņa! neaprakstīts, neizskaidrojams un bez tā īpašības; nav atkarīgs no kādas lietas, nav no tās ietekmēts; klāt visā telpa un laiks un būt un visā Intelekts; ar kura klātbūtni visi dabas vienības ir apzināti kā viņu funkcijas, un Trīsvienīgie Es apzinās, kas viņi ir, ko viņi dara un par ko viņi var kļūt. Ar Tavu Klātbūtni manī cauri dzīve Un cauri nāve, es domāju un jūtu, un gribu apzināties Tevi un pazīt Tevi...Apziņa.

Jums nevajadzētu iestatīt laiks kad tu pirmo reizi kļūsi apzinās of Apziņa. Tā pastāvēšanas iespēja pastāv jebkurā gadījumā laiks tavā tagadējā cilvēkā dzīve. Tas var notikt tikai tad, kad dzīves beigās jums būs viss, kas jums pieder prātus zem kontroles. Jums vajadzētu padomāt, nāve jūsu ķermeņa pārrāvums nav lielāks pārtraukums jūsu dzīves nepārtrauktībā šajā pasaulē, nekā atkāpšanās uz nakti miegs tavā pašreizējā ķermenī. Kad jūs, kā gribu apzināties Apziņa, padomājiet par to Apziņa, varat būt drošs, ka drīz vai vēlu, iespējams, vismazāk gaidītā laikā, tas tā būs. Par apzināšanos Apziņa jūs nepazīstat nevienu no būtnēm, par kurām jūs toreiz apzināties. Jūs tos pazīsiet tikai pēc tam, kad pazīsiet sevi kā a Triune Self. Bet reiz apzinoties Apziņa tas ir iespējams jums ar domāšana lai tās atkal apzinātos. Kļūstot apziņai par Apziņa neviens neatceļ saistības, kuras jums ir radušās domas, ne arī nedod jums ieeju citos plānos vai pasaulēs, kā arī neļauj jums kontrolēt savu vēlmes un jūsu prātus, ne arī nodibina jūs savienībā ar sevi. Bet reiz apzinoties Apziņa jūs noteikti izpildīsit savus pienākumus un izveidosit savienojumu ar plāniem un pasaulēm un iemācīsities kontrolēt vēlmes un savas prātus un galu galā būt savienībā ar sevi. Tā būs kā karte un a gaisma tev. Jūs esat cilvēks, jūs varat izvēlēties sasniegt cilvēka augstumus un dziļumus dzīve, bet jūs nekavēsieties nevienā galējībā, jo jūs zināt ceļu un savu Gaisma jūs vadīs, un jūs noteikti sasniegsit sasnieguma ceļa galu kā Triune Self. Jūs vairs nevarat likt sev noticēt, ka viss jūsu vēlmes ir tiesības. Kamēr jūs redzat lietas tādas, kādas tās ir, jūs nevarat sevi maldināt. Jūs varat nedarīt to, par ko zināt tiesības, bet jūs zināt, kad to darāt nepareizi. Jums būs tiesības o nepareizi darīts, kad jūs iegūstat spēku; un noteikti tu gūsi spēku. Ar tādu izpratne par Apziņa jūs turpināt ar savu parasto nodokļi, būdami pārliecināti, ka noteiktā laikā jūs to apzināsieties Apziņa. Pārmērīga trauksme aizkavēs un traucēs jūsu pašpielāgošanos, lai kļūtu tik apzināts. Cerības vai spekulācijas par to laiks vai stāvoklis neļaus jums izvairīties tiesības attiecība uz daba un atlikt laiks par jūsu apziņu Apziņa. Jums ir jābūt pastāvīgai, stabilai pārliecībai, ka jūs dzīvosit savu fizisko ķermeņu dzīvi — un ar ne mazāku pārliecību, kā tagad dzīvojat sava pašreizējā ķermeņa ikdienas dzīvē — ceļā uz to, lai sasniegtu mērķis of dzīve. Tad, kad būsi gatavs, vai tagadnē dzīve vai vienā tālu, tas notiek bez brīdinājuma. Iejaucās starpsienas un dalījumi ir pazuduši: jūs kā sajūta-un-vēlme-un-pareizība-un-iemesls-un-Es-ness-un-savtīgums ir universāls.

3. Esības mirklī apzinās of Apziņa o Gaisma kas ir lielāks par gaisma no desmit tūkstošiem reiz desmit tūkstošiem saules atveras smadzenēs un rūdīs tās un paātrina daļu no darītājs savienots ar šīm smadzenēm, lai jūs apzinātos ārpus robežām doma un tiek apzināti jūsu attiecība uz Apziņa. Tu visu apzinies Intelekts, un skatiet visu daba uzreiz. Jūs neesat sajūsmā jūtas, neiebūvēt iztēle, netiek pacelti svētīgā ekstāzē un nav apžilbināti vai pārņemti. Jūs esat mierīgs, un jums ir neierobežots pieaugums un paplašināšanās, apzinoties visā būtnē un iekšienē Intelekts, un tur nav nekā daba kuru jūs neuztverat. Pie Lielā Trīsvienīgā pasaule un jūsu Intelekts, jūs esat saistīti ar visiem Trīsvienīgajiem Es un visiem Saprāts, un ar savu ķermeni ar savu elpas forma tu esi saistīts ar visiem daba, izpaužas un neizpaužas. Jūs apzināties visu, kas ir no sfērām, pasaulēm un plāniem, un caur tiem apzināties to, kas nav manifestēts. Jūs redzat un dzirdat visās pasaulēs. Jūs esat apzināts caur visu telpa, un tajā pašā mirklī tu apzinies visas aijas un Trīsvienīgos un Saprāts, Apzinātās Vienlīdzības un Tīras Saprāta un viņu attiecība. Apzinoties Apziņa tu uzreiz apzinies katru būtni. Visas lietas ir saistītas Apziņa un tu esi pie samaņas attiecība ar visu. Jūs nebrīnaties par sevis varenību Triune Self vai pie skaits un diženums no Saprāts ar kuru tu esi iekšā attiecība, vai pēc pasūtījuma attiecība no visām būtnēm, no kurām daba ir sastādīts. Nav ne šur, ne tur, ne tas, ne tas. Visi ir uzreiz. Tajā pašā mirklī jūs esat žēlīgā mierā un apzinātā vienotībā ar katru būtni, kas ir un kas vēl nav. Jūs esat apmierināts un mierīgs, un jums ir vieglums un stāja ar priecīgu mājīgumu nepārprotami realitāte. Apzinoties Apziņa, jūs mierīgi apzināties slavu un varenību un vienkāršību attiecība no visa, kas ir.

II.

4. Pirms būt apzinās of Apziņa tu gribi vēlēšanās domāt bez pieķeršanās; tad tu beigsi taisīt liktenis. Jums tas būtu jāsaprot domas ir būtnes, viņu vecāku-radītāja bērni, kuri ir atbildīgi par visu, ko viņi dara. Jums vajadzētu saprast, ka tie ietekmē citus un ka kā darbības, objekti un notikumi tie izceļ jums iespaidus par objektiem, kurus esat radījis domāšana. Jums vajadzētu padomāt un saprast, ka vēlmes jo jūsu domas turoties pie iespaidiem no daba jo jūsu domas, ir magnētiskās saites, ar kurām jūs saista daba. Jūs domāsiet, neradot domas kad tavs jūtas un vēlmes nepiesaistīsies daba iespaidi, kas nākuši caur jūsu četrām maņām. Jums vajadzētu saprast, ka domas ko jūs esat radījis, jūs padara aklu un neļauj jums apzināties atšķirību starp jūsu vēlmes un iespaidus par objektiem, kuriem tie ir pievienoti, un no atšķirt sevi kā atšķirīgu no daba. Jums tas ir jāsaprot, lai atbrīvotos no sava domas, jums jāiemācās domāt, lai jūs atpazītu sevi kā apzināto as pati par sevi un kā atšķirīga un atšķirīga no daba. Jums tas ir jāsaprot, kad atklājat, ka esat tik apzināts un nē daba, jūs izkliedēsiet savu domas atgriežot jautājums tajos, kas pieder daba, un atgūstot to, kas ir no tevis paša, un ka tad tev vienmēr jāspēj domāt, neradot domas.

5. Domāšana ir pastāvīga Apzinīgs Gaisma ietvaros par tēmu domāšana. Domāšana veic sajūta-un-vēlēšanās ar ķermeņa prāts vai sajūta vai vēlmes prāts vai ar šiem trim prātus. Process domāšana, tas ir, vākšana, pagriešana, apmācība, turēšana un fokusēšana Gaisma, ir vienāds katram no prātus, lai gan tikai ķermeņa prāts parasti lieto cilvēkiem domāšana. Ir cilvēks domāšana kas nav stabila turēšana Gaisma, bet ir netrenēts, spazmatisks, neregulārs, bieži vājš, nekonsekvents mēģinājums noturēt Gaisma; un tur ir īsts domāšana kas ir stabila turēšana Gaisma. Cilvēka domāšana tiek veikta, izmantojot, nevis kontrolējot ķermeņa prāts, kas aicina sev palīgā sajūta un vēlmes prāts. Ja sajūta tiek izmantots, pat nelielā mērā, rezultāti liecina par oriģinalitāti un ir labāki. The domāšana ir sācis vēlēšanās, un vēlēšanās tiek mudināts sajūta. Priekšmets vēlēšanās nosaka prātu, kas tiek izmantots, mēģinot domāt. Septiņi prātus ir centrēti iekšā iemesls. ķermeņa prāts ir saistīts ar fizisko ķermeni un tiek izmantots daba ar četru maņu palīdzību. To vajadzētu izmantot sajūta-un-vēlēšanās ķermeņa kontrolei un vadīšanai daba, ievērojot pareizība un iemesls. Katrs no pārējiem sešiem prātus ir paredzēts konkrēta aspekta lietošanai Triune Self: otrais par sajūta, trešais par vēlēšanās, ceturtais par pareizība, piektais par iemesls, sestais par Es-ness, bet septītais par savtīgums. Gandrīz visi cilvēki domāšana tiek darīts ar pirmo vai ķermeņa prāts. To izmanto, lai redzētu, uzklausīšana, degustācija, smarža, pieskaršanās, svēršana, mērīšana un šo maņu uztveres salīdzināšana, analīze, apvienošana, koordinēšana, skaitļošana un argumentācija. The ķermeņa prāts domā par visām lietām daba un tā instrumentu, korpusu un tālāk sajūtas. Tā nedomā un nevar domāt par kādu no Triune Self. Jūs nevarat domāt par vairāk nekā vienu tēmu pie a laiks; tas ir, cilvēks domāšana tādējādi ir ierobežots, lai gan reāls domāšana nav.

6. Domāšana, tas ir, vienmērīga turēšana Gaisma, tiek veikta tikai intervālos starp ienākošo un izejošo un izejošo un ienākošo elpu. Tāpēc cilvēcisks domāšana sastāv no periodiskiem, neregulāriem un saraustītiem uzliesmojumiem Gaisma; tā kā īstenībā domāšana ir vienmērīga straume Gaisma, un elpošana apstājas. The domāšana kas tiek darīts starp ieelpām, tiek darīts it kā iekšā punkti savienoti vai atdalīti ar domuzīmēm, kas atspoguļo sajūtu iespaidus, kas saņemti elpošanas laikā. Pastāvīgi centieni domāt par kādu tēmu rada tik periodiskus uzplaiksnījumus Gaisma par tēmu. Tas ir tik tālu, cik cilvēks domāšana iet. Domāšana tiek veikta sirdī un plaušās, kas, iespējams, ir smadzenes, piemēram, smadzenītes un smadzenes. A doma Ieņemts krūškurvī, ir grūtniecība, izstrādāta un iegūta no galvas smadzenēm, kas ir vienīgās smadzenes, kuras šobrīd var izmantot. Tiešais cēlonis domāšana is vēlēšanās, un vēlēšanās tiek mudināts sajūta, kas saņem objektu iespaidus no ārpuses daba. Ja šie iespaidi nav tiešās tēmas domāšana, tie ir vismaz pamati asociācijām, atšķirībām un atmiņas kas izraisa domāšana.

7. Ir četri posmi domāšana. Pirmais ir priekšmeta prezentācija, kas ir a daba iespaids, tā pieņemšana un pagriešana Gaisma uz tā; otrais ir priekšmeta fiksēšana un attīrīšana, ko veic, apmācot Gaisma uz tā; trešais ir subjekta reducēšana līdz a punkts, kas tiek darīts, fokusējot Gaisma uz tā; un ceturtais ir uzmanības centrā Gaisma uz punkts, kāds ir iespaids, un rezultāts domāšana. Šie četri posmi kopumā ir sākumposmā domāšana, bet ir pabeigti tikai domāšana kas rezultējas apzināšanā. Parasts, ikdienišķs, cilvēcisks domāšana apstājas ar otro posmu, ja var tik tālu tikt. Domāšana parasti nelabvēlīgu apstākļu dēļ tālu netiek. Tie ir tie ķermeņa prāts ir vājš, netrenēts un nestabils un nepārtraukti pārvēršas no viena priekšmeta uz otru; tad ir visu trīs nestabilitāte, nesaskaņas vai koordinācijas trūkums prātus paši, un fakts ka tie ir ārpus saskares ar nervu centriem, caur kuriem viņiem vajadzētu darbs. Papildu grūtības ir saistītas ar sajūta-un-vēlēšanās, kas nepieliek pienācīgas pūles, lai to izsauktu prātus un bieži vien traucē viņu pašu darbībai pēc tam, kad tās ir sākušas ķermeņa prāts. Tad ir traucējumi no elementāri ieplūst kā iespaidi un pamudināšana, kairina, novērš uzmanību un mulsina ķermeņa prāts lai viņi varētu kļūt sajūtas; elementāri, dabas vienības, tiek piesaistīti un spieto izkliedēti Gaisma. Apzinīgs Gaisma ko prāts uzskata par pieejamu, ir tik izkliedēts un neskaidrs, ka ir grūti to pagriezt un koncentrēt uz tēmu domāšana, Kā arī Gaisma ir nestabils, jo prāts, kas to vada, ir nestabils. Rezultāts ir tāds cilvēks domāšana ir neefektīvs, pārsniedzot korumpētas civilizācijas materiālos sasniegumus, un atstāj cilvēku savā ziņā sevis maldināšana un vienaldzība no pasaules, kurā viņš dzīvo. Cilvēka rezultāti domāšana ir domas kas vienmēr tiek eksteriorizēti kā to dzīves akti, objekti un notikumi, kuros tie tiek ievilkti. The mērķis Šīs sistēmas mērķis ir parādīt, kā domāt un tomēr izvairīties no tā radīšanas domas, jo viņi pārvalda jūsu dzīvi un pakļauj jūs daba.

8. Pirmais solis ir izlemt par tēmu, kas ir jāzina, tas ir, pārvērst to Gaisma par šo tēmu un ne par ko citu. Pēc tam seko priekšmeta fiksēšana, kas tiek veikta, apmācot prātā par šo tēmu un tā turot Gaisma stingri pie objekta. Tad seko subjekta samazināšana līdz a punkts fokusējot Gaisma uz tā. Ceturtais posms ir vienmērīga turēšana un fokuss Gaisma uz punkts, tas ir, lieta, kāda tā ir pati par sevi, lietas atvēršana un sevis atklāsme Gaisma. Tad lieta ir zināma uzreiz kopumā un visās tās daļās. Grūtības, kas jāpārvar ikdienišķā parastajā veidā domāšana kļūst gandrīz nepārvarams, tiklīdz izvēlaties noteiktu tēmu, par kuru domāt. Lai tos pārvarētu, jums ir jābūt neatlaidīgam. Noturība iekšā domāšana tikai par vienu tēmu ir nepieciešams vingrinājums, lai stiprinātu, trenētu un nostabilizētu prātā kas pulcējas Gaisma un izslēdz no tā šķēršļus un tādējādi padara to skaidrāku un notur to stabilu. Kā Gaisma kas tiek izmantots domāšana palielinās un kļūst skaidrāks, dabas vienības un domas kuras pievelk un spietu izkliedētās Gaisma nevar to izturēt; viņi bēg. Noturība iekšā domāšana palielina, stiprina un tonizē nervus jautājums lai jūs to varētu strādāt prātā jo tas kļūst efektīvāks. Jūs, kas turat ķermeņa prāts stabili uz tēmu un tāpēc turiet Gaisma stabili un fokusējiet to, ziniet objektu un zināt, ka jūs to zināt. Tad jums ir ķermeņa prāts kontrolē, tas ir, jūs, kā sajūta-un-vēlēšanās, spēj ar to domāt. Domāšana ar ķermeņa prāts var sākties ar daba kopumā vai ar kādu daļu vai objektu dabas vienības, piemēram, zvaigzne, atoms, koks vai ģeogēns elementārais. Pēc tam, kad ir atlasīts priekšmets, kas jāzina, domāšana var sākties jebkur un jebkurā laikā laiks. Nevajag arī jūsu domāšana būt ar kādu īpašu sagatavošanos vai labvēlīgu stāvokli. Kad tiek izlemts par tēmu, kas ir jāzina, laiks un vieta, kur domāt, ir šeit un tagad. Kad tēma ir zināma, jums tas jādefinē, atbilstošos vārdos izsakot to, ko zināt par tēmu. A definīcija ir subjekta iemiesojums vārdu komplektā, kas izsaka subjektu tādu, kāds tas ir, bez nepieciešamības pēc apraksta vai paskaidrojuma. Ja jūs nepārdomāsiet vārdos to, ko domājat, jūs nenoteiksit attīstība in domāšana. Vajag padomāt daba un objekti daba tikai līdz brīdim, kad varat izmantot ķermeņa prāts pēc vēlēšanās. Izmantošana ķermeņa prāts ar to attiecas uz smadzenēm un nervu centriem un caur tiem smalkākos stāvokļus jautājums, lai līdz domāšana visi štati jautājums vēlāk var tikt kontrolēts un saistīts ar darītājs. Turpināšana iekšā domāšana ar savu ķermeņa prāts lai atrisinātu problēmas jautājums, kas nav saistīti ar jums, novedīs jūs prom no sevis un padarīs to grūtāku domāšana kas ļaus jums būt apzinās neatkarīgi no ķermeņa. sajūta-un-vēlēšanāsSaskaņā valdzināt ķermeņa un daba, maldās sajūtas un fizisko ķermeni par sevis daļām un tāpēc jūs vēlaties domāt ar ķermeņa prāts lai iegūtu ķermeņa komfortu un priekšmetus daba. Tu esi apzinās par atšķirību attiecībā uz sevi, jūsu divos aspektos kā sajūta-un-vēlēšanās un kā daba, kad esat norobežojies no saskarsmes ar daba. Bet jūs vairs neesat apzinās no šīs atšķirības, kad tas ir saistīts ar ķermeni, jo tad jūs ietilpstat valdzināt of daba. Jums vajadzētu palīdzēt daba kā atlīdzība par fiziskā ķermeņa izmantošanu, un jums jāstrādā, ievērojot savu liktenis, bet jums neizdodas darīt, ja zem valdzināt of daba, un tā tu paliec vergs. Lai izpildītu savu liktenis jo jūsu attiecība sev un sev daba, jums ir jāizkliedē valdzināt of daba un atklāt savu cieņu un mērķis as sajūta-un-vēlēšanās, atrodoties organismā. Tad tu, kā sajūta un kā vēlēšanās, atgūt savu atmiņa par atšķirību un atšķirību starp sevi un daba.

III.

9. Faktiskie centieni domāt, neradot domas sākas ar centieniem identificēties un atbrīvot sajūta. Šie centieni liek izmantot sajūta. Iepriekš miegs, nomoda laikā un pirms piepūles domāt brīvība, varat iesniegt šo nopietno apelāciju. Tu domās uzrunā sevi savam domātājs un zinātājs, kā jūsu Triune Self, un skaidri padomājiet: Mans tiesnesis un mans zinātājs! Dod man savu Gaisma un Gaisma no Tavas zinātājs. Ļaujiet man būt vienmēr apzinās no Tevis, lai es darītu visu, kas mans nodoklis un esi apzināti vienots ar Tevi.

sajūta ir sevis ķermenis, kas jūt: kas jūt iespaidus no objektiem daba, bet kas pats par sevi nevar atšķirties no iespaidiem un sajūtām. Jūsu sajūta-un-vēlēšanās nevar identificēt un atbrīvot, ja vien nav saņemta otra palīdzība. Jūsu vēlēšanās nevar atbrīvoties līdz brīdim, kad brīvība no jūsu sajūta, Jo daba atrodas savs cietoksnis sajūta un jūsu sajūta tur vēlēšanās un tur tavu vēlēšanās uz daba. Tava sajūta nevar identificēt un atbrīvot, ja vien jūsu vēlēšanās vēlmes sajūta lai atbrīvotos. Kad ir neatlaidīga vēlme pēc sajūta tikt atbrīvotam, tavs sajūta tiek pilnvarota jūsu vēlme paveikt tā identifikāciju un brīvība ar jūsu neatlaidību domāšana on sajūta as sajūta, līdz jūs kā sajūta tiek identificēti un atbrīvoti.

10. Atbrīvošanās no sajūta sākas ar tā atrašanu ķermenī un atšķiršanu no sajūtas ar ko tas ir saistīts un identificēts. Jums vajadzētu mēģināt domāt un just sajūta kā atšķirīgas un atšķirīgas no ķermeņa un sajūtas ko tu jūti. Tad jūsu sajūta stiepjas cauri un virs ķermeņa un ir sajūtas siltuma un tirpšanas, bet jūs nejūtat sajūta. Centieni domāt un just sajūta kā no tevis paša un atšķiroties no sajūtām, kas tevi nodarbina un aizrauj, pamodina un aicina darboties tavā otrajā prātā, tad sajūta, kas ir paredzēts kontrolei sajūta. Jūs kā sajūta, atrodas ķermenī visur, kur atrodas asinis un nervi; tāpēc varat vingrināties, mēģinot atrast atrašanās vietu sajūta kādā noteiktā daļā, pirkstā, pirkstā vai citā ķermeņa daļā, ko domāšana no tā tur. Tiklīdz jūs mēģināt izdomāt un atšķirt sajūta tāpat kā jūs pats, visticamāk, jūs novērsīsit uzmanību sajūtas, piemēram, nieze, nemiers, trīce, svīšana, pietvīkums, žāvāšanās, nogurums vai miegainība. To izraisa jūsu centieni kontrolēt savu neapmācīto sajūta un tā gausajiem nervu centriem. Tu, sajūta, pēc tam nonāks ķermeņa daļās, lai tās apkalpotu sajūtas, un tavs domāšana seko tev, kā sajūta, arī tos apkalpo. Tas nozīmē, ka ir bijis šķērslis domāšana un ka jūsu domāšana ir pagriezts no sajūta kā subjekts, šķērslis. Domāšana uz jūsu sajūta vien kā subjekts, ir nepieciešams turēt savu sajūta vienmērīga, lai koncentrētos uz Apzinīgs Gaisma on sajūta un tādējādi atrasties savā ķermenī un atbrīvot un iepazīt sevi. Tēmas maiņa no sajūta uz sensāciju mainās domāšana ar savu sajūtaLīdz domāšana ar savu ķermeņa prāts. Kad domāšana nav pievērsta tēmai daba un turpinās tikai ar sevi, pirmie centieni tā domāt, visticamāk, sastindinās vai nogurdinās jūsu ķermeni un izraisīs miegu. Kad jūsu domāšana tiek pārslēgts atpakaļ uz domāšana par tēmu daba, vai kad nāk miegs, jūsu centieni atšķirt un identificēt sevi kā sajūta apstājas. Jūs nevarat justies sajūta ķermenī bez sajūtām, kamēr nelietojat sajūta, izņemot dziļā miegā, kad neesat saistīts ar ķermeni. Tāpēc jums ir neatlaidīgi jāapmāca savs sajūta mēģinot domāt un sajust sevi, sajūta tikai, nekas cits. Jums nevajadzētu domāt sajūta kā, kam ir kāds sakars ar redzēšanu vai saistībā ar to, uzklausīšana, izgaršojot, sasmaržot vai pat pieskaroties. Tu, sajūta kā jūs esat atsevišķi un atšķirīgi no sajūtām un objektiem daba, lai gan jūs stiepjas gar ķermeņa asins un nervu centriem. Ķermenis ir ķermenisks; tu esi bezķermeniska. Ja pēc daudzām pūlēm jūs nevarat iepazīt sevi ķermenī, kas atšķiras no ķermeņa, varat praktizēt sajūta of sajūtas, lai tādā veidā jūs varētu vairāk iepazīt sevi kā sajūta. Jūs varat domāt par savu pirkstu un sajust, ko varat šajā pirkstā. Biedrs, kurā nav bijis sajūta, tad sāk pulsēt ar sajūtas no siltuma. Tad jums vajadzētu padomāt un sajust to pašu pirkstu uz otras kājas, un tas pulsēs unisonā ar pirmo pirkstu. Tad jums vajadzētu pagarināt savu domāšana un sajūta katram otram kāju pirkstam, līdz visi pulsē. Tad jums vajadzētu turpināt domāšana un sajūta līdz pēdai, papēdim un potītei, līdz parādās pulss un darbība visās pēdu un potīšu daļās. Tad jums vajadzētu nepārtraukti pagarināt savu domāšana un sajūta uz kājām, ceļiem, augšstilbiem un iegurni, un pēc tam gar mugurkaulu līdz vēderam, krūškurvim, kaklam un galvai. Kad jūs nokļūsit uz galvas, jūs sajutīsiet straumi, lietusgāzi dzīve, kas kā no strūklakas izsmidzina cauri visam ķermenim. Tas nozīmē, ka kā vēlēšanās-un-sajūta, un apzināti un nepārtraukti domāšana uz augšu ķermenī, jūs uz laiku esat savienojis un koordinējis abu nervu sistēmu saknes un zarus ar muguras smadzenēm; ka jūs tādējādi esat izraisījis dzīve elpa un veidlapa elpa celties un plūst kopā ar fizisko elpa caur vai gar ķermeņa stumbru vai mugurkaulu; un, ka, sasniedzot smadzeņu vainagu, dzīve straumes atgriežas kā duša no strūklakas un atdzīvina ķermeni. Trenējies šādā veidā domāšana un sajūta, neatpaliek un saskaņo jūsu ķermeņa daļas un harmoniski dzīve plūst caur to. Pēc tam jāmēģina domāt un sajust dzīvo elpa, aktīvā puse elpas forma, iekļūstot katrā daļā veidlapa no elpas forma ķermeņa pasīvā puse elpas forma. Jums vajadzētu mēģināt sajust elpas forma kā dzīva būtne ķermeņa iekšienē un kustība, kā roka kustas un ir jūtama mīksta cimda iekšpusē.

11. elpas forma ir dzīvais dvēsele, ķermeņa radītājs un celtnieks un saglabātājs, kas ir atkarīgs no sajūta un vēlēšanās no darītājs ķermenī. Kad jūs varat sajust elpa un veidlapa caur ķermeni kā būtni, kas atšķiras un atšķiras no masas jautājums no kuriem sastāv fiziskais ķermenis, elpas forma pielāgo jautājums no ķermeņa uz jūsu domāšana un sajūta. Tad daba sāk zaudēt kontroli pār tevi, jo daba zaudē varu pār elpas forma, iegūstot kontroli pār to. Līdz ar to domāšana un sajūta jūs izmantojat savu ķermeņa prāts kopā ar jūsu sajūta, lai jūs varētu izmantot sajūta bez palīdzības no ķermeņa prāts. Jūs trenējaties sajūta sekot domāšana, nevis ļaut domāšana sekot sajūta. Kad domāšana nesekos sajūta, sajūta jāseko domāšana. Kad jūs varat sajust ķermeņa daļas un šķidrumus, elpa un nervu straumes tajos, jūs esat gatavi domāt un just sajūta atšķiras no elpas forma un ķermenis. Pacietība un neatlaidība domāšana of sajūta, lai to atrastu un sajustu kādā noteiktā ķermeņa daļā un atšķirtu to centrus sajūta un nogriež elementāri, dabas vienības, kas tad nevar kļūt sajūtas. Kad tu esi apzinās no un kā sajūta, kas atrodas ķermenī un atšķiras no tā, jūs atklājat, ka ķermenis patiesībā neesat jūs, bet gan masa, a veidlapa, kurā jūs dzīvojat un valkājat. Kamēr apzinās ķermeni, piemēram, kā tērpu, ko tas valkā, praksē varat uzskatīt sevi par sajūta tikai, nevis justies sajūtas jebkāda veida. Jūs varat tikt sagriezts, apdedzināts vai jums var tikt veikta ķirurģiska operācija bez sajūtas of sāpes vai pieskarties, jo jūs esat atrauts no brīvprātīgās nervu sistēmas maņu nerviem. Esot apzinās as sajūta ķermenī jums nevajadzētu darīt nevienu no iespējamiem brīnumiem, pretējā gadījumā jūs iekritīsit smalkajā daba sapīšanās un apturēt savu attīstība. Līdz domāšana no vai kā sajūta tikai, izslēdzot visu pārējo, jūs identificējat sevi kā sajūta. Jūs kā sajūta, tad jūties, ka esi un esi apzinās par sevi kā daļu no darītājs, kā arī atšķirīgi no jūsu ķermeņa un tā maņām. Tad ķermenis nav redzams, dzirdēts, garšots, smaržots vai kontakts.

12. Pasaule ir nokritusi un ir aizmirsta. Tādējādi jūsu izraidīšana uz bijušopastāvībauz daba, beidzas, kad esat apzinās no jūsu realitāte in pastāvība. Īstība ir apzinās darītājs, sajūta o realitāte pati par sevi, kā pati par sevi; ne kā bijušaispastāvība, nevis bijušajāpastāvība, bet tā vientulībā, kas izriet no tā tīšas atrautības no sevis ilūzijas of daba. Tā ir tīša atbrīvošanās no sajūta no daba; tā ir: būtne apzinās svētlaime, zinot "Nirvānu". Ja tavs mērķis in domāšana bija izbēgt no pasaules un tikt no tās atbrīvotam daba, nezinot, kas no jums tas bija, ka vēlamā bēgšana, tad sajūta no jums kā daļu no darītājs varētu šķist palikt savā stāvoklī apzinās svētlaime uz ilgu laiku, kaut arī īsā laikā telpa fiziskā laiks. Bet jums būtu jāatgriežas un jāieiet savā cilvēka ķermenī, jo jūs pat nebūtu darītājs daļa no jūsu Triune Self, (“Nirvānā”). Pēc nāve, jūsu nelīdzsvarots domas piespiestu jūs no jauna iemiesoties cilvēkā un turpināt savu ceļu uz brīvība. Jūs to nevarat izdarīt, jo jūsu izpratne ka tu esi sajūta-un-vēlme kā darītājs daļa no jūsu Triune Self neļauj jums pieļaut tādas kļūdas kā mēģinājums aizbēgt. A realitāte ir vienība kāda tā ir, nesaistīta, lieta viena pati, pati par sevi. Ilūzija ir izgaistoša izskats klasterizācijas rezultātā vienības masā vai veidlapa. Kā sajūta, jums nav sajūtas, Nē sāpes or prieki, nav fiziska ķermeņa, nav sajūtu, nav elpas forma, Nē atmiņas kādu no šiem, bet jūs esat sajūta kas deva daudz personība visiem šiem un kas padarīja fizisko ķermeni par cilvēku; tu esi sajūta aspekts darītājs. Tu nezini kurš tu esi, kaut arī esi apzinās kā nemirstīgs realitāte. Tu kā sajūta ir neierobežoti, mierīgi, laimīgi, svētlaimīgi. Tu kļūsti apzinās no jūtas jums bija, bet ko jūs nevarējāt atšķirt no elementāri as sajūtas, kas iztukšoja sajūtu. Jūs jūtat jūtas, ko jūs maldījāties sajūtas kad elementāri barojās no jums un ko jūs nevarējāt sajust, sapinoties ar fizisko ķermeni; bet tie nerada prieku, ne sāpes, jo jūs esat apzinās no jūsu realitāte in pastāvība; ķermenis, kas sastāv no elementāri tiek nogriezts, un tie nevar ražot un kļūt sajūtas līdz ir kontakts ar tevi, sajūta. Tātad jums nav garša pārtika, dzirdi juteklisku mūziku vai balsis, redzi skatus vai pieskaras miesai, bet tagad tu jūti to, kas toreiz nebijāt apzinās, proti, jūsu jūtas, nejuta, kamēr jūs jutāt sajūtas kas jūs noturēja un piesaistīja jūsu uzmanību. Jūs esat pamodies no jutekliskā nerealitātes dzīve nesajauktajā laime par sevis kā sajūtu realitāti. Šīs jūtas izsaukt vēlmes kas ir to papildinājumi un atbilde uz tiem. Reakcijas starp jums kā sajūta-un-vēlēšanās izraisīt psihisko elpa lai sāktu fizisko elpa, kas bija apstājies, un lai atgrieztu savu sajūtu brīvprātīgajā nervu sistēmā, kur elpas forma noved jūs kontaktā ar sajūtām. Tagad jūs izmantojat šīs sajūtas nevis kā tas, kurš redz un dzird, un garšo un smaržo, bet gan kā tas, kurš jūt redzēto, dzirdēto, garšo un smaržo. Tu esi apzinās ķermeņa un tā sajūtām, bet arī jūs esat apzinās par sevi un kā sevi, un neatkarīgi no ķermeņa un atšķiras no ķermeņa. Tu esi apzinās par sevi, nevis kā ar redzi, uzklausīšana, garša un smarža, bet apzinās ka jūs lietojat šīs sajūtas un tās ir izteiksmes daba par sevi kā sajūtu. The domāšana kas noved pie šīs apzinātās sajūtu atbrīvošanās, ir jāatkārto atkal un atkal, līdz rodas sajūta,prātā tik kontrolēti, ka varat to izmantot pēc vēlēšanās un tikt atbrīvoti pēc vēlēšanās. Atkārtojot domāšana jums jācenšas būt nepārtrauktam apzinās par to, kas tu esi bijis apzinās, līdz tavā būtībā nepārtraukti nav pārtraukuma apzinās as sevi, ķermenī vai ārpus ķermeņa un atšķiras no ķermeņa. Kad jūs to darāt, jūs esat nostiprinājies savā pastāvība kā jūs pats, kas atšķiras no jūsu ķermeņa un ir neatkarīgs no tā; tikpat atšķirīgs no ķermeņa, cik ķermenis atšķiras no apģērba, ko tas valkā. Tad jūs esat realitāte kā sajūta ar spēju just.

13. Jūs tagad atšķirat sajūtas, kas pieder daba, No jūtas, kas ir no jums pašiem. Jūs kļūstat jutīgs pret iespaidiem no objektiem daba kas iestieptos tevī un aizkustinātu un kas aicina tās sajust un izteikt cauri dzeja, mūzika, glezniecība un citas mākslas. Jums nevajadzētu atbildēt ne uz vienu no šiem aicinājumiem nevis tāpēc, ka jūs to negribētu vai nevarētu, bet tāpēc, ka neesat gatavs. Ja ļaujat sev sabiedrotos daba, jūs atkal tiksiet iesaistīts tajā un tajā valdzināt un verdzība. Jūs esat delikāti jutīgs pret citu nepatikšanām. Viņu bēdas aicina jūs pēc mierinājuma un mierinājuma. Jūs varat viņiem ieteikt, bet jums nevajadzētu ļaut sev izkust līdzjūtībā un dalīties viņu bēdās nevis tāpēc, ka jūs to nedarītu, bet gan tāpēc, ka laiks tevi pārņemtu viņu un vēlāk arī savas bēdas. Tādējādi jūs pārtrauktu vestu, veidlapa ķermenis sev, kas veidojas ķermenī. Katras jūsu brīvības by domāšana ar sajūtu-prātā, jūsu vēlēšanās steigtos, lai pastiprinātu un apmierinātu sajūtu, bet kā sajūta jūs pretojaties, un jūsu domāšana aiztur vēlēšanās. Tas novērš priekšlaicīgu jūsu jūtu apvienošanos ar jūsu vēlēšanās, kas, ja tas tiktu atļauts, pēc tam padarītu brīvību grūtāku, ja ne neiespējamu. Tava sajūta un-vēlēšanās Katram savukārt ir pašam ar nolūku jāatbrīvojas, lai galu galā viņiem būtu pilnīga savienība. Jūsu pretestība ar jūtām un jūtu īstenošana -prātā stiprināt sajūtu un attīstīties prasme izmantojot savas jūtas -prātā. Kad jūs jūtat un varat palikt nekustīgs domāšana ar sajūtu-prātā atbrīvojiet savas sajūtas pēc vēlēšanās, esat gatavs pielikt pūles, lai domātu par brīvību vēlēšanās ar savu vēlmes prāts. Tava vēlmes prāts tiek izmantota sevis atrašanai, kontrolei un atbrīvošanai. Lai jūsu vēlmes prāts var izmantot pēc vēlēšanās, jums vajadzētu būt vēlēšanās Ka vēlēšanās jābūt paškontrolei un pašpārvaldei. Kad jums ir šis vēlēšanās esat gatavs pielikt pūles, lai domātu ar vēlmes prāts. Tad vajadzētu padomāt vēlēšanās, nekas cits. Autors domāšana on vēlēšanās, jūsu vēlēšanās šķiet sadalīts daudzos vēlmes, no kuriem lielākā daļa ir pieķērušies objektu iespaidiem vai vēlmei: būt, gribēt, kaut ko darīt vai iegūt. Atrodot vēlmes tik sadalīti jums vajadzētu paziņot par savu mērķis in domāšana. Ja mērķis ir tāds, ko var sasniegt ar ķermeņa prāts, un jūs to ievērosit, tas novedīs jūs atpakaļ pasaules samezglojumos, kur jūs varat sasniegt savas vēlmes mērķi, jo jūs varat izmantot ķermeņa prāts. Ja jūs tā, izmantojiet ķermeņa prāts jūs neatbrīvosit vēlmi, lai gan jūs varat iemācīties dažas savas vēlmes izmantošanas iespējas, bet ne kontroli.prātā. Kad jūsu mērķis ir brīva vēlme, jums ir jāpārbauda un jāpierāda savs mērķis by domāšana lai zinātu, kas un kas jūs esat priekšroka darīt, kam, vai būt jebkam pasaulē. Pēc tam tu jautā pareizība būt par tiesnesi eksāmenā, un jūs paziņojat, ka jūsu mērķis ir brīva vēlme. Jūs jautājat, kāpēc vēlaties izolēt vēlmi. Daudzi vēlmes parādās Gaisma kā tas tiek turēts par šo tēmu, un domāšana jāturpina līdz vienam no vēlmes ir apstiprinājis pareizība. Šaubas apmeklē katru vēlmi, jo tā tiek iesniegta pārbaudei, līdz pareizība apstiprina. Tad tā vietā šaubos, ir nepārprotama pārliecība.

14. Katrā cilvēkā vēlmes iedalīt sevi divās grupās: tajos, kas meklē Triune Self, un tie, kas meklē daba. Tie daži, kas meklē Triune Self ir pakļauti vēlmei pēc Pašzināšanas, tas ir, zināšanas par zinātāju Triune Self; daudzi, kas meklē daba ir pakļauti vēlmei pēc seksa. Daudzas tiek sakārtotas, vadītas vai vadītas četru vēlmju ģenerāļu: vēlme pēc pārtika, vēlme pēc īpašumu, tieksme pēc vārda un tieksme pēc varas. Pārbaudot četrus vēlmes-ģenerāļus, tiek iekļauti visi daudzi, bet pirms pārbaudes daži par tiem vēlmes būtu jāsaprot. Nekāda vēlme neturēsies pie iespaida par objektu, ja šī vēlme ir apzinās par to, kāds ir šis iespaids vai objekts, kuram tas ir pievienots; tad tas atlaidīs šo iespaidu. Neviena vēlme īsti nevēlas kādu objektu daba. Katra vēlme patiešām vēlas būt kopā ar vēlmi pēc Pašzināšanas, un ar Triune Self. vēlmes atrodas tumsas varā, jo viņi noslēdzas no Apzinīgs Gaisma iekš Triune Self. Šis vēlmes uztvert objektu iespaidus daba ko jutekļi ienes, cerot, ka caur priekšmetiem viņi atradīs meklēto. Viņi atlaidīs dažus priekšmetu iespaidus, bet turēsies pie citiem, kā tas, kurš neprot peldēt, satver un tur kādu priekšmetu, baidoties, ka tas nogrims. Šīs vēlmes vada gaisma sajūtu, kas ir kā tumsa, salīdzinot ar Apzinīgs Gaisma iekš Triune Self. Gaisma iekš Triune Self parāda sajūtu tumsu. vēlmes ir neskaidri apzinās no tā Gaisma un baidieties no tā, jo tas viņus padarīs apzinās no viņu vienaldzība un viņu kļūdām. Tātad viņi pagriežas no Gaisma un meklēt objektus, ko uzrāda sajūtas. Kad vēlme pēc Pašzināšanas vēršas pie Gaisma un rādītu ceļu, ir karš. Aiz muguras tieksme pēc seksa formas of pārtika, īpašumu, vārds un spēks, mudina četrus, un viņi vada daudzus vēlmes kaujā — un viņi ir uzvarējuši. Neviens cits spēks, kā tikai savējais, nevar atšķirt vēlmi no iespaida, ko tā atstāj. Nekāda vara nevar mainīt vēlmi; šī vēlme un tikai šī vēlme var mainīties pati par sevi. Vēlme neatlaidīs iespaidu, ko tā rada, kamēr tā nebūs apzinās ka iespaids nav tas, ko tā vēlas. Vēlme nevar būt apzinās par to, kāds iespaids patiesībā ir tumsas dēļ; tam ir jābūt Apzinīgs Gaisma līdz būt apzinās par to, kāds patiesībā ir iespaids. Tāpēc, Apzinīgs Gaisma iekš Triune Self ir jāieslēdz vēlme ar iespaidu, ko tā atstāj, lai tā varētu būt apzinās ka ne iespaids, ne objekts nav tas, kas tas visvairāk vēlmes. Gaisma nāk ar vēlmi pēc PašzināšanasLīdz domāšana par vēlmi ar iespaidu vai priekšmetu, kuram tā ir piesaistīta. Vēlme tik domāšana ar vēlmi-prātā aicina tai palīgā ķermeņa prāts forums daba. Šī domāšana tur Gaisma par vēlmi ar iespaidu vai objektu to vēlmes. Gaisma rada šo vēlmi apzinās par to, kas ir objekts, kuram tas ir pievienots; ka objekts atšķiras no sevis, tas nav pats par sevi. Tad šī vēlme mainās no pieķeršanās uz atsaistību. Tas ir apzinās par sevis atšķirību no objekta, ko tā pēc tam nevēlas, un tā atlaižas, un pēc tam to vairs nepieķers šim objektam vai nepievilinās. Katrai vēlmei jāatbrīvojas no iespaida, jāatbrīvojas no objekta un jāpadara nepieķerama, lai daudzi vēlmes sadalīti vai pretēji viens otram var būt vienoti kā viens. Tāpēc, kad vēlme pēc Pašzināšanas parādās Gaisma by domāšana, pareizība to apstiprina. Taisnīgums neapstiprina nekādu citu vēlmi, kas var parādīties.

15. Tad sākas pierādīšana vēlēšanās forums Pašzināšanas jo mērķis no jūsu domāšana: tu to pierādi, pārbaudot ar citiem vēlmes. Jūs izsaucat visu savu vēlmes lai tos salīdzinātu un pielāgotu vēlmei pēc Pašzināšanas, kas ir jūsu vēlme dzīve, tad mērķis jūsu centieniem. Izsaukums tiek veikts ar jūsu garīgo paziņojumu, ka vēlaties uzzināt par sevi kā a Triune Self pāri visam, un ka jūsu mērķis ir būt vai būt Pašzināšanas. Šī ir pavēste, uz kuru atbild mūžseno cilvēku viltība vēlmes, caur notikumiem dzīve. Pēc jūsu domāšana, katrs no tiem tiek ievietots Gaisma blakus vēlmei pēc Pašzināšanas. universāls tikai vēlme var palikt iekšā Gaisma. Vispirms nāk vēlmes forums pārtika. Kā jūsu domāšana pagriežas un notur Gaisma uz tiem, spēks jūsu vēlmes forums pārtika tiek pārbaudīts pēc jūsu vēlmes stipruma Pašzināšanas. Tad pārtika tiek uzskatīts, ka tas nav saistīts ar jums vai jums, bet gan pilnībā daba, ko veido neskaitāmas kombinācijas vienības uguni, gaisu, ūdeni un zemi, lai barotu četras sistēmas fiziskā ķermeņa uzturēšanā. The apetītes tiek uzskatītas par ierīcēm, kas paredzētas daba elementāri, kas stimulē un piespiež jūsu vēlmi saglabāt daba-jautājums apgrozībā. Kad vēlme pēc Pašzināšanas ir izvēlēts kā jūsu mērķis of dzīve un apstiprināja pareizība, nav vēlmes pēc pārtika var stāvēt Gaisma pret to. Kā katrai vēlmei pārtika ļauj atstāt iespaidu, ka vēlme kļūst atdalīta; tad jūsu vēlmes spēks pēc Pašzināšanas palielinās un vēlme pēc pārtika vairs nav šķērslis. Kad jūsu vēlme pēc pārtika kļūst apzinās ka apetītes nav tās vēlmes, un ka viņi ir sajūta- mānekļi, kas ir saistvielas daba, tas ļauj iet; viņi zaudē savu varu pār to; pārtika pārstāj būt šķērslis un jūsu vēlme pēc pārtika kalpo jūsu vēlmēm Pašzināšanas. Pēc tam tiek izsaukti vēlmes forums īpašumu. Kā jūsu domāšana tiesas prāvas Gaisma o vēlmes forums īpašumu, tad īpašumu tiek uzskatīts par vērtīgu tikai ķermenim, jo ​​tie atbilst tā vajadzībām pēc apģērba un pajumtes un tā stāvokļa dzīve, un ka visos citos aspektos tie ir lamatas, rūpes un važas. The vēlmes forums īpašumu, piemēram, alkatība, mantkārība un niknums, jūs nepieviļ domāšana; viņi mainās. Īpašumtiesības izņemot pakalpojumu, zaudē vērtību, jo kļūst jūsu vēlme pēc tiem apzinās par to, kas viņi ir, un tie ir pakārtoti vēlmei pēc Pašzināšanas. Atbrīvots no saistošā spēka vēlmes forums īpašumu, jūsu vēlme pēc Pašzināšanas palielinās un kļūst skaidrāk definēts. Tad vēlmes jo vārds tiek ievests Gaisma, ar savu vēlmi pēc Pašzināšanas. Iekš Gaisma vēlme kļūst apzinās ka nosaukums ir nenoteiktu atribūtu iespaidu kopa a personība, kas ir tukši un izgaistoši kā burbulis. Šīs vēlmes tagad atlaidiet iespaidus un labprāt iesaistieties dienestā atbilstoši jūsu vēlmei Pašzināšanas. Tad tiek iesaukta tieksme pēc varas Gaisma. Iekš Gaisma, vara pār maņu objektiem kā pret Pašzināšanas atklājas kā an ilūzija ko radījusi šī vēlme, kas ir vēlmes pēcnācējs un pretinieks Pašzināšanas. ilūzija tiks izkliedēta Gaisma kad vēlme pēc tā pārvēršas tavā vēlmē pēc Pašzināšanas. Kad jūsu vēlmes forums pārtika, īpašumu, ir kļuvis vārds un spēks apzinās iekš Gaisma ka lietas, ko viņi vēlējās, nebija tas, ko viņi gribēja, un viņi ir pakļāvuši sevi jūsu vēlmes kontrolei Pašzināšanas, un saplūst ar to, var pārbaudīt jūsu vēlmi pēc seksa. Vēlme pēc seksa tiek izsaukta, pagriežot Gaisma par to kā tēmu domāšana. Iekš Gaisma kļūst tava vēlme pēc seksa apzinās ka tas ir egoisma pamatā vienaldzība un ka tas aicina un stimulē vēlmes forums pārtika, īpašumu, vārds un jauda. Autors domāšana jūs redzat, ka: no šiem vēlmes vīrieša ķermenis vai sievietes ķermenis, kas pieder daba ir izveidojis pārtika, apveltīts ar īpašumu, kas identificēts pēc nosaukuma un radīts ar spēku, kā to nosaka domāšana. Līdz domāšana jūs redzat, ka jūsu vēlme pēc seksa biedē Gaisma, bet tas nevar aizbēgt, kad Gaisma tiek turēts uz tā. Iekš Gaisma, jūs redzat, ka vēlme pēc seksa ir dualitātes, nošķirtības un nesaskaņas pamats, galvenais pretinieks un visas pasaules līderis. vēlmes pretstatā jūsu vēlmei pēc Pašzināšanas. Tu kļūsti apzinās ka vēlmi pēc seksa nevar izkliedēt vai likvidēt, bet to var mainīt. Tā kā vēlme pēc seksa stāv blakus vēlmei pēc Pašzināšanas iekš Gaisma, tu esi apzinās ka tā jūt, ka vīrieša ķermenis vai sievietes ķermenis nav tas, ko tā vēlas, un tā mainās un tiek atdalīta un pārstāj vēlēties pēc vīrieša vai sievietes ķermeni. Tad tiek uzskatīts, ka vēlme pēc seksa mainās Gaisma kā tas kļūst apzinās ka tas nevar būt vai iegūt to, ko tā vēlas bez vēlmes pēc Pašzināšanas. Tad tava vēlme pēc seksa vēlmes lai vadītu jūsu vēlme pēc Pašzināšanas un vairs nebaidās no Gaisma. Kad jūsu vēlme pēc seksa vēlmes lai vadītu jūsu vēlme pēc Pašzināšanas, "vēlmei kopumā" jākļūst par tēmu domāšana. Kā jūsu domāšana tur Gaisma par vēlmi kopumā, jūsu vēlme pēc Pašzināšanas ir palielināta jauda, ​​un vēlmes kas bija dzīvniekā formas apelē pie vēlmes pēc seksa, lai cīnītos pret jūsu vēlmi pēc Pašzināšanas, vai atbrīvoties no vēlmes kopumā. Saskaņā Gaisma jūsu vēlme, kas bija bijusi pēc dzimums tagad maina un vada visus vēlmes vēloties daba, un, ar tiem, saplūst ar jūsu vēlmi pēc Pašzināšanas, un nav vēlmes izpausties kā dzimums. Tava domāšana tad tur Gaisma uz pašas vēlmes, vienatnē. Ķermenis ar savu redzi, uzklausīšana, garša, smarža un pieskaršanās atkrīt, daba pazūd, un jūs pēc vēlēšanās esat viens un esat mierā. Bet jūs nepaliekat mierā.

16. Saskaņā Gaisma, tu kā vēlēšanās kļūt nemierīgs, spēcīgs, spēcīgs. Kad jūsu domāšana turēja Gaisma uz vēlmes viņi bija pēc vēlmes Pašzināšanas savilkti kopā un vienoti. Kamēr vēlmes sadalīti un karojuši, tie bija labi un ļauni, Labi un velns. Tagad, kad viņi ir vienoti un kontrolēti, viņi ir apzināts spēks, kas ir labestība. Pierādīšanā par vēlmes, vēlme-prātā aicināja ķermeņa prāts sadarboties ar to. Kad vēlmes forums pārtika, īpašumu, vārds, vara un dzimums bija ar Gaisma izgatavots apzinās par to, kas tās patiesībā ir, un tās vairs nevēlas, domāšana ar ķermeņa prāts forums daba tika apturēta, un vēlme-prātā turpināja domāšana, kā rezultātā tika atbrīvota vēlme. Jūsu paškontrolētā vēlme ir brīva Gaisma, apzinās par sevi kā spēku un daļu no lielāka Es, ko tā vēlmes zināt. Jūsu vēlmes atbrīvošanās ir radusies jūsu centieniem izmantot savu vēlmi,prātāun pēc tā lietošanas. Vēlme-prātā veido kontaktu ar elpošanu un ķermeņa prāts, un ķermenī atkal ir aktīva vēlme, bet cilvēks vairs nav tas pats cilvēks. Tu esi apzinās par sevi kā a apzināts spēks, ne vadīts, ne redzēts, uzklausīšana, pagaršojot, sajūtot vai pieskaroties, un jūs esat apzinās kā ne ķermenis. Autors domāšana ar savu vēlmi -prātā uz sevi tu esi apzinās kā neizpausts spēks, ka vēlmes izteiksme. Bet jūs nevēlaties spēka izpausmi caur ķermeni personība, jo jūs tagad esat apzinās ka tas ir tikai izskats, ilūzija, ko varētu izkliedēt un izkaisīt. Autors domāšana ar savu sajūta uz sevi, tu esi apzinās kā skaistums un jūs ilgojaties pēc izteiksmes. Jūs nevēlaties paust skaistumu caur četru maņu objektiem, jo ​​jūs esat apzinās no tiem kā iluzoriem un izgaistošiem.

17. sajūta un vēlēšanās tagad apzinās kā skaistums un kā spēks, un kā ne ķermenis; bet tie nav līdzsvaroti. Tos var līdzsvarot tikai tad, kad tie ir atbrīvoti no seksualitāte un ķermeņa prāts atrodas viņu kontrolē. Seksualitāte ir nosacījums sajūta-un-vēlēšanās cilvēka ķermenī, piedzīvo formas of daba-sāpīgums vai daba- intoksikācija. Pēc kārtas domāšana on pārtika, īpašumu, vārds, spēks, sekss, sajūtas, pievilcības, kas tās ir maldinātajiem, un to termiņi, sajūta-un-vēlēšanās tiek atbrīvoti no seksualitāte. Tad tādi ir redzami ilūzijas, tikpat nereālas kā kustīgas bildes, nevis pašas lietas un to noturēšanās sajūta-un-vēlēšanās beidzas. sajūta-un-vēlēšanās, imūna pret seksualitāte, ir gatavi būt līdzsvarotam. Līdzsvars starp sajūta un vēlēšanās ir izgatavots sajūta un vēlmes prāts domāšana Par to tiesības attiecība. tiesības attiecība ir konstatēts, ka tā ir sajūta-un-vēlēšanās ir nepieciešamie papildinājumi savstarpējai savienībai un darbībai un ir līdzvērtīgi savā starpā attiecība viens otram. sajūta-un-vēlēšanās katrs jūt un vēlēšanās vienlīdzība, un viņi ir vienādi. Vienlīdzība sajūta-un-vēlēšanās liek ķermeņa prāts in tiesības attiecība tiem, lai ķermeņa prāts nevar uzskatīt, ka tie ir atdalāmi, un viņiem ir jādomā par tiem tādiem, kādi tie ir: katrs ir vienāds un kā otrs. Tad ķermeņa prāts pati ir līdzsvarota; tā domā par lietām tādas, kādas tās ir, un nekādā citā veidā. Trīs prātus tā domāšana turiet Gaisma on sajūta-un-vēlēšanās un viņi, sajūta-un-vēlēšanās, ir apvienoti līdzsvarotā savienībā, nedalāmi. Kad sajūta-un-vēlēšanās tādējādi ir apvienoti līdzsvarotā savienībā, ko viņi atrod mīlestība. sajūta-un-vēlēšanās savienībā ar mīlestība ir svētība mūžīgi. Svētība ir stāvoklis darītājs, Kad sajūta un vēlēšanās ir imunitāte pret apreibinošiem kaislības un prieki ķermeņa sajūtām un ir atraduši mīlestība. mīlestība is Apzinīgs Vienādība visās četrās pasaulēs. Mīlestība darītājā ir līdzsvarotas savienības un mijiedarbības stāvoklis sajūta-un-vēlēšanās, kurā katrs jūtas un vēlmes pati būt un ir pati par sevi un kā otrā. Tad sajūta-un-vēlme ir mierā un ir samierināti Apzinīgs Gaisma no Intelekts.

18. Šajā posmā jūs, darītājs, sajūta-un-vēlēšanās pilnīgā vienotībā ir spēja un spēks just, gribēt, darīt un būt. Jūs redzat cilvēci vienaldzība, ciešot bezgalīgas kārtas sajūtas, sāpes un prieki. Jūs labprāt parādītu viņiem vienkāršu veidu, kā izbeigt viņu nepatikšanas; bet jums jāzina arī tas, ka tie, kas ir gudrāki par jums, būtu to darījuši, ja tas būtu iespējams. Tu redzi daba nemitīgos un bezmērķīgos nemieros un grūtībās. Jūs redzat, ka varat atvieglot ciešanas, dot virzienu spēkam un izveidot kārtību un mērķis; bet jums vajadzētu zināt, ka cilvēku pasaules stāvoklis ir tāds, kādu cilvēks to veido ārpuse no viņa domas, un ka tas jāmaina ciešam cilvēkam, līdzsvarojot savus domas. Jūs redzat, ka jūs varētu būt kā Labi vīriešiem un varētu tos kontrolēt ar savu jūtas un vēlmes un tādējādi novērstu viņu ciešanas sev un citiem. Bet jūs redzat, ka, to darot, viņi tiks saglabāti tādā bērna stāvoklī, kādā viņi atrodas; ka tad tu būtu par viņiem atbildīgs; ka vīriešiem jāiemācās mainīties un kontrolēt savējos jūtas un vēlmes. Līdz domāšana, jūs redzat, ka šajā posmā jūsu centieni palīdzēt cilvēkam vai daba būtu tikai pārbaude viņa pašam attīstība un daba. Jūs vēlaties palīdzēt un redzat, ka varat radīt domu par to mīlestība un skaistumu un spēku, un dodiet to cilvēkiem, lai tie izkļūtu no skumjām un strīdiem. Bet jūs arī redzat, ka vīrieši ņemtu vērā domu un veidotu no tās a reliģija lai viņiem atbilstu jūtas un vēlmes, un ka reliģija pārietu un aizmirstos, to neizpildot mērķis. Jūs redzat, cik bezjēdzīgi ir darīt visu, ko jūs varētu darīt. Autors domāšana, jūs redzat, ka, lai gūtu labumu vīriešiem, vispirms tie ir jāiepazīst. Un jūs redzat, ka jūs tos varat pazīt tikai pēc Pašzināšanas. Līdz domāšana, jūs atklājat, ka nepazīstat savu Es. Jūs tagad esat apzinās no jūsu vienaldzība. Līdz domāšana, tava pagātne domas as ideāli tiek pārbaudīti un izkliedēti Gaisma. Kad, līdz domāšana, vienīgais, kas var palikt iekšā Gaisma ir vēlme pēc Pašzināšanas, jūs esat gatavs turpināt.

IV.

19. Lai turpinātu, jums ir jābūt sazināšanās ar pareizība. Ceļš uz sazināšanās ar pareizība ir domāšana saistībā ar prātā of pareizība. Mākoņi no domas šķir tevi no pareizība. Mēģinot domāt ar prātā of pareizība tu uztver mākoņus kā tādus domas no jūsu un citiem, kas ir saistīti ar dabas likumi vai ar cilvēku ideāli. Tie nedrīkst jūs aizvest, pretējā gadījumā jūs netiksit pie tā pareizība. Līdz domāšana stabili ieslēgts pareizība tu atver mākoņus un ej tiem cauri. Tad tu esi apzinās par aktualitāti pareizība un ka tā domā tikai to, kas ir pareizi. Jūs to atrodat pareizība bija jūsu pamests un nodots sajūta, un gāzts no troņa un atmests ar savu vēlēšanās kas bija uzurpējusi savu vietu, un tu saproti, kā gan tava sajūta-un-vēlēšanās bija sajūsmā un maldināti daba. Jūs ļoti vēlaties salabot nepareizi. Tu esi apzinās ka Gaisma ir pareizība. Jūs atpazīstat pareizība jo apzinās standarts sajūta un domāšanai un darbībai; jūs atzīstat likumu pareizība, atjaunot tai savu vietu, un pareizība ir troņā. Autors domāšana, jūs esat iekšā sazināšanās ar pareizība. Sazināšanās ir atdošanās sev pareizība un saņemšana Gaisma. Sazināšanās ar pareizība ir tieša saikne ar prātā of pareizība. Jūs redzat pasaules un lietas tajās tādas, kādas tās ir. Tu esi apzinās ka tas ir pareizi, ka viņiem tā ir jābūt, lai gan jūs vēl nesaprotat, kāpēc un kā. Jūs redzat mūžīgo cilvēku verdzību ilūzijas cauri dzīve un nāve un dzimšana. Jūs redzat, ka viņi var pamosties un izglābties no tiem ilūzijas, un jūs to darītu punkts ceļš. Tu esi apzinās ka neesat gatavs to darīt; ka jums vajadzētu turpināt un saņemt izpratne. Izpratne ir uztver un sajūta kādas lietas ir kā pašas un kādas ir to attiecības, kā arī saprast, kāpēc tās ir tādas un ir tik saistītas. Izpratne nāk tikai ar palīdzību iemesls.

20. Līdz domāšana, tu esi apzinās Ka iemesls būs cilvēces aizstāvis un atbrīvotājs. Ceļš uz iemesls var izgatavot tikai domāšana saistībā ar prātā of iemesls. Ceļš uz iemesls to apņem iemeslu, cēloņu, izcelsmi un principi kas, ja netiks nosūtīts, radīs haosu, haosu šaubos, no kuras, šķiet, nav izejas. Noturība iekšā domāšana iemesla dēļ sniedz apstiprinājumu no pareizība un dod ceļu uz saprātu. Tad nav vietas šaubos, un haoss pazūd saprāta klātbūtnē. The Gaisma nāk ar saprātu un viss ir skaidrs. Tas ir pierādījums tam, ka līdz domāšana iemesla dēļ esat atvēris saziņu ar saprātu, izmantojot prātā saprāta dēļ. Iemesls ir sākums un beigas domāšana, galvenais un galvenais iemesls, lai darītājs, tad domātājs un zinātājs, par lietām manifestētajās pasaulēs. Iemesls ir darbība un visu darbību summa prātus vienojoties un fokusā. Iemesls izraisa izdošanu, aizkavēšanu, ātruma pārsniegšanu un nokrišņu veidošanos domas, kā darbības, objekti un notikumi a dzīve; vai tas izraisa to līdzsvarošanu un atcelšanu domas saskaņā ar domāšana un sajūta un vēlme domātājs. Iemesls ir atbildētājs uz visiem jautājumiem, visu problēmu risinājums, kas attiecas uz Triune Self, attiecas uz daba, un kas attiecas uz attiecība starp Triune Self un daba. Tava domāšana tikai saistībā ar saprāta prātu, dara jums zināmu saprātu, darītājs. Pēc jūsu domāšana ar iemeslu jūs esat izcelts no pasaules sajūtas un ēnas, ārpus pasaules jūtas un sapņi, un jūs atrodaties skaidras redzes pasaulē, kur tos redzat un saprotat visu, ko redzat.

21. Līdz domāšana ar iemesls jūs redzat iespējas visās lietās. Jūs redzat, kā jūs varat darīt visu. Jūs esat sajūsmā par mieru. Tad jūs atceraties savu agrāko nevērību pret iemesls un tu jūties vainīgs. Tu atzīsties savā vienaldzība un nepareizi un tu jautā iemesls lai palīdzētu jums. Iemesls piešķir izpratne tev. Ņemot izpratne jūs esat pārsteigts par brīnumu iemesls. Jūs redzat un saprotat, ka pagātne un nākotne iet kopā; ka vecais un jaunais tiek apmainīti; ka dzimšana ir nāve un nāve ir dzimšana; ka pretstati viens otrā ir vienādi; ka aktivitāte un inerce beidzas sākumā. Kā jūs domājat ar iemesls jūs saprotat, ka tas, kas būs, ir turpinājums tam, kas tikmēr ir izdarīts, uzsvērts vai mainīts tikai caur to, ko darītājs domā un dara.

22. Jūs lūdzat zināt savu pagātni. Autors domāšana ar iemesls tu esi un atkal dzīvo pagātnē. Atkal jūs esat savas pirmās eksistences ķermenī, savā sākotnējā fiziskajā ķermenī, kopā ar savu elpas forma un jūsu AIA. Ar sajūtām jūs uztverat vienības of daba viņu atnākšanā un aizešanā, un to pārmaiņās cauri četrām pasaulēm. Tev ir izpratne, lai jūs staigātu ar Gaisma. Vēloties no jauna pilnībā zināt, kas vai kas jūs esat, jūs izsaucat sajūta no sevis un veidojiet tai sievieti veidlapa izliekot daļu sava ķermeņa, kas tādējādi kļūst par vīrieti un sievieti. Tad tu, kā vēlēšanās-un-sajūta, padoties izpratne; jūs nododat Gaisma forums sajūtas of daba caur ķermeņa savienību. Jūs esat akls pret Gaisma; un, nelīdzsvarots un bez izpratne, jūs zaudējat kontaktu ar iemesls. Tu klīst tumsā. nāve nāk. Sākas jūsu atkārtota eksistence. Atkal un atkal jūs dzīvojat un mirstat, un atkal dzīvojat bezgalīgajā dzīves plūdumā kā vīrietis vai sieviete. Atkārtota lietu plūsma daba izraisa jūsu domāšana saskaņā ar sajūta caur sievieti, un saskaņā ar vēlēšanās caur tēviņu. Dzīvē pēc kārtas jūs nekad neesat apzinās kā tas pats, jo daļa no sevis katrā jaunā dzīve atšķiras no iepriekšējā. Un joprojām katrā no dzīvēm jūs vienmēr esat viens un tas pats, jo visas jūsu daļas ir neatdalāmi vienādas un jūsu identitāte is apzinās kā nesalauzts universāls visā. Tu esi varens un zemisks, tu esi ļauns un taisns; tevi dievina un nicina, tu esi dievišķums un tu esi zvērs. Caur visām zemes garozas izmaiņām, ko izraisījuši ugunsgrēki un zemestrīces, viesuļvētras un plūdi, dedzinot smiltis un sasalušu zemi, caur visām izmaiņām debesis, no tuvuma līdz tālim, no viena līdz daudziem gadalaikiem, cauri visai plūsmai un parādībām laiks, tu joprojām esi tāds pats apzinās universāls. Tu esi apzinās ka tu vienmēr esi bijis tāds pats un tomēr esi apzinās ka esat un vienmēr esat bijis svešinieks sev. Kā sev svešinieks tu jūties vientuļš. Tātad katrā dzīve tu centies atrast sevi. Tu esi apzinās ka šis mēģinājums aizved jūs tālāk no sevis, līdz jūs no sevis agonijas sākat domāt par ceļu un to, kā atrast sevi. Tu esi apzinās ka jūs tādējādi turpināsit nepārtraukti, līdz atradīsit veidu, kā izbeigt savas nepatikšanas. Tu esi apzinās ka jūsu nepatikšanas beigas sākas ar jūsu atklājumu, ka jūtat jūs esat pieķērušies un saistīti daba by sajūta un domāšana, un tas līdz domāšana un sajūta bez sajūtas jūs atvienojat sevi un tiekat atbrīvoti no daba. Tu esi apzinās ka ar domāšana tu atradi sajūta un vēlēšanās un kā sevi. Tu esi apzinās ka ar domāšana jūs atvienojat sajūta-un-vēlēšanās no daba un apvienot tos līdzsvarotā savienībā kā jūs pats. Tu esi apzinās ka ar domāšana tu atrodi Gaisma in pareizība un ir iekšā sazināšanās ar to. Tu esi apzinās ka ar domāšana tev ir izpratne, un ka cauri pareizība un iemesls jūs tiksit reģistrēts Gaisma. Tagad, kad esat redzējis savu pagātni un atkal pārdzīvojis to, jūs atgriežaties un esat iekšā Gaisma, kuru jūs nekad īsti neesat atstājis.

23. Iekš Gaisma un no ārpuses Gaisma jūs tagad redzat, ka katra no jūsu nodzīvotajām dzīvēm bija un ir a sapnis, un jūs to redzat domāšana ar sajūtām jūs sapņojāt šo sapni atkal un atkal, caur katru dzīve un pēc katra nāve. Līdz domāšana ar iemesls, jūs redzat, ka katrs cilvēks dzīve ir sapnis par darītājs no sevis cauri daba. Jūs redzat, ka spēlē sapņi sākās, kad jūs sevi hipnotizējāt domāšana ar ķermeņa prāts uz daba, un tādējādi izraidīja sevi no Gaisma, un ka sapņi beidzās, kad pamodāties uz Gaisma pēc jūsu domāšana ar sajūta un vēlēšanās prātus, un tādējādi izrāva sevi no hipnotiskā sapņa. Jūs to redzat un saprotat Es-ness-un-savtīgums un pareizība-un-iemesls nekad neatstāja Gaisma, un ka jūs, kā nelīdzsvarots sajūta-un-vēlēšanās, izraidīja sevi sajūtu tumsā ar domāšana ar ķermeņa prāts tikai. Jūs to redzat un saprotat ar domāšana caur sajūtām ar ķermeņa prāts tikai, jūs hipnotizējāt sevi, ielieciet sevi hipnotikā miegs, sapņot par sevi kā par vīrieša ķermeni vai kā par sievietes ķermeni. Tagad jūs to saprotat ar ķermeņa prāts līdzsvarots un kontrolēts, un ar domāšana ar sajūta un vēlēšanās prātus tikai jūs esat izpircis sevi un atkārtoti ievadījis Gaisma. Jūs saprotat, ka esat blakus pareizība un iemesls iekš brīvība no Gaisma, un ka jūs tagad esat mierā. Tad tu padomā cilvēcīgums un redzēt cilvēku plūsmu dzīve un cik tas ir lieki, ka izpildītājiem jāturpina nolemt sevi bēdām un ciešanām. Nav cilvēka doma vai darbība ir paslēpta no jūsu redzes, un jūs saprotat. Tu mīlestība un žēl izpildītājiem cilvēkā dzīve. Jūs to redzat bez izpratne viņi darbojas vienaldzība pie ugunskuriem tie iekur ar savējiem vēlmes. Jūs ņemtu Gaisma vīriešiem un dod viņiem izpratne; jūs viņiem parādītu šīs tiesības domāšana ir līdzeklis pret bēdām un Gaisma ceļš uz brīvība. Tu jautā iemesls darboties kopā ar jums un vadīt jūs. Autors domāšana ar iemesls tu skaties cauri dzīvēm, par kurām sapņoji. Jūs redzat neskaitāmus formas of domas un jūs redzat daļas, kuras esat paņēmis, veidojot un nojaucot tās. Jūs redzat, ka esat bijis starp skolotājiem un praviešiem, kā arī starp ticīgajiem, medniekiem un vajātajiem. Ar iemesls jūs redzat, ka tas, ko jūs darītu tagad, ir mēģināts laiks uz laiks citi. Jūs redzat, ka skolotāji ir nodoti un pamesti, vai arī padarīti par tiem dievi vīriešiem; ka viņu mācības ir savērptas doktrīnās, kas vairo savtīgumu un bailes, bezpalīdzība un kāre, kas ved uz viltu un kariem un kas izraisa vīriešos bailes pareizība un iemesls un palikt verdzībā daba. Jūs redzat, ka cilvēce savās bēdās satver ikvienu, kas to izglābtu. Bet jūs arī redzat, ka, lai tiktu izglābti, viņiem ir jāglābj pašiem pašiem. Jūs saprotat, ka lielākais, ko var izdarīt cilvēces labā, ir parādīt tai ceļu; ka darīt vairāk nozīmē pagarināt viņu verdzību. Jūs saprotat, ka vīrieši nevar redzēt ceļu, kamēr nav noguruši sajūta, un vēlme Pašzināšanas. Jūs saprotat, kas jūs tagad esat apzinās un ir ir jūsu pašu rezultāts domāšana; ka tu nevarētu būt tāds, kāds esi ar citiem līdzekļiem. Jūsu pieredze in sajūta, jūs atbrīvojat sevi no gūsta uz daba un jūsu izpratne no mērķis visa tā rezultātā Pašzināšanas. Zināšanas par savu pagātni pasargā jūs no neveiksmes, kurai jūs nolemtu sevi, ejot starp cilvēkiem un pamācot viņiem. Zināšanas atbrīvo jūs no valdzināt līdzjūtību. Jūs joprojām jūtat līdzi vīriešu bēdām un ciešanām; bet jums vairs nav kārdinājuma ciest kopā ar viņiem, jo ​​jūs zināt, ka, šādi rīkojoties, jūs paildzināt viņu mokas un padarītu aklu pret savu patieso gaitu. Kad nav kārdinājuma pievērsties vīriešu lietām, iemesls dara jums zināmu, ka jūs vairs neesat apdraudēts sevis maldināšana. Self-maldināšana ir stāvoklis, kurā darītājs nonāk, ļaujoties pievilcībai vai atbaidīšanai, priekšroka or neskar, ietekme domāšana. Jūs redzat un saprotat grūtības un briesmas, kuras esat pārvarējis un kā esat pārvarējis un atbrīvojies no tām, un jautājat iemesls kāpēc tu tām neredzēji cauri un nepārvarēji tās iepriekš. Tad jūs saprotat, ka pieķeršanās daba bija aptumšojusi jūsu uztveri un ietekmējusi jūsu domāšana. Jūs vēlaties uzzināt, kādas ir jūsu citas pieķeršanās, un jūs redzat, ka tās ir jūsu nelīdzsvarotā palieka domas. Tad jūs redzat, ka katra no grūtībām, ar kurām jūs saskārāties, bija domas rezultāts, kas jums traucēja attīstība, un ka josla tika noņemta, kad līdzsvarojāt šo domu domāšana. Jūs redzat, ka jūsu domas bija saites, kas turēja jūs pie zemes un pie daba. Jūs zināt, ka jums ir jāatbrīvojas no visa tā domas un tādējādi kļūsti brīvs no katras pieķeršanās. Jūs redzat, ka esat izveidojis domas by domāšana un tas līdz domāšana jums tie ir jāsabalansē un jāatbrīvojas. Tagad jūs to zināt domāšana bez pieķeršanās ir vienīgais veids, kā jūs varat dzīvot fiziskajā ķermenī un joprojām būt brīvam no sapīšanās. Jūs ticējāt, kad sākāt savu kursu domāšana, ka tu to visu zināji; bet līdz šim tu to īsti nezini. Ar prāta palīdzību iemesls jums ir skaidra uztvere, un jums ir taisnība attiecība ar iemesls. Jūs vēlaties līdzsvarot visu savu domas, un iemesls izsauc tos kārtībā. Viņi nāk katrs pēc kārtas: domas slimību un bēdu dziedināšanai, cilvēku nastas un grūtību mazināšanai; domas no abstrakta jautājums vai masu, tās formu un uzbūvi, domas no plāns un no mērķis no Visuma. Jūs zināt cauri iemesls gadā viņi tika ieņemti vienaldzība, izveidojās maldīgi un tāpēc bija lemts izjukšanai. Tad jūs līdzsvaro visu savu domas viņu kārtībā. Tā kā katra doma ir līdzsvarota, tā, kas tajā ir no daba iet uz savu vietu daba, un tas, kas ir no Triune Self ir pareizi attiecība uz Triune Self. Jūs mācāties, līdzsvarojot katru domu; un, līdzsvarojot pēdējo, jūs esat iemācījušies visu, ko varat mācīties no savas pieredzes daba. Tagad jūs zināt, ko nevajadzētu darīt. Ar un kā iemesls jūs zināt, ko darīt.

24. Līdz domāšana ar palīdzību prātā of iemesls jūs esat panākuši visus savus panākumus Pašzināšanas un tagad jums ir pieejams prātā of iemesls, pēc vēlēšanās. Domāšana ar prātā of iemesls pielāgo jūs iemesls. Līdz domāšana ar prātā of pareizība tu esi iekšā sazināšanās ar pareizība. Tu to zini pareizība apstiprināja jūsu domāšana par jūsu problēmām un ka tās ir atrisinātas. Tagad jums ir piekļuve dzīve pasaule ar prātā of pareizība un prātā of iemesls, uz veidlapa pasaule pēc tavas sajūta un vēlēšanās prātus, un fiziskajai pasaulei ar ķermeņa prāts fiziskajam ķermenim, caur kuru visi septiņi prātus rīkosies, lai sasniegtu pasaules. Jūs zināt, ka jums nevajadzētu, un jūs nerīkojaties pasaulē. Tu vēlēšanās Pašzināšanas un tu neiedziļināsies daba pirms sasniegšanas Pašzināšanas. Līdz domāšana ar savu sajūta un vēlēšanās prātus lai būtu brīvs, jūs esat iekšā brīvība. Agrāk, kad, kā sajūta-un-vēlēšanās, tu biji izolējis sevi ar domāšana ar jūsu kombināciju sajūta-un-vēlēšanās prātus, jūs nesatrauca daba un nesavtīgā svētlaimē. Kopš tā laika jums ir bijusi palīdzība prātus of pareizība un iemesls; caur tiem jūs esat bijis sazināšanās ar pareizība un ir bijis izpratne no iemesls. uz sazināšanās, sajūta vienojās ar pareizība, un vēlēšanās vēlējās būt un darīt to, kas atbilstu pareizība. Līdz izpratne, vēlme veica korekciju ar iemesls un sajūta kļuva atsaucīgs iemesls. Tātad līdz domāšana tu, kā sajūta-un-vēlme, esi atbrīvojies no daba un ir apzinās par sevi kā no tā neatkarīgu un nošķirtu. Tagad jūs esat izolācijā apzinās of pareizība-un-iemesls jo domātājs no Triune Self, kas ir ārpus jums, bet kuras daļa jūs esat. Izolācijā jūs esat brīvs no sajūta jebkurš iespaids, kas pilnībā neatbilst pareizība, un no vēlmes jebkas, kas varētu traucēt perfektu pielāgošanos iemesls. Tagad jūs atgriežaties no izolācijas un esat iekšā attiecība ar savu ķermeni. No izolācijas jūs atklājat, ka visu mākslu, darbību un notikumu avots un avots ir jūsos kā sajūta-un-vēlme. Darbi, objekti un notikumi ir izkropļotas pārdomas daba no jūsu prognozēm, kā sajūta-un-vēlme. Jūsos esat to oriģināli, un jūs nevēlaties pārdomas. Autors domāšana ar prāta palīdzību pareizība un prāts iemesls tu to saproti pareizība un iemesls ir un ir bijuši vienisprātis un pareizi attiecība viens otram. Autors domāšana lai saskaņotu savu sajūta-un-vēlme prātus ar prātus of pareizība-un-iemesls tu, kā sajūta-un-vēlme, darītājs, kļūt par daļu un ir viens ar pareizība-un-iemesls, tad domātājs. Atdodot sevi pareizība-un-iemesls tu, kā sajūta-un-vēlme, ir labojis pareizība un atbrīvots ar iemesls no vienaldzība par to, kas tu esi, un no verdzības uz daba. Tagad, kad esat identificēts ar un kā pareizība-un-iemesls, jūs esat brīvs, pārsniedzot iespēju atkal nonākt sapīšanās ar daba. Jūs koordinējat ķermeņa prāts fiziskajam ķermenim ar pārējiem četriem prātus lai organisms reaģētu uz visiem prātus un ir taisnība attiecība uz trim pasaulēm. Kā pareizība-un-iemesls Jūs esat apzinās ka tu esi bez sākuma un nemirstīgs.

25. Jūs redzat kārtību Visumā: in dzīve pasaulē, veidlapa pasaulē un fiziskajā pasaulē. Ar pasaulēm kā ar mazāko vienība tajos jūs redzat neatgriezenisku regularitāti un secību. Cilvēku attiecībās un to attiecībās ar mainīgo pasauli jūs redzat darbības un reakcijas nekļūdīgā nepārtrauktībā. Jūs redzat objektus, kas ietekmē sajūta un vēlēšanās kas liek cilvēkam aizdomāties. Jūs redzat jautājums un sastāvs a doma, kā tas ir iecerēts un dzimst, kā tas un domāšana par to ietekmē dažādas valstis jautājums un kā tas doma un jautājums tādējādi ietekmētie iedarbojas uz smadzenēm, ķermeni un domāšana cilvēces. Jūs redzat opozīciju, ja tāda ir doma un kā tas cīnās, līdz ir ārpuse no tā fiziskajā plānā. Jūs redzat, kā doma ir līdzsvarots, un, kamēr tas nav līdzsvarots, kā tas turpina savus raundus. Jūs to redzat katrā dzīve cilvēks ir pats sevis veidotājs un netaisītājs, pats sev liecinieks un tiesnesis. Jūs redzat, ka pat mazākais notikums, kas notiek ar jebkuru vai jebko, ir kārtībā; ka tas nevarētu notikt ārpus kārtības, neizjaucot pasaules, un ka to nevar izdarīt. Jūs redzat un saprotat, un zināt, ka viss, kam cauri iet vīrieši, ir tas, kam jūs esat izgājuši cauri. Jūs zināt, ka katram ir jākļūst un par to jākļūst apzinās no ilūzijas kas viņu aizrauj; atradīs un izmantos radošo spēku domāt; un, līdz domāšana atbrīvosies no visa ilūzijas un pielikumus. Jūs, kā pareizība-un-iemesls, ir a domātājs. Jūs zināt, ka esat sajūta-un-vēlēšanās jo darītājs, un pareizība-un-iemesls jo domātājs, un jūs zināt, ka pastāv identitāte no Es-ness kā tu pats, no kura tu esi apzinās bet ko tu vēl nezini. Jūs zināt lietas tādas, kādas tās ir, un esat nelokāms un patiess. Tagad esat gatavs un gatavs turpināt darbu. Jūs esat pārskatījis savu pagātni: savu pirmo eksistenci, savu ilūzijas or sapņi caur jūsu atkārtotu eksistenci, pamošanos no sapņa, jūsu ķermeņa iztaisnošanu ar domāšana un jūsu pašreizējās zināšanas par visu notikušo. Tu esi apzinās par to, ka tu esi nesalauzta identitāte visās izmaiņās un apstākļos, bet jūs nezināt savu izcelsmi un vēsturi identitāte.

V.

26. Tu tagad mērķis zināt realitāte par to, kas tu esi apzinās no kā “es”. Jūs sasniegsiet Es-ness by domāšana ar abiem prātus ko jūs vēl nevarat izmantot. Autors domāšana par sevi, tikai kā “es”, jūs saucat palīgā prātu Es-ness. Jūs neizolē sevi no daba atrast Es-ness. Centrējot savu domāšana tikai uz “es”, pareizība-un-iemesls un sajūta-un-vēlēšanās un fiziskais ķermenis un daba nav iekļauti, un jūsu domāšana nonāk tukšumā. Ja tukšums ir nāve, apstāšanās uz domāšana, tad domāšana jāsāk no jauna un no jauna, līdz domāšana domā cauri tukšumam. Tukšums ir barjera, ko uzbūvējusi domāšana kas darītājs piespiedu kārtā pēc tam, kad tā bija atcēlusi savas tiesības uz vienotību ar Es-ness, ar savu mēģinājumu sadalīt sevi, lai dzīvotu vīrieša vai sievietes ķermenī, un prom no mūžīgā “es” mūžīgajā, kas padarīja darītājs klejotājs tumsā un aizmirstībā. Ar turpinājumu domāšana uz “es” tukšums atveras, apstājas. Tajā brīdī tu kļūsti apzinās of Es-ness un kā Es-ness, un Es-ness izmanto savu prātu, lai identificētu jūs ar sevi un sevi, un jūs esat Es-ness. Kā Es-ness tu neesi ne pagātne, ne nākotne; laiks pastāv, bet tas uz tevi neietekmē. Apvāršņi pazūd bezgalībā Es-ness: tu esi apzinās identitāte in mūžīgais kas ir iekšā un cauri un ārpus tās laiks, Self-apzinās bez plūsmas vai apstāšanās, bezgalībā Gaisma. Kā Es-ness tu esi apzinās pastāvīgums identitāte. Kad esat identificēts ar un kā Es-ness, jūs arī esat apzinās as pareizība-un-iemesls un sajūta-un-vēlēšanās, un visi tiek identificēti ar Es-ness. Nav nekādu sarežģījumu, atšķirību, kvalifikāciju vai šaubu, nav brīnumu vai bijības pret jūsu būtību, kāda jūs esat. Nekas netraucē jūsu kā mūžīgā rāmumu apzinās I. Tu esi apzinās no un kā jūsu identitāte, un jūs nolemjat pabeigt visas daļas Triune Self zinot par savtīgums. Jūs esat sevi kvalificējis ar domāšana ar otru prātus un ar to nav nekādu grūtību domāšana saistībā ar prātu par savtīgums. Pašsajūta gadsimtiem ilgi ir izmantojis savu prātu, lai sniegtu zināšanas iemesls, Lai iemesls jābūt visām zināšanām, kas nepieciešamas administrēšanā taisnīgums, Kas ārpuse no darītājs'S domas un visās cilvēciskajās attiecībās. Tādējādi domāšana on savtīgums, jūs esat kvalificēts, nav pieejas, nav šķēršļu, kas jāpārvar, kā tas bija domāšana ar prātus citām daļām Triune Self. Kad tu domā kopā ar prātu par savtīgums tu esi uzreiz apzinās ne tikai no savtīgums, bet tu esi un tev ir zināšanas kā savtīgums. Tu esi zinātājs un domātājs un darītājs-The Triune Self

27. Tā kā zinātājs, tu esi zināšanas un zini sevi par tādu pašu mūžīgo universāls kuru Es-ness ir sevisapzinās pastāvība iekšā mūžīgais un visā laiks. Kā domātājs, jūs zināt pareizība un iemesls par sevi būt likums un taisnīgums pasaulēs. Kā darītājs, tu zini savu sajūta un vēlēšanās būt skaistumam un spēkam, ķermenī un pasaulēs, kurās esi radījis sevi un savu ķermeni skaistumu un spēku. Kā Triune Self, jūs domājat par sevi kā zināšanas un-identitāte ar pareizība-un-iemesls un sajūta-un-vēlēšanās, un ar prātus no tiem jūs koordinējat un aprīkojat ķermeņa prāts. Līdz ar to domāšana, tad AIA tiek likts iekļūt fiziskajā ķermenī un būt pilnīgā stāvoklī attiecība ar tās elpas forma. AIA un elpas forma joprojām ir automāti. daba kontaktus, bet nevar tos kontrolēt; viņi ir jūsu vadībā un reaģē uz jūsu mazāko pavēli. Autors domāšana no zināšanām fiziskajā ķermenī visas daļas Triune Self kā tajā ieiet jūsu īstais Es; un jūsu iemiesojums ir pabeigts. Līdz ar to domāšana, spēks un godība Gaisma caur tevi kā Triune Self caurstrāvo ķermeni un norūda to pret jums. Līdz ar to domāšana, fiziskais ķermenis ir izveidots pastāvīgi un ir nemirstīgs. Visas jūsu daļas, kā Triune Self, atrodas fiziskajā ķermenī ar AIA un elpas forma. Jūs pārzināt visas savas daļas kā jūs pats un pilnībā pārvaldāt savu ķermeni un Apzinīgs Gaisma no jūsu Intelekts ir tevī un caur tavu ķermeni. Autors domāšana uz Gaisma ar visu savu prātus jūs domājat sevi par Gaisma un jūsu klātbūtne Intelekts. Jūs zinājāt par savu Intelekts līdz Gaisma, bet tagad, tā klātbūtnē, tu esi apzināti nostiprinājies attiecība uz to. Jūs sveicat, piedāvājat pakalpojumu, esat pieņemts un mierīgā godbijībā. Jūs izvēlaties būt saskaņā ar Lielo Trīsvienīgā pasaule. Līdz domāšana uz Lielo Trīsvienīgā pasaule tu esi tās klātbūtnē un tas ir tevī un caur tevi. Jūs esat iedvesmots no mīlestība kas tā ir katrai būtnei. Jūs to zināt tā dēļ mīlestība pasaulēs paliek mīlestības saikne starp visiem Trīsvienīgajiem Es un visām dzīvajām būtnēm. Tagad jums ir taisnība attiecība sev, savam Intelekts un uz Lielo Trīsvienīgā pasaule.

28. Jūs izvēlaties piedzimt trīs pasaulēs. Kursa laikā jūsu domāšana o elpas forma ir pārveidojis fizisko ķermeni, lai tas būtu piemērots visu jūsu daļu iemiesojumam Triune Self. Jūsu fiziskais ķermenis ir atjaunots, padarīts perfekts, un tagad tas ir jums piemērots ķermenis. Jūsu ķermenis ir padarījis nemirstīgu un nemirstīgu domāšana. Neviens spēks Visumā nevar to iznīcināt vai sabojāt. Tikai tu, kā mājoklis Triune Self, to var mainīt jūsu domāšana. Tas ir korpuss, kas izveidots, lai mērītu un veidotu, pārvietotu, tulkotu un vadītu dabas vienības esamībā apzinās kā viņu funkcijas, lai apkalpotu mērķis no Visuma, kas ir, tas viss vienības griba attīstība esamībā apzinās arvien augstākās pakāpēs. Jūsu nemirstīgais fiziskais ķermenis ir skaistuma un spēka paraugs Pastāvības sfēra, pasaule, ar kuras palīdzību Visums darbojas un tiek uzturēts līdzsvarā. Četru sistēmu orgāni ir pārveidoti četrās smadzenēs to attiecīgajās sadaļās: galvā, krūškurvī, vēderā un iegurnī. Smadzenes galvā ir paredzētas jūsu darbībai gaisma pasaule, smadzenes krūšu kurvī par dzīve pasaulē, smadzenes vēderā, lai veidlapa pasaule un smadzenes iegurnī fiziskajai pasaulei. Fiziskajam ķermenim ir priekšpuse- vai daba-kolonna jūsu darbībai daba ar četru maņu palīdzību un aizmugures kolonnu, no kuras jūs, zinātājs un domātājs un darītājs, tad Triune Self, darboties. Četrām smadzenēm ir daļas jums un daļas jums daba, katrs ir saistīts ar savu sadaļu un mugurkaulu un ir saskaņots darba organizācijā. Elpas uztur apļveida brīvā un pārejošā plūsma vienības no četrām pasaulēm caur četrām fiziskā ķermeņa maņām. Šīs vienības nav paredzēti fiziskā ķermeņa veidošanai, kas ir nemirstīgs un nav atkarīgs no pārejošiem vienības, bet gan pasaules notiekošajam.

29.Sastādītājs vienības fiziskā ķermeņa daļa tagad ir attīrīta un rūdīta līdz būtiskajam jautājums no četrām pasaulēm. Šis jautājums ir no neizpaustās pasaules; tas ir nemainīgs, tas pats, caur mainīgo vienības. AIA saista fizisko ķermeni ar būtisko jautājums, Kā arī elpas forma pielāgo vienības uz pasaulēm. The AIA uztur elpas forma un fiziskais ķermenis pastāvībā, savukārt elpas forma sniedz veidlapa uz vienības un iekustina fizisko ķermeni darbībā. Tur ir dzīve sajaucoties vienības pasaulēm jūsu ideālajā ķermenī, un vienības pārvadāt dzīve caur pasaulēm. Kad fiziskais ķermenis ir padarīts nevainojams un ir saistīts ar pasaulēm jūs, trīs daļas un kā Triune Self, ir gatavi izdot no jūsu fiziskā ķermeņa uz veidlapa, tad dzīve, Kā arī gaisma pasaules. Jūsu gaitā domāšana ar savu sajūta-un-vēlēšanās prātus, sajūta-un-vēlēšanās brīvprātīgi savaldījās un izraisīja elpas forma lai atjaunotu fizisko ķermeni, lai tas atbilstu jūsu apzinās attīstība kā sajūta-un-vēlēšanās. Turpinot savu domāšana ar prātus of pareizība un iemesls tu arī kļuvi apzinās par sevi kā pareizība-un-iemesls. Līdz domāšana as pareizība-un-iemesls jūsu sajūta un vēlēšanās tika laboti un pamatoti; un elpas forma tika radīts, lai paceltu fizisko ķermeni augstākā līmenī veidlapa un struktūra. Autors domāšana ar prātus of Es-ness un savtīgums tu sasniedzi seviapzinās zināšanas par sevi kā Es-ness-un-savtīgums; un elpas forma tika padarīts pilnīgs un lika fiziskajam ķermenim kļūt perfektam. Kā sajūta-un-vēlēšanās, tu esi skaistums un spēks. Kā pareizība-un-iemesls, tu esi likums un taisnīgums. Kā Es-ness-un-savtīgums, tu esi identitāte un zināšanas. Kā šie trīs jūs neesat atdalīti vai sadalīti; tu esi darītājs, tad domātājs, tad zinātājs jo Triune Self pilnīgs, katrs attīstījies kā pats par sevi, tomēr piedalījies un pilnīgs attiecība viens otram, un visi ir un padara pilnīgu vienotību Triune Self. Kā pilnīgs Triune Self, tu esi savā perfekts fiziskais ķermenis kas ir jūsu pilnības fiziskais mērs.

30. Savā fiziskajā ķermenī jautājums katra no trim pasaulēm ir modelēta ķermeņos, kurus izmantos katra no jūsu trim daļām darbs ar pasaulēm. jautājums no veidlapa pasaule ir attīstījusies kas bija vēders ko tu, kā sajūta-un-vēlēšanās, tad darītājs, izmantos darbs ar jautājums no veidlapa pasaulē. jautājums no dzīve pasaule caur krūšu kurvi ir kļuvusi par a dzīve ķermenis, kas jums, kā pareizība-un-iemesls, tad domātājs, izmantos dzīve pasaulē. jautājums no gaisma pasaule galvā ir kļuvusi a gaisma ķermenis, kas jums, kā Es-ness-un-savtīgums, tad zinātājs, būs kopā ar gaisma pasaule, (VI-D). Pēc jūsu domāšana jūs esat padarījuši šos ķermeņus par perfektiem instrumentiem, un tagad esat gatavi ar tiem pacelties no sava fiziskā ķermeņa un izdot un pielāgot katru savai pasaulei. Autors domāšana par sevi kā zinātājs un zināšanas iekšā attiecība uz gaisma pasaule, tu, pilnīgais Triune Self, pacelieties ārā no sava fiziskā ķermeņa caur galvas augšdaļu un atrodaties gaisma pasaule, bezkrāsainā bezēnu sfēra Gaisma. Jūs kā zinātājs un zināšanas, ir apvilktas kolonnā Gaisma, gaisma-jautājums no gaisma pasaule, gaisma ķermenis, kas jūsu domāšana ir radījis un aicinājis būt iekšā gaisma pasaule. Tu vienmēr esi bijis Es-ness-un-savtīgums, tad zinātājs un zināšanas gaisma pasaule; bet ne līdz sajūta-un-vēlēšanās bija līdz domāšana atdalīties no viņu ilūzijas un maldiem, un ar domāšana būtu sasnieguši savienību, vai trīs ķermeņi varētu būt saistīti un gatavi jums, kā zinātājsLīdz darbs ar trīs pasaulēs. No jūsu gaisma ķermenis gaisma pasaule, kurā tu domā par sevi attiecība uz dzīve pasaule un tu esi tajā dzīve pasaule, spoža riteņbraukšanas sfēra dzīve. Kā pareizība-un-iemesls, jūs esat ģērbies ovālā dzīve, dzīve jautājums no dzīve pasaule, kas iet no krūškurvja pie jūsu domāšana, un caur kuru jūs tiksiet galā ar dzīve pasaule. Tu vienmēr esi bijis pareizība-un-iemesls, pareizais un taisnīgais, bet tikai iekšā attiecība uz sajūta un vēlēšanās kas tika paverdzināti daba. Tagad, kad viņi ir brīvi, jūs kā domātājs, var būt vietnes administrators likums un taisnīgums saskaņā ar zinātājs un zināšanas. No jūsu dzīve ķermenis dzīve pasaule, kurā tu domā par sevi attiecība uz veidlapa pasaule un tu esi tajā veidlapa pasaule, sfēra gaisma no tipiskas formas. Kā sajūta-un-vēlēšanās, tu esi formas ķermenī, formā jautājums no formas pasaules, kas izplūst no vēdera, reaģējot uz jūsu domāšana, un kurā tu darbosies formu pasaulē. Tu vienmēr esi bijis sajūta-un-vēlēšanās, bet tagad, kad esat brīvs no visiem sapīšanās ar daba, jūs, kā darītājs, ir arī skaistums un spēks un darbosies formā pasaulē ar visiem formas of sajūta un vēlēšanās saskaņā ar labo un taisno. Tu, Triune Self, ir katrā no šīm trim būtnēm; katra būtne ir atsevišķa un atšķiras no pārējām divām būtnēm, saskaņā ar jautājums no kuriem tas ir. Tā daļa no jūsu Triune Self kas darbojas caur savu atrašanos šīs būtnes pasaulē, būtībā ir tāda pati kā pārējās divas daļas, un trīs būtņu trīs daļas veido jūs kā nesalaužamās un nedalāmās būtnes. Triune Self. Tātad jūsu būtība dzīve pasaule un jūsu formas pasaules būtība darbojas saskaņoti ar jūsu būtību no pasaules gaisma pasaule, lai gan katra ir būtne, kas atšķiras no pārējām divām būtnēm. Smalkuma atšķirības dēļ jautājums no jūsu trim būtnēm, būtne no gaisma pasaule ir klātesoša un dzīvo būtnē un caur to dzīve pasaule, būtne dzīve pasaule ir caur formas pasaules būtni, un formas pasaules būtne atrodas fiziskajā ķermenī, kas ir noskaņota un saistīta ar jautājums no visām pasaulēm; un ar to visas trīs jūsu būtnes kā pilnīgas Triune Self, var rīkoties saskaņā ar jautājums no fiziskās pasaules. Sakarā ar attiecība četrkāršā fiziskā ķermeņa uz četriem fiziskās pasaules plāniem un četriem stāvokļiem un apakšstāvokļiem jautājums, tu, Triune Self var ar jūsu domāšana līdz jautājums fiziskais ķermenis ir klāt un parādās kā fiziskais ķermenis jebkurā vietā un jebkurā vietā laiks. Tur jūs varat, līdz domāšana, izraisīt tādas parādības, kādas jums šķiet piemērotas.

31. Tagad, kad jūsu pakalpojumu ir akceptējis jūsu Intelekts un kopš mīlestība tiek modināts ar Lielo Trīsvienīgā pasaule jūsos katrai būtnei, un jūsu ķermenis ir saistīts un pielāgots visiem stāvokļiem jautājums fiziskās pasaules plānos jūs esat gatavi uzņemties savu daļu, strādājot pie plāna un mērķis no Visuma. Jūs esat kvalificēts un pieņemts virsnieks Visuma valdībā: jūs esat zināšanas un taisnīgums un mīlestība in attiecība cilvēku pasaulei un visās pasaulēs. Iekš gaisma pasaule tu esi zinātājs un zināšanas: jūs pazīstat visus pārējos Trīsvienīgos Es un jūs pazīst zinātājs no katra Triune Self būt zinātājs par sevi un viņiem. Iekš dzīve pasaule tu esi likums un taisnīgums: domas cilvēki ir jums atvērti, un jūs spriežat par katru savā ziņā attiecība uz domas citu vīriešu saskaņā ar likums domas un vienojoties ar iemesls no jebkura no izpildītājiem verdzībā uz daba. Iekš veidlapa pasaule tu esi skaistums un spēks; tu esi ideāls veidlapa un raksturs uz kuru lieliski domātāji un mākslinieki tiecas, un jūs vadāt administrāciju taisnīgums ar mīlestība lai visi, kas grib, atrastu ceļu cauri pasaules tuksnesim. Fiziskajā pasaulē tu esi zināšanas un taisnīgums un mīlestība visiem cilvēki no izpildītājiem starp kuriem jūs pārvietojaties, un jūs esat saprāts un spēks augstākais visiem elementārais būtnes. Tātad jūs esat Triune Self pabeigt, esot un darbojoties katrā no četrām pasaulēm atsevišķi vai vienlaikus.

32. Jūs izvēlaties fiziskās pasaules vietu, kurā jāatrodas jūsu fiziskajam ķermenim, uz zemes garozām vai starp tām vai aiz garozām, vienatnē, starp citiem jūsu veida vai attiecība kādai tautai. Jums nav jāaprobežojas ar kādu vietu, jūs varat doties savā fiziskajā ķermenī, kur vēlaties: jebkurā cietās zemes daļā vai tās zonās, vai arī jūs varat atrasties un darboties jebkuras pārējās trīs fiziskajā plānā. pasaules. Jums var likties, ka ceļojat pa virsmām, taču varat braukt ar ātrumu gaisma-jautājums par pasauli un plakni un stāvokli jautājums kurā jūs vēlaties būt savam ķermenim. Tu vari būt klāt jebkur. Jūs esat tur, kur vēlaties būt. Pēc jūsu skats redzi, pēc tava uzklausīšana jūs dzirdat, pēc jūsu garša tu garša un jūsu smarža tu smarža, un sazinieties ar jebkuru jautājums vai būtne vai vieta jebkurā no četrām pasaulēm vai to plāniem vai stāvokļiem. Jūs to darāt līdz domāšana un pēc sajūta savu ķermeni tur, kur vēlaties. sajūta caur jūsu maņām kontaktējas ar jautājums no vietas, vēlēšanās dod kustīgu spēku jautājums un domāšana novieto ķermeni, kur vēlēšanās ar sajūta vēlas, lai tā būtu. Jūs varat redzēt cauri, dzirdēt vai sazināties ar jebkuru stāvokli vai zonu vai būtni no četrām pasaulēm, sākot no vismazāk attīstītajām vienība uz lielāko Labi, un tai ir jāpakļaujas tam, ko tu pavēli. Bet jūs pavēlēsit tikai to, kas tas ir tiesības ka jums ir jāpavēl, un tikai tas, kas ir jāpakļaujas. Jūs varat likt zvaigznēm kustēties, būt gaišām vai neredzamām skaidrās debesīs; vai sauli fokusēt siltumu vai gaisma; vai arī jūs varat likt šīm debesu masām mainīt savu kursu. Bet jūs darīsit šīs lietas tikai tad, kad cilvēki, kuru labā tas ir darīts, to darīs domas un akti to padarīja vajadzīgu. Jūs varat pacelt uguns zonu gaisā, padarot gaisu par trakojošu uguns jūru vai likt uz zemes līst zibens, vai aprakt zemi zem dziļiem ledus slāņiem, vai arī jūs varat likt ūdens zonai appludināt zemi, bet tikai kad jāmaina zemes un ūdens apgabali un kad tauta ar to, ko viņi domā un dara, ir noteikusi iznīcību. Jūs varat izraisīt zemes garozas trīcēt un atvērties un izliet uguni un sēru, un tvaika strūklas, kā arī iznīcināt veģetāciju un gāzties kā viļņi starp izkusušu masu upēm, bet tikai tad, kad garozas cilvēki ir beiguši mācīties, un zeme ir jāsagatavo jaunam kursam un pūlēm, no jauna pastāvot izpildītājiem kam tas ir jāapdzīvo. Jūs varat izraisīt gadalaiku atkārtošanos sakārtotā secībā ilgākā laika periodā vai būt mainīgiem un nenoteiktiem, vai izraisīt sausuma vai auglības periodus, kaitēkļus un panikas periodus, depresiju, mieru un labklājību, un tas viss ir atbilde uz to, ko cilvēki dara ar sevi un viens otru kā indivīdus vai kā masu. Jums nav jāparādās uz ārējās zemes garozas, lai darītu šīs lietas; jūs varat atrasties zemes kamerās vai ūdens, gaisa vai uguns iekšējās vai ārējās zonās, un jūs varat būt tik tālu vai klātesoši, cik vēlaties. Jums ir iespējams darīt jebko; vienīgais, ko tu nevari izdarīt, ir izdarīt nepareizi, ciktāl jūs esat zināšanas un taisnīgums un mīlestība.

BEIGAS

Autortiesības 1974 by The Word Foundation, Inc.