Vārdu fonds
Kopīgojiet šo lapu

DARBĪBA UN TĀS

Harold W. Percival

DEFINĪCIJAS UN Paskaidrojumi

Negadījums, An: parasti tiek teikts, ka tas ir negaidīts notikums vai notikums bez acīmredzama iemesla. Neskatoties uz to, an avārija ir vienīgais redzamais segments ķēdē vai lokā, kurā nenovēršami vai iepriekšējie cēloņi neizbēgami izraisa šo notikumu, ko sauc avārija. Pārējie apļa segmenti ir domas un darbības, kas saistītas ar avārija.
Aija: ir nosaukums, kas šeit dots a vienība kas pēc kārtas ir progresējis caur katru esamības pakāpi apzinās kā tā funkcija Universitātes Universitātē Likumi, pilnīgā, bezdzimuma un nemirstīgā ķermenī; kuru absolvējis daba, un atrodas inteliģentajā pusē kā punkts vai līnija, kas to atšķir no daba-pusē.
Alkoholisms: ir psihisks slimība no darītājs of vēlēšanās-un-sajūta, ar kuru slimība fiziskais ķermenis ir inficēts, dzerot alkoholiskos dzērienus. Alkohols ir lielisks un uzticams, un to patur kā kalpu vai lieto vide farmaceitisko preparātu ražošanā. Bet alkohols, kā a gars, ir nesaudzīgs un nerimstošs, kad kļūst par meistaru. Tas ir tikai a jautājums of laiks, šajā vai kādā nākotnē dzīve, kad katrs darītājs gribas nepieciešamību nākas stāties pretī naidīgajam un iekarot vai iekarot to. Alkohols ir nekaitīgs, ja to nedzer; tas ir tikai vide. Bet, kad kāds to izdzer, gars no kuriem alkohols ir barotne, ar kuru saskaras vēlēšanās asinīs un ar sajūta nervos un cajoles vēlēšanās un sajūta ticībā, ka tas ir draugs, un šī pārliecība aug un aug. Tas ir gars draudzīgumu un labu sadraudzību visos dzēruma posmos, pa kuriem tas ved savu upuri. Un kad darītājs galu galā ir pārāk nožēlojams, lai uzņemtos cilvēku veidlapa, lāsis ved to uz savu cietumu zemes iekšējos padziļinājumos, kur tas ir nostiprināts apzinās inerce. Apzinīgs inerce ir aizraujošāka un drausmīgāka nekā jebkura teoloģiskā vai cita veida sīvākie ugunsgrēki elle iedomājams. Saglabājošais ir alkohols gars in daba; bet tas nogalina lietu, kuru tas saglabā. gars piedzeršanās bailes o Apzinīgs Gaisma un cenšas padarīt cilvēku rīcībnespējīgu. Vienīgais drošais veids, kā būt par saimnieku, nevis par tā vergu gars alkohola ir: Nelietojiet garša tā. Ir stingri un noteikti garīgā attieksme un iestatiet to neuzņemt nekādos izlikumos vai veidlapa. Tad viens būs saimnieks.
Dusmas: is vēlēšanās dedzināšana asinīs un aizvainojums par to, kas ir vai ir paredzēts nepareizi sev vai citam.
Izskats: is dabas vienības sagrupēti masā vai veidlapa un ir redzams; tas var mainīties vai izzust, kad mainās vai tiek atsaukts tas, kas to tur kopā.
Apetīte: ir vēlēšanās iepriecināt garša un smarža ar materiāliem, reaģējot uz daba paturēt jautājums apgrozībā.
Māksla: is prasme izteiksmē sajūta un vēlēšanās.
Astrāls: ir zvaigžņota jautājums.
Astrālais ķermenis: kā šajā grāmatā lietotais termins ir aprakstīt četrkārtīgā fiziskā ķermeņa starojuma izstarojumu. Pārējie trīs ir gaisīgi cieta, šķidra un cieta viela. Gaisā un cietā un cietā masa ir tikai masas, par kurām tā nav izveidojusies veidlapa. astrāls ķermenis ir tas, kas veido jautājums augošā ķermeņa atbilstoši veidlapa no elpas forma līdz dzimšanai. Pēc tam fiziskais ķermenis ir atkarīgs no astrāls ķermenim saglabāt savu struktūru veidlapa saskaņā ar veidlapa no elpas forma. Pēc tam, kad elpas forma atstāj ķermeni plkst nāve, tad astrāls ķermenis paliek fiziskās struktūras tuvumā. Tad astrāls korpuss ir atkarīgs no apkopes struktūras un izkliedējas, sabrūkot struktūrai.
Atmosfēra: ir izkliedētās masas jautājums kas izstaro un apņem jebkuru priekšmetu vai lietu.
Atmosfēra, fizisks cilvēks: ir izstarojošas, gaisīgas, šķidras un cietas vielas sfēriskā masa vienības kas izplūst no un pastāvīgi cirkulē četrās nemainīgās plūsmās vienības ķermenī un caur to elpa, aktīvā puse elpas forma.
Cilvēka, psihiskā atmosfēra: ir aktīvā puse darītājs, psihiskā daļa Triune Self, kuras vienas daļas pasīvā puse atrodas nierēs un virsnieros, kā arī cilvēka ķermeņa brīvprātīgajos nervos un asinīs. Tas uzpūšas, mārciņas, velk un izstumj ķermeņa asinis un nervus, reaģējot uz vēlēšanās un sajūta no darītājs kas atkārtoti pastāv organismā.
Cilvēka atmosfēra, garīgā: ir tā daļa garīgā atmosfēra no Triune Self kas ir caur psihiska atmosfēra un ar kuru palīdzību sajūta un vēlmes prāts var domāt neitrāli punkti starp nepārtrauktu elpošanas pieplūdi un aizplūšanu.
Viena cilvēka trīsvienīgā atmosfēra, noētiska: ir, tā teikt, rezervuārs, no kura Apzinīgs Gaisma tiek nodota mentālā un psihiskā veidā atmosfēras uz darītājs- ķermenī caur elpa.
Zemes atmosfēra: veido četras sfēriskas zonas vai masas - izstarojošas, gaisīgas, plūstošas ​​un cietas vienības kas uztur pastāvīgu cirkulāciju no sablīvētās un sfēriskās zemes garozas un caur to, kā arī no iekšpuses un caur to līdz vistālākajām zvaigznēm.
Elpa: ir dzīve asinis, audu iznīcinātājs un veidotājs, konservētājs un iznīcinātājs, ar kuru palīdzību visas ķermeņa operācijas turpina pastāvēt vai izzūd, līdz domāšana tas ir paredzēts ķermeņa atjaunošanai un atjaunošanai mūžīgajā stāvoklī dzīve.
Elpas forma: ir dabas vienība kas ir individuālā dzīvošana veidlapa (dvēsele) katra cilvēka ķermeņa. Tā elpa būvē un atjauno un dod dzīve audiem pēc parauga, ko nodrošina veidlapa, Un tā veidlapa saglabājas veidlapa struktūra, tās ķermenis tās klātbūtnes laikā organismā. nāve ir rezultāts tās atdalīšanai no ķermeņa.
Šūna, A: ir organizācija, kas sastāv no pārejošām vienības of jautājums no izstarojošām, gaisīgām, šķidrām un cietām straumēm jautājums, kas sakārtots dzīvā struktūrā ar saistītu un savstarpēju četru komponistu darbību vienības: elpa-saite, dzīve-saite, veidlapa-saite un šūna-saites komponists vienības kas to veido šūna, kas nav redzams, nevis sastāv no pārejoša ķermeņa vienības kas var būt redzami vai redzami mikroskopā. Četri komponisti vienības ir savstarpēji saistīti un paliek tajā šūna; īslaicīgs vienības ir kā plūstošas ​​straumes, no kurām komponisti turpina ķert un sacerēt pārejošus vienības un tā ķermenis šūna turpinot plašāku organizāciju, kura šūna ir sastāvdaļa. Četri komponisti vienības no šūna cilvēka ķermenī ir neiznīcināmi; kad tie netiek piegādāti ar īslaicīgu vienības o šūna ķermenis apstāsies, sadalīsies un pazudīs, bet šūna kaut kādā nākotnē atkal veidos ķermeni laiks.
iespēja: ir vārds, ko izmanto, lai attaisnotu sevi, kāpēc ne izpratnevai izskaidrot darbības, objektus un notikumus, kas notiek un kurus nav viegli izskaidrot, kā “spēles iespēja, "Vai"iespēja atgadījumi. ” Bet nav tādas lietas kā iespēja, tādā nozīmē, ka atgadījums varēja notikt citā veidā, nekā tas notika, neatkarīgi no likums un pasūtīt. Katrs akts iespēja, piemēram, monētas apmešana, kartes pagriešana, izlēšanas mešana, notiek saskaņā ar likumi un kārtībā, vai tie ir saskaņā ar likumi fizikas vai likumi knavery un viltības. Ja ko sauc iespēja būtu neatkarīgi no likuma, nebūtu uzticams dabas likumi. Tad nebūtu skaidrības par gadalaikiem, dienu un nakti. Šie ir likumi kuru mēs vairāk vai mazāk saprotam, tāpat kā “iespējaNotikumi, kuru uztveršanai mēs nepieņemam pietiekami daudz problēmu.
Raksturs: ir pakāpe godīgums un patiesums no viena jūtas un vēlmes, ko paudis viņa indivīds doma, vārds un darbība. Godīgums un patiesums in doma un rīcība ir labuma pamati raksturs, stipras un uzmanīgas un bezbailīgas atšķirības zīmes raksturs. Raksturs ir iedzimta, mantota no savas iepriekšējās dzīves, kā tieksme domāt un rīkoties; tas tiek turpināts vai mainīts pēc izvēles.
Sazināšanās: ir domāšana sevi iekļauties attiecība ar pareizība, un saņemšanā Gaisma, saskaņā ar domāšana.
Koncepcija, dievišķā, “nevainojamā”: nav sievietes olšūnas piesūcināšana, kam seko grūtniecības iestāšanās un cita fiziska ķermeņa piedzimšana. Seksuālas dzimšanas nevar izraisīt: dievišķā ieņemšana. Patiesi “nevainojams” priekšstats ir par nepilnīgā seksuālā fiziskā ķermeņa atjaunošanu nāve uz perfektu mūžīgu fizisko ķermeni bez dzimuma dzīve. Kad divpadsmit iepriekšējie Mēness dīgļi ir apvienoti ar trīspadsmito Mēness dīgli, kad tas atgriežas galvā, to sagaida saules dīglis, un saņem Gaisma no Intelekts. Tā ir sevis piesūcināšana, a dievišķā ieņemšana. Seko perfekta korpusa atjaunošana.
Sirdsapziņa: ir zināšanu summa par to, ko nevajadzētu darīt attiecība jebkuram morāles subjektam. Tas ir viens no standartiem tiesības domāšana, tiesības sajūta, un tiesības darbība; tā ir bezskaņas balss pareizība sirdī, kas aizliedz jebkuru doma vai rīkoties, kas atšķiras no tā, kas viņam šķiet pareizs. Nē vai nē ir balss darītājszināšanas par to, kas viņam būtu jāizvairās vai nedrīkst dot piekrišanu, lai to izdarītu jebkurā situācijā.
Apzinīgs: ir, ar zināšanām; pakāpe, kādā tas ir apzinās is apzinās in attiecība uz zināšanām.
Apziņa: ir Klātbūtne visās lietās, ar kuru palīdzību katra lieta ir apzinās pakāpē, kādā tas ir apzinās as ko vai of kas tas ir vai dara. Kā vārds tas ir īpašības vārds “apzinās”, Kas pārtapis par lietvārdu ar piedēkli“ ness ”. Tas ir vārds, kas unikāls valodā; tam nav sinonīmu, un tā nozīmē pārsniedz cilvēka izpratni. Apziņa ir bezgalīgs un bezgalīgs; tas nav dalāms, bez detaļām, īpašības, stāvokļi, atribūti vai ierobežojumi. Tomēr viss, sākot no vismazākā līdz lielākajam, gan iekšpusē, gan ārpus tā laiks un telpa ir atkarīgs no tā, būt un darīt. Tā klātbūtne katrā vienība of daba un tālāk daba ļauj visām lietām un būtnēm būt apzinātām as ko vai of kādi tie ir un kas jādara, lai apzinātos un apzinātos visas citas lietas un būtnes, kā arī attīstība turpinot apzināties augstāko pakāpi attiecībā uz vienīgo galīgo RealitāteSākot noApziņa.
Uzticība: ir nevainīgā gatavība darītājs- ķermenī ticēt, ka lietas ir tādas, kādas tās ir, un pieņemt kā patiesu teikto vai rakstīto.
kultūra: ir mācīšanās, prasme un raksturs tautu vai visu civilizāciju kopumā.
nāve: ir apzinās ķermenī no savas miesīgās dzīvesvietas, smalkā elastīgā sudrabainā diega, kas savieno elpas forma ar ķermeni. Atcelšanu izraisa paša vēlēšanās vai piekrišana, ka viņa ķermenis mirst. Ar pavediena laušanu atdzīvināšana nav iespējama.
Definīcija: ir tas saistīto vārdu sastāvs, kas izsaka nozīmē priekšmetu vai lietu un domāšana par kuru ir pieejamas zināšanas.
Cilvēka nolaišanās: ir dažādi un pārnestā nozīmē stāstīts senajos rakstos, kā Bībeles stāstā par Ādamu un Ievu Ēdenes dārzā; viņu kārdinājums, viņu krišana, viņu oriģināls grēks un izraidīšana no Ēdenes. Tas tiek parādīts kā četri posmi darītājsķermenī no Pastāvības sfēra. Nolaišanās no Pastāvības sfēra šajā dzimšanas pasaulē un nāve, bija variācijas, dalīšana, modifikācijas un deģenerācija. Variācijas sākās, kad darītājs of vēlēšanās-un-sajūta pagarināja daļu no sava ideālā ķermeņa un redzēja sajūta paplašinātajā daļā. Nodaļa bija darītājsredz to vēlēšanās vīrieša ķermenī un tā sajūta sievietes ķermenī un domāšana pats par sevi kā divi, nevis viens, un tā aiziešana no pastāvības. Modifikācija bija dilstoša vai paplašinoša no iekšpuses un smalkāka līdz ārējam un apakšējam stāvoklim jautājums un ķermeņa struktūras izmaiņas. Zemes garozā bija vērojama deģenerācija, dzimumorgānu attīstība un seksuālo ķermeņu veidošanās.
Vēlēšanās: is apzināts spēks iekšpusē; tas rada pārmaiņas pats par sevi un izraisa pārmaiņas citās lietās. Vēlēšanās ir aktīvā puse darītājs- ķermenī, kura pasīvā puse ir sajūta; bet vēlēšanās nevar rīkoties bez savas citas neatņemamās puses, sajūta. Vēlēšanās ir nedalāms, bet šķiet sadalīts; to var atšķirt šādi: vēlēšanās zināšanām un seksuālās vēlēšanās. Tā ir, ar sajūta, visu to lietu izgatavošanas un reproducēšanas iemesls, kuras cilvēks zina vai izjūt. Kā seksuālās vēlēšanās tas paliek neskaidrs, bet izpaužas caur četrām atzarām: vēlēšanās forums pārtika, tad vēlēšanās forums īpašumu, tad vēlme pēc vārda, Kā arī vēlme pēc varas, un viņu neskaitāmajiem atnācieniem, piemēram, badam, mīlestība, naids, pieķeršanās, nežēlība, nesaskaņas, kāre, ambīcijas, piedzīvojumi, atklājumi un sasniegumi. vēlēšanās jo zināšanas netiks mainītas; tas ir nemainīgs kā vēlēšanās forums Pašzināšanas.
Vārda vēlēšanās (slava): ir nenoteiktu atribūtu seansu kopums personība, kas ir tikpat tukši un izceļami kā burbulis.
Vēlme pēc varas: ir ilūzija radīts, kas ir pēcnācējs un pretinieks vēlēšanās forums Pašzināšanas- ( seksuālās vēlēšanās).
Vēlme pēc sevis izzināšanas: ir apņēmīgs un nepiekāpīgs vēlēšanās no darītājs būt apzinās attiecība vai savienība ar zinātājs no tās Triune Self.
Vēlme pēc seksa: vai savtīgums ir pamatots vienaldzība par sevi; vēlēšanās to izsaka tās ķermeņa dzimums, kurā tā atrodas, un kura cenšas apvienoties ar savu apspiesto un neizpausto pusi, apvienojoties ar pretējā dzimuma ķermeni.
Izmisums: ir padošanās bailes; bez ierunām atkāpšanās, lai notiktu kas var.
Destiny: is nepieciešamību; tam, kam ir jābūt vai tam jānotiek, kā rezultātā, kas ir bijis doma un teica vai izdarīja.
Liktenis, fiziskais: ietver visu, kas attiecas uz iedzimtību un cilvēka fiziskā ķermeņa uzbūve; maņas, sekss, veidlapa, un funkcijas; veselību, stāvokli dzīve, ģimenes un cilvēku attiecības; laika posms dzīve un veids nāve. Ķermenis un viss, kas attiecas uz to, ir kredīta un debeta budžets, kas radies no iepriekšējās dzīves, kā rezultātā doma un darīja tajās dzīvēs, un ar kurām ir jātiek galā tagadnē dzīve. universāls nevar izbēgt no tā, kas ir ķermenis un ko pārstāv. universāls tam ir jāpieņem un jāturpina rīkoties tāpat kā pagātnē, vai arī šo pagātni var mainīt uz to, ko domā un grib darīt, darīt un iegūt.
Liktenis, psihisks: tas viss ir saistīts ar sajūta-un-vēlēšanās kā viens apzinās sevi ķermenī; tas ir rezultāts tam, ko agrāk kāds ir vēlējies un doma un darīts, un tas, kas nākotnē radīsies no tā, kas tagad vēlmes un domā un dara un kas ietekmēs cilvēkus sajūta-un vēlme.
Liktenis, garīgais: tiek noteikts, ko, par ko un ko vēlēšanās un sajūta no darītājs- ķermenī domā. Trīs prātus-The ķermeņa prāts, vēlmes prāts, un sajūta- ir nodoti dienestam darītājs, ko domātājs no tās Triune Self. domāšana kas darītājs dara ar šiem trim prātus ir tā garīgais liktenis. tā garīgais liktenis ir tā garīgā atmosfēra un ietver tās garīgo raksturs, garīgās attieksmes, intelektuālie sasniegumi un citi garīgi līdzekļi.
Liktenis, noētisks: ir summa vai pakāpe Pašzināšanas ka viens pats ir sajūta un vēlēšanās, kas ir pieejama, atrodas tajā noētiski atmosfēra kas ir vienā psihiska atmosfēra. Tas ir viena cilvēka rezultāts domāšana radošā un ģeneratīvā spēka izmantošana; tas izpaužas kā zināšanas par cilvēku cilvēcīgums un cilvēku attiecības, no vienas puses, un, no otras puses, caur fiziskais liktenis, kā nepatikšanām, ciešanām, slimības, vai vājības. Pašzināšanas to parāda paškontrole, kontrole pār savu jūtas un vēlmes. universāls'S noētisks liktenis var redzēt laiks krīzes situācijā, kad cilvēks zina tikai to, kas jādara sev un citiem. Tā var arī rasties intuīcija apgaismībai par tēmu.
Velns,: ir cilvēka galvenais ļaunums vēlēšanās. Tas vilina, iet un ved vienu uz nepareizi darbība fiziskajā dzīve, un tas mocīja to vienu daļu pēc tā nāve valstis.
Izmēri: ir no jautājums, nevis no telpa; telpa nav izmēri, telpa nav dimensijas. Izmēri ir no vienības; vienības ir nedalāmas masas sastāvdaļas jautājums; tā ka jautājums ir grims, kas sastāv vai ir nedalāms vienības kas saistīti un atšķiras viens no otra ar to īpašajiem veidiem jautājums, Kā izmēri. jautājums ir četri izmēri: uz virsmas vai uz virsmas jautājums; in-ness vai leņķis jautājums; caurlaidība vai līnija jautājums; un klātbūtne, vai punkts jautājums. Numerācija ir gan no redzamās, gan uz tālvadības pults.

1. dimensija no vienības, uz virsmas vai virsma vienības, tam nav uztverama dziļuma, biezuma vai cietības; tas ir atkarīgs un ir īpaši vajadzīgs otrais un trešais izmēri padarīt to redzamu, taustāmu, stabilu.

Otrais dimensija no vienības ir neprecizitāte vai leņķis jautājums; tas ir atkarīgs no trešā dimensija tam, lai tas masu veidā sablīvētu virsmas uz virsmām.

Trešais dimensija no vienības ir caurlaidība vai līnija jautājums; tas ir atkarīgs no ceturtā dimensija lai to varētu pārvadāt, vadīt, pārraidīt, transportēt, importēt un eksportēt jautājums no neizpaužamās bezdimensionālās jautājums iestipriniet un nostipriniet virsmas uz virsmām, lai tās izceltu un stabilizētu kā cietu virsmu jautājums.

Ceturtais dimensija no vienības ir klātbūtne vai punkts jautājums, pēctecība punkti kā pamata jautājums līnija punkti, pa kuru vai caur kuru nākamo dimensija līnijas jautājums tiek būvēts un attīstīts.

Tādējādi būs redzams, ka tas nav izpausts bez dimensijas jautājums izpaužas kā vai caur, vai izmantojot a punkts, un kā pēctecība punkti kā jautājums punkta līnija vienības, ar kuras palīdzību nākamā dimensija vienības kā līnija jautājums ir izstrādāts, un ar kura palīdzību tas ir vienots vai leņķis jautājums, kas sablīvē virsmas uz virsmām, līdz ir redzama taustāma cieta viela jautājums tiek parādīts kā šīs objektīvās fiziskās pasaules darbības, objekti un notikumi.
slimība: A slimība rodas no a kumulatīvās darbības doma turpinot iziet cauri skartajai daļai vai ķermenim, un galu galā ārpuse no šāda doma ir slimība.
Negodīgums: ir domāšana vai rīkoties pret to, kas ir zināms tiesības, Kā arī domāšana un darīt to, kas ir zināms nepareizi. Tāds ir domāšana un darīšana var likt sev noticēt, ka tas, kas ir tiesības is nepareizi; un tas, kas ir nepareizi is tiesības.
Doer: Ka apzinās un neatņemama Triune Self kas periodiski atkārtojas vīrieša vai sievietes ķermenī un kas parasti sevi identificē kā ķermeni un ar ķermeņa nosaukumu. Tas sastāv no divpadsmit porcijām, no kurām sešās ir tā aktīvā puse vēlēšanās un seši ir tā pasīvā puse kā sajūta. Sešas aktīvās daļas vēlēšanās atkārtoti pastāvēt cilvēka struktūrās un sešās pasīvajās daļās sajūta atkārtoti pastāvēt sievietes struktūrās. Bet vēlēšanās un sajūta nekad nav atdalīti; vēlēšanās cilvēka ķermenī ķermenis bija vīrietis un dominē tā sajūta pusē; un sajūta sievietes ķermenī tā ķermenis bija sievietes un dominē tās ķermenī vēlēšanās pusē.
Šaubas: ir garīgās tumsas apstāklis, jo rezultāts nav pietiekami skaidrs domāšana zināt, ko darīt un ko nedarīt situācijā.
Sapņi: ir objektīvi un subjektīvi. Mērķis sapnis ir nomoda stāvoklis vai nomodā stāvoklis; tomēr tā ir nomoda sapnis. Subjektīvais sapnis ir guļošs sapnis. Atšķirība ir tā, ka nomoda laikā sapnis visi redzamie vai dzirdētie objekti vai skaņas, kas šķiet tik reāli, ir eksternizācijas savu vai citu domas uz objektīvās pasaules fona; un ka lietas, kuras mēs redzam vai dzirdam guļošos sapnis ir pārdomas uz objektīvās pasaules projekciju subjektīvās pasaules fona. Kamēr mēs sapņojam miega laikā, pārdomas mums ir tikpat reālas kā šobrīd projekcijas nomoda pasaulē. Bet, protams, kad mēs esam nomodā, mēs nevaram atcerēties, cik tad īsts bija miega sapnis, jo no nomoda pasaules sapņu pasaule šķiet ēnaina un nereāla. Tomēr viss, ko mēs redzam vai dzirdam, vai ko darām sapnī, kamēr aizmidzam, ir vairāk vai mazāk sagrozītas pārdomas par lietām, kas ar mums notiek, un par lietām, par kurām mēs domājam, atrodoties nomoda stāvoklī. Miegainošo sapni var pielīdzināt spogulim, kas atspoguļo lietas, kas notika pirms tā. Meditējot notikumiem miega laikā, cilvēks var daudz ko interpretēt par sevi, savu domas un viņa kustības, kuras viņš pirms tam nesaprata. Sapnis dzīve ir cita pasaule, plaša un daudzveidīga. Sapņi nav klasificēti, bet būtu jāklasificē vismaz pa veidiem un šķirnēm. Pēc nāve stāvokļi ir saistīti ar zemi dzīve nedaudz tāpat kā miega sapnis līdz nomoda stāvoklim.
Nodoklis: ir tas, kas ir parādā sev vai citiem, kas labprātīgi vai negribot ir jāmaksā tādā izpildījumā kā nodoklis prasa. Pienākumi saistīt darītājs- ķermenī atkārtoti dzīvo uz zemes, līdz darītājs atbrīvo sevi visu izpildījumā nodokļi, labprāt un labprāt, bez cerēt uzslavas vai bailes vainas apziņa un nepieķeršanās labi paveiktajiem rezultātiem. “Dzīvnieks”: Ir termins, ko lieto, lai apzīmētu ļaundarību vēlēšanās no bijušā dzīve no darītājs pašreizējā cilvēka ķermenī, kurš mīt psihiska atmosfēra un mēģina iekļūt ķermenī un ietekmēt darītājs vardarbībai vai atļauties kaitīgu rīcību darītājs un ķermenis. darītājs ir atbildīgs par savu vēlmes, Kā iemītnieks vai kā netikumu apmetnis; tā vēlmes nevar iznīcināt; tie galu galā jāmaina domāšana un pēc gribas.
“Iemītnieks”: ir termins, ko lieto, lai apzīmētu ļaundarību vēlēšanās no bijušā dzīve no darītājs pašreizējā cilvēka ķermenī, kurš mīt psihiska atmosfēra un mēģina iekļūt ķermenī un ietekmēt darītājs vardarbībai vai atļauties kaitīgu rīcību darītājs un ķermenis. darītājs ir atbildīgs par savu vēlmes, Kā iemītnieks vai kā netikumu apmetnis; tā vēlmes nevar iznīcināt; tie galu galā jāmaina domāšana un pēc gribas.
Miršana: ir pēkšņs vai ilgstošs elpas forma par naudas soda iekasēšanu veidlapa no ekstremitātēm uz sirdi un pēc tam izsūknējot caur muti, ar pēdējo aizbāzni elpa, kas parasti izraisa gurgle vai grabēt rīklē. Plkst nāve o darītājs atstāj ķermeni ar elpa.
atvieglot: ir rezultāts darītājspaļaušanās uz liktenis un pats par sevi; noteikts stāja darbībā neatkarīgi no bagātības vai nabadzības, stāvoklis dzīve vai ģimene vai draugi.
Egoisms: ir sajūta no identitāte cilvēka “es” dēļ attiecība of sajūta uz identitāte of Es-ness no tās Triune Self. ego parasti ietver personība ķermeņa ar sevi, bet ego ir tikai sajūta of identitāte. Ja sajūta Bija identitāte, tad sajūta ķermenis sevi pazītu kā pastāvīgu un nemirstīgu “es”, kurš pastāv cauri un pāri visiem laiks nepārtrauktā nepārtrauktībā, turpretī cilvēks ego zina ne tikai sevi, bet arī to, ka tas ir “a sajūta. "
Elements, An: ir viens no četriem pamatveidiem dabas vienības kurā daba as jautājums ir klasificēts un no kura sastāv visi ķermeņi vai parādības, lai katrs elements var atšķirt pēc veida no visiem pārējiem trim elementi, un tā, lai katrs veids būtu pazīstams ar savu raksturs un funkcija, neatkarīgi no tā, vai apvieno un darbojas kā spēki daba vai jebkura ķermeņa sastāvā.
Elementārs, An: ir vienība of daba kas izpaužas kā elements uguns, gaisa, ūdens, vai zemes atsevišķi; vai kā indivīds vienība AN elements masā citu dabas vienības un dominē šajā masā vienības.
Elementals, apakšējais: ir četri elementi uguns, gaisa, ūdens un zemes vienības, ko šeit sauc par cēloņsakarību, portāls, veidlapa, un struktūra vienības. Tie ir visu lietu cēloņi, izmaiņas, uzturētāji un parādīšanās daba kas ienāk, kas mainās, kas paliek uz laiku, un kas izšķīst un pazūd, lai tiktu no jauna izveidoti citos parādījumos.
Elementāļi, augšā: ir uguns, gaisa, ūdens un zemes būtnes elementi, no kuras tos ir izveidojis Saprāts sfērās, vai arī Triune Selves, kas veido pasaules valdību. Šīs būtnes pašas par sevi neko nezina un neko nevar darīt. Viņi nav individuāli daba elementāri as dabas vienības, attīstības procesā. Tie ir izveidoti no neapzinātās puses elementi by domāšana, un perfekti reaģē uz domāšana no Triune Selves, kas viņus virza, kas viņiem jādara. Viņi ir soda izpildītāji likums, pret kuru nē daba dievi vai citi spēki var gūt virsroku. Iekšā reliģijām vai tradīcijas, viņi var tikt minēti kā erceņģeļi, eņģeļi vai vēstneši. Viņi rīkojas ar tiešu pasaules valdības rīkojumu bez cilvēciskas palīdzības, kaut arī šķiet, ka viens vai vairāki dod norādījumus cilvēkam vai rada pārmaiņas cilvēku lietās.
Emocija: ir izaicinājums un izpausme vēlēšanās ar vārdiem vai darbiem, atbildot uz sajūtas of sāpes or prieks by sajūta.
skaudība: ir sajūta sliktas gribas vai rupjas rūgtuma pret cilvēku, kurš ir vai kam ir tas, kas badojas, dēļ vēlmes būt vai būt.
Vienlīdzība cilvēkā: ir tas, ka katrai atbildīgajai personai ir tiesības domāt, būt, gribēt, darīt un iegūt to, kas viņš spēj, grib, dara un var bez spēka, spiediena vai savaldīšanas, ciktāl viņš nemēģina novērst citu no tā paša tiesības.
Mūžīgais: ir tas, ko neietekmē laiks, bezgalīgs un bezgalīgs, gan iekšpusē, gan ārpus tā laiks un jutekļi, kas nav atkarīgi no, nav ierobežoti vai izmērāmi ar laiks un sajūtas kā pagātne, tagadne vai nākotne; tas, kurā ir zināms, ka lietas ir tādas, kādas tās ir, un kuras nevar šķist tādas, kādas tās nav.
Pieredze: ir iespaids par darbību, priekšmetu vai notikumu, kas radīts, izmantojot sajūtas sajūta ķermenī, un reakcija kā sajūta as sāpes or prieks, prieks vai bēdas, vai jebkurš cits sajūta or emocija. pieredze ir ārpuse priekš darītājs un ir jāmāca, ka darītājs var iegūt mācīšanās no pieredze.
Eksterjerizācija, An: ir darbība, priekšmets vai notikums, kas bija fiziskais iespaids doma pirms tas tika eksterjēts kā akts, priekšmets vai notikums fiziskajā plānā, kā fiziskais liktenis.
dati: ir objektīvo vai subjektīvo darbību, priekšmetu vai notikumu realitāte tādā stāvoklī vai plaknē, kurā tie tiek piedzīvoti vai novēroti, kā tas ir acīmredzams un pārbaudīts ar jutekļiem, vai kā to uzskata un vērtē iemesls. dati ir četru veidu: fiziski dati, psihisks dati, garīgās dati, un noētiski dati.
Ticība: ir iztēle no darītājs kas rada spēcīgu iespaidu uz elpas forma dēļ uzticēties un pārliecība bez šaubos. Ticība nāk no darītājs.
Maldi: ir paziņojums kā fakts par to, kas tiek uzskatīts par nepatiesu, vai noliegums tam, kas tiek uzskatīts par patiesu.
Slava, (vārds): ir nenoteiktu atribūtu seansu mainīgā grupa personība, kas izstarojas kā burbuļi.
Bailes: ir sajūta priekšlaicīgas vai gaidāmas briesmas saistībā ar garīgām vai emocionālām vai fiziskām nepatikšanām.
sajūta: ir tas, kas ir viens apzinās sevi ķermenī, kurš jūtas; kas jūt ķermeni, bet neidentificē un neatšķir sevi kā sajūta, no ķermeņa un sajūtas kuru tas jūt; tā ir darītājs- ķermenī, kura aktīvā puse ir vēlēšanās.
Sajūta, izolācija: ir tā brīvība no kontroles ķermeņa prāts un realizēt sevi kā apzinās svētlaime.
Ēdiens: ir no daba materiāls, kas sastāv no neskaitāmām uguns, gaisa, ūdens un zemes savienojumu kombinācijām vienības, četru sistēmu izveidošanai un korpusa uzturēšanai.
Veidlapa: ir ideja, tips, modelis vai dizains, kas virza un veido, un nosaka robežas dzīve kā izaugsme; un veidlapa aizturējumi un veidoli veido redzamību kā izskats.
brīvība: ir stāvoklis vai stāvoklis vēlēšanās-un-sajūta no darītājs kad tā ir atdalījusies no daba un paliek nepievienots. brīvība nenozīmē, ka cilvēks var pateikt vai darīt to, kas viņam patīk, lai kur arī viņš atrastos. brīvība ir: būt un būs, un darīt, un bez pieķeršanās jebkuram četru maņu objektam vai lietai; un turpināt būt, būs, darīsim un būsim, bez pieķeršanās domāšana, uz to, kas ir vai grib, vai dara, vai ir. Tas nozīmē, ka jūs neesat pieķēries doma jebkuram objektam vai lietai daba, un ka jūs to nepievienosit domāšana. Pielikums nozīmē verdzību.
funkcija: ir darbības virziens, kas paredzēts personai vai lietai un kuru veic pēc izvēles vai arī nepieciešamību.
Azartspēļu: ir viena cilvēka apsēstība azartspēļu gars, vai aizraujoša hroniska vēlēšanās iegūt, laimēt naudu vai kaut ko vērtīgu ar “veiksmi”, “ar derībām”, ar spēlēm “iespēja, ”Tā vietā, lai to nopelnītu godīgi darbs.
Ģēnijs, A: ir tas, kurš izrāda oriģinalitāti un spējas, kas viņu atšķir no citiem viņa centienu jomās. Viņa dāvanas ir raksturīgas. Mūsdienās tās netika iegūtas, studējot dzīve. Viņus daudz ieguva doma Viņam ir jāpieliek pūles daudzās viņa pagātnes dzīvēs, un šīs pagātnes rezultātā viņi tiek nodoti viņam līdzi. Izšķirošās īpašības ģēnijs ir oriģinalitāte attiecībā uz idejām, metodi un tiešo viņa izteikšanas veidu ģēnijs. Viņš nav atkarīgs no kādas skolas mācīšanas; viņš izdomā jaunas metodes un izmanto jebkuru no trim prātus paužot savu sajūta-un-vēlēšanās pēc sajūtām. Viņš sazinās ar savu summu atmiņas par savu pagātni savā jomā ģēnijs.
Dīglis, Mēness: ražo ģeneratīvā sistēma un ir nepieciešama cilvēka ķermeņa pavairošanai, lai tā būtu dzīvesvieta darītājs. To sauc par Mēness, jo tā pārvietošanās pa ķermeni ir līdzīga vaskojošā un mazinošā mēness fāzēm, un tam ir attiecība līdz mēnesim. Tas sākas no hipofīzes ķermeņa un turpina savu lejupvērsto ceļu gar barības vada un gremošanas trakta nerviem, pēc tam, ja tas nav zaudēts, paceļas gar mugurkaulu uz galvu. Uz tā lejupceļa tas pulcējas Gaisma kas tika izsūtīts uz daba, un kuru atdod daba in pārtika nonāk gremošanas sistēmā, un tā sakrājas Gaisma no asinīm, kuras atguvis paškontrole.
Dīglis, saule: ir daļa no darītājs ka pubertātes laikā ir hipofīzes ķermenī un ir kaut kas skaidrs Gaisma. Sešus mēnešus tas, tāpat kā saule, nolaižas uz dienvidu takas, uz tiesības muguras smadzeņu puse; tad tas pagriežas pie pirmā jostas skriemeļa un sešu mēnešu laikā augšup pa kreisi novirzās pa ziemeļu gaitu, līdz tas sasniedz čiekurveidīgo ķermeni. Braucot dienvidu un ziemeļu virzienā, tas patrulē muguras smadzenēs, kas ir mūžīgais ceļš dzīve. Mēness dīglis tiek stiprināts katrs laiks tas iet saules dīglis.
Glamour: ir stāvoklis, kurā cilvēku fascinē kāds priekšmets vai lieta ar burvestību, kuru jutekļi met uz viņu sajūta-un-vēlēšanās, un kas viņu aiztur, un tādējādi neļauj viņam redzēt caur valdzināt, un no plkst izpratne tā lieta, kāda tā ir fakts.
drūmums: ir psihisks stāvoklis, lai pārvarētu neapmierinātību jūtas un vēlmes. Tajā var izveidot atmosfēra of drūmums kas piesaistīs domas saslimstības un diskomforta pazīmes, kas var nodarīt kaitējumu sev un citiem. Izārstēt drūmums ir paša noteikta doma un tiesības darbība.
Dievs, A: ir doma būtne, ko radījis domas of cilvēki kā pārstāvis diženums par to, ko viņi jūt vai bailes; kā tas, ko kāds gribētu vai gribētu būt, gribēt un darīt.
Valdība, pašpārvalde: Sava, sevi, ir summa jūtas un vēlmes no apzinās darītājs kurš atrodas cilvēka ķermenī un kurš ir ķermeņa operators. Valdība ir autoritāte, administrācija un metode, ar kuras palīdzību tiek pārvaldīta kāda institūcija vai valsts. Pašpārvalde nozīmē, ka viens ir jūtas un vēlmes kas ir vai var būt slīpi caur preferences, aizspriedumi or kaislības izjaukt ķermeni, tiks atturīgi un vadīt un pārvaldīt labāk par sevi jūtas un vēlmes kas domā un rīkojas ar pareizība un iemesls, kā autoritātes standartus no iekšienes, tā vietā, lai tos kontrolētu nepatika un nepatika attiecībā uz maņu objektiem, kas ir autoritātes ārpus ķermeņa.
grācija: ir mīloša laipnība citu vārdā, un atvieglot of doma un sajūta izteikts apzinās attiecība uz veidlapa un rīcība.
cēlums: ir neatkarības pakāpē ar atbildība un zināšanas viņā attiecība un darīšana ar citiem.
Kāre: ir negausīgs vēlēšanās iegūt, turēt un turēt visu, kas ir vēlams.
Zeme, kopīga: šeit tiek lietots, lai apzīmētu vietu vai iestādi, kurā vai kur divi vai vairāk satiekas, lai savstarpēji interesētu. Zeme ir tikšanās vieta izpildītājiem cilvēku ķermeņos, lai kopīgi darbotos kopīgo interešu labā. Cilvēka ķermenis ir skaidrs par darbību starp darītāju un vienības no elementi of daba kas caur to iziet. Tātad arī zemes virsma ir skaidrs uz kura domas no visiem cilvēkiem uz zemes tiek eksternizēti kā augi un dzīvnieki, kas aug uz zemes un apdzīvo to, un kas ir eksternizācijas uz formas of vēlmes un jūtas of cilvēki.
Ieradums: ir vārda vai darbības izpausme uz elpas forma by domāšana. Dīvainu skaņu vai darbību atkārtošana bieži izraisa indivīda un novērotāja satraukumu, kas, iespējams, kļūst arvien izteiktāks, ja vien cēlonis nav novērsts. To var izdarīt, neturpinot domāšana kas izraisa ieradums, vai pozitīvi domāšana līdz: “apstāties” un “neatkārtot” neatkarīgi no vārda vai akta. Pozitīvs domāšana un garīgā attieksme pret ieradums izdzēsīs iespaidu uz elpas forma, un tādējādi novērst tā atkārtošanos.
Tiesu zāle: ir pēc nāve stāvoklis, kurā darītājs atrod sevi. Kāda tur šķiet zāle gaisma patiešām ir Apzinīgs Gaisma. darītājs ir pārsteigts un satraukts, un, ja varētu, aizbēgtu no jebkuras vietas; bet tā nevar. Tas ir apzinās no veidlapa kas uz zemes uzskatīja, ka tā ir pati, lai gan tas tā nav veidlapa; veidlapa ir tā elpas forma bez fiziskā ķermeņa. Šajā vai uz tā elpas forma o Apzinīgs Gaisma, Patiesība, padara darītājs apzinās no visa tā, kas tam bija doma, un darbībām, kuras tā izdarīja, atrodoties savā ķermenī uz zemes. darītājs is apzinās no tiem tādi, kādi tie ir, kā Apzinīgs Gaisma, Patiesība, parāda, ka viņi ir, un darītājs pati viņus tiesā, un tās spriedums liek viņiem atbildēt kā nodokļi turpmākajās dzīvēs uz zemes.
Laime: ir rezultāts tam, ko domā un dara saskaņā ar pareizība-un-iemesls, un stāvoklis vēlēšanās-un-sajūta kad viņi ir līdzsvarotā savienībā un ir atraduši mīlestība.
Dziedināšana, uzliekot rokas: Lai pacientam būtu labums, dziedniekam jāsaprot, ka viņš ir tikai labprātīgs instruments, kas viņam jālieto daba priekš mērķis kārtējās plūsmas atjaunošanai dzīve kas ir aizsprostots vai iejaukts pacienta ķermenī. To var izdarīt dziednieks, noliekot plaukstas tiesības un kreisās rokas galvas priekšpusē un aizmugurē, un pēc tam - pārējām trim iespējamām smadzenēm - krūškurvī, vēderā un iegurnī. Šādi rīkojoties, dziednieka ķermenis ir instruments, caur kuru plūst elektriskie un magnētiskie spēki un tiek noregulēts pacienta mehānisms tā pareizai darbībai. daba. Dziedniekam jāpaliek pasīvā labā gribā, bez doma no algas vai peļņas.
Ārstnieciskā, garīgā: ir mēģinājums ar garīgiem līdzekļiem izārstēt fiziskas slimības. Daudzas skolas mēģina mācīt un praktizēt ārstēšanu slimība ar garīgu piepūli, kā ar noliegšanu, ka tas pastāv slimībavai apstiprinot veselību slimība, vai ar lūgšanu, vai ar vārdu vai frāžu atkārtošanu, vai ar jebkādu citu garīgu piepūli. Domāšana un jūtas ietekmē ķermeni, cerēt, uzmundrināt, prieks, bēdas, nepatikšanas, bailes. Faktiska izārstēšana slimība var ietekmēt doma no kuriem slimība ir ārpuse. Noņemot iemeslu, slimība pazūd. Noliegums slimība ir pārliecība. Ja nebūtu slimība to nevarētu noliegt. Tur, kur ir veselība, nekas netiek iegūts, apstiprinot to, kas jau ir.
Uzklausīšana: ir vienība gaisa pārstāvis, kas darbojas kā gaisa vēstnieks elements of daba cilvēka ķermenī. Uzklausīšana ir kanāls, caur kuru gaiss elements of daba un ķermeņa elpošanas sistēma sazinās viena ar otru. Uzklausīšana ir dabas vienība - kas iziet cauri un savieno un elpošanas sistēmas orgānus, un funkcijas as uzklausīšana līdz tiesības attiecība no tā orgāniem.
debesis: ir valsts stāvoklis un periods laime, kuru neierobežo zemes laiks jutekļu, un kam, šķiet, nav sākuma. Tas ir visu salikums domas un ideāli of dzīve uz zemes, kur nevar ienākt nekādas domas par ciešanām vai nelaimi, jo šīs kā atmiņas tika izņemti no elpas forma purgatoriālajā periodā. debesis patiešām sākas, kad darītājs ir gatavs un uzņemas to elpas forma. Tas nešķiet kā sākums; tas it kā vienmēr būtu bijis. debesis beidzas, kad darītājs ir izgājis cauri un izsmēlis labo domas un labie darbi, kas tai bija un izdarīti, atrodoties uz zemes. Tad sajūtas skats un uzklausīšana un garša un smarža ir atslābināti no elpas formaun dodieties uz elementi no kuriem tie bija izpausme organismā; daļa no darītājs atgriežas sevī, pastāvība, kur tas ir līdz brīdim, kad pienāk nākamais nākamais atkārtota esamība uz Zemes.
elle: ir individuāls stāvoklis vai ciešanas, mokas, nevis kopienas stāvoklis. Ciešanas vai mokas ir daļēji jūtas un vēlmes kas ir atdalīti no. \ t darītājs caur to metempsichoze. Ciešanas ir tāpēc, ka jūtas un vēlmes viņiem nav līdzekļu, ar kuru palīdzību vai caur kuriem viņi varētu tikt atbrīvoti, vai arī lai iegūtu to, par ko viņi skumst, alkst un vēlas. Tās ir viņu mokas -elle. Atrodoties fiziskā ķermenī uz zemes, labais un ļaunais jūtas un vēlmes viņu prieka un bēdu periodi bija savstarpēji sajaukti dzīve uz Zemes. Bet laikā metempsichoze, šķīstīšanās process atdala ļaunumu no labā; labie turpina baudīt savus neiesaistītos laime in “debesis, ”Un ļaunums paliek tajā, kas tad ir ciešanu mokas, kur cilvēks jūtas un vēlmes var būt un ir iespaidu, lai tad, kad viņus atkal saliedē, viņi, ja vēlas, var izvairīties no ļaunuma un gūt labumu no labā. debesis un elle ir paredzēti pieredzēšanai, bet ne piedzīvotai mācīšanās. Zeme ir vieta, kur mācīšanās no pieredze, jo zeme ir vieta domāšana un mācīšanās. Valstīs pēc nāve o domas un darbi ir kā a sapnis atkal dzīvoju, bet nav ne argumentācijas, ne jauna domāšana.
Iedzimtību: parasti saprot fizisko un garīgo īpašības, to senču faktori un iezīmes tiek pārnesti un pārmantoti cilvēku. Protams, zināmā mērā tai ir jābūt taisnībai tāpēc, ka attiecība asiņu un ģimenes. Bet vissvarīgākajai patiesībai nav dota vieta. Tas ir, ka sajūta-un-vēlēšanās nemirstīgais darītājs pēc cilvēka piedzimšanas uzturas cilvēka ķermenī un rada savu mentalitāti un raksturs ar to. Izcelsme, ciltsdarbs, vide un asociācijas ir svarīgas, taču saskaņā ar tām pašām kvalitāte un izturība darītājs atšķir no šiem. elpas forma no darītājs izraisa ieņemšanu; veidlapa mēbelē komponistu vienības un elpa veidojas savējos veidlapa materiāls, ko piegādā māte, un pēc piedzimšanas elpas forma turpina būvēt un uzturēt savu veidlapa visās izaugsmes un vecuma stadijās. darītājs katra cilvēka ķermenī ir pāri laiks. tā elpas forma nes savu vēsturi, kas pavada visu zināmo vēsturi.
Godīgums: ir vēlēšanās domāt un redzēt lietas kā Apzinīgs Gaisma in domāšana parāda šīs lietas tādas, kādas tās ir patiesībā, un pēc tam tās risina kā Apzinīgs Gaisma parāda, ka ar viņiem būtu jātiek galā.
Cerēt: ir potenciāls gaisma raksturīga darītājs visos klejojumos pa pasaules tuksnesi; tas noved vai liek labu vai sliktu atbilstoši darītājs; tas vienmēr ir neskaidrs attiecībā uz maņu objektiem, bet ir pārliecināts, kad iemesls noteikumiem.
Cilvēks, A: ir kompozīcija vienības no četriem elementi of daba sastāv un sakārtots kā šūnas un orgāni četrās sistēmās, kuras pārstāv četras maņas skats, uzklausīšana, garša, un smarža, un to automātiski koordinē un pārvalda elpas forma, cilvēka ķermeņa vai sievietes ķermeņa ģenerāldirektors; un, kurā daļa no darītājs ienāk un atkal pastāv, un padara dzīvnieku cilvēku.
Cilvēki, četras klases: By domāšana cilvēki sevi sadalīja četrās klasēs. Īpašo klasi, kurā katrs ir, viņš ir ielicis pats domāšana; viņš paliks tajā tik ilgi, kamēr domā tāpat kā viņš; viņš izvedīs to no sevis un iesaistīsies kādā no četrām klasēm, kad viņš to darīs domāšana kas viņu ieskaitīs klasē, kurā viņš pēc tam piederēs. Četras klases ir: strādnieki, tirgotāji, domātāji, tad zinātāji. Strādnieks domā apmierināt vēlmes viņa ķermeņa, apetītes ķermeņa ērtības un izklaide vai prieki viņa ķermeņa jutekļiem. Tirgotājs domā, lai apmierinātu savu vēlmi gūt labumu, pirkt vai pārdot vai mainīt maiņas darījumus, lai gūtu peļņu īpašumu, lai būtu bagātība. Domātājs domā, lai apmierinātu viņa vēlmi domāt, idealizēt, atklāt profesijās vai mākslā vai zinātnē, kā arī izcelties mācīšanās un sasniegumi. Zinātājs domā apmierināt vēlmi uzzināt lietu cēloņus: zināt, kas un ko un kur un kad un kā un kāpēc izdarījis, kā arī nodot citiem to, ko viņš pats zina.
Cilvēce: ir kopīgā izcelsme un attiecība no visiem nemierīgajiem un nemirstīgajiem izpildītājiem cilvēka ķermenī, un tas ir simpātisks sajūta in cilvēki no tā attiecība.
Hipnoze: ir apzināta nonākšana dziļā stāvoklī miegs hipnotizējot un kontrolējot sevi. mērķis no sevishipnotisms vajadzētu būt paškontrolei. Iekšā pašhipnoze o darītājs darbojas kā hipnotizētājs un arī kā priekšmets. Viņš domā, ko viņš gribētu darīt, ko nespēj. Tad rīkojoties kā hipnotizētājs, viņš skaidri uzdod sev izdot šīs komandas sev, kad viņš ir hipnotizējošā stāvoklī miegs. Tad viņš pēc ierosinājuma sevi nodod miegs sakot sev, ka viņš gatavojas miegs, un visbeidzot, ka viņš guļ. Hipnotiskā miegā viņš pavēl rīkoties pats laiks un vieta. Kad viņš to ir pavēlējis pats, viņš atgriežas nomoda stāvoklī. Mosties, viņš rīkojas tā, kā ir darīts. Šajā praksē nekādā gadījumā nedrīkst maldināt sevi, pretējā gadījumā viņš tiks sajaukts un neizdosies paškontrolē.
Hipnotisms vai hipnoze: ir mākslīgs stāvoklis miegs producēts priekšmetam, kurš pats sevi hipnotizē. Priekšmets ir vai padara sevi negatīvu hipnotizētājs, kam jābūt pozitīvam. Priekšmets nodod savu sajūta-un-vēlēšanās uz sajūta-un-vēlēšanās no hipnotizētājs un, šādi rīkojoties, nodod kontroli pār savu elpas forma un viņa četru maņu izmantošana. hipnotizētājs hipnotizē subjektu, izmantojot jebkuru vai visu savu elektromagnētisko spēku caur subjekta acīm, balsi un rokām un atkārtoti sakot, ka viņš gatavojas miegs un ka viņš guļ. Pakļaujoties miega ieteikumam, subjekts tiek gulēts. Iesniedzis sevi, savu elpas forma un viņa četras sajūtas, lai kontrolētu hipnotizētājs, subjektam ir iespēja pakļauties rīkojumiem un darīt jebko hipnotizētājs nezinot, ko viņš patiesībā dara, izņemot to, ka viņu nevar piespiest izdarīt noziegumu vai veikt amorālu darbību, ja vien viņš to nedarītu vai nemāk nomodā. A hipnotizētājs uzņemas kapu atbildība kad viņš kādu hipnotizē. Subjektam ilgstoši jācieš, lai ļautu sevi kontrolēt citam. Katram vajadzētu praktizēt paškontroli, kamēr viņš pats to nekontrolē. Tad viņš nekontrolēs citu un neļaus citam viņu kontrolēt.
Hipnotizētājs, A: ir tas, kuram ir griba, iztēle un pašapziņu, un kurš veiksmīgi hipnotizē savus priekšmetus un rada hipnotisms tādā mērā, kādā viņš tos vingrina izpratne.
“Es” kā identitāte, viltus: ir sajūta par reālās klātbūtni identitāte no Es-ness no viena zinātājs. Es-ness ir sevisapzinās sevis identitāte no zinātājs, bez izmaiņām un bez sākuma vai beigām mūžīgais. Domāšana ar ķermeņa prāts un sajūta tā īstā klātbūtne identitāte, maldina darītājs pārliecībā, ka tas ir viens un tas pats ar ķermeni un jutekļiem.
ideāls: ir priekšstats par to, kas vislabāk ir domāt, būt, darīt vai būt.
Identitāte, viens: ir sajūta of identitāte savā ķermenī, savējā sajūta kā tas pats, kas bija pagātnē, un tas pats sajūta būt nākotnē. universāls'S sajūta of identitāte ir nepieciešams un noteikts darītājs caur ķermeni tā neatdalāmības dēļ no identitāte no zinātājs no viena Triune Self.
Es-ness: ir nemateriāla, nemirstīga un nepārtraukti nemainīga identitāte no Triune Self in mūžīgais; nav iekļauts, bet kuru klātbūtne ļauj sajūta cilvēka ķermenī domāt un sajust un runāt par sevi kā “es” un būt apzinās nemainīgs identitāte visā pastāvīgi mainīgajā dzīve ķermeņa ķermenis.
Nezināšana: ir garīgā tumsība, valsts, kurā darītājsķermenis ir bez zināšanām par sevi un savu pareizība un iemesls. jūtas un kaislības no tās sajūta un vēlēšanās ir aizēnojuši to domātājs un zinātājs. Bez Apzinīgs Gaisma no viņiem tas ir tumsā. Tas nevar atšķirt sevi no maņām un ķermeņa, kurā tas atrodas.
Ilūzija: Iedomājas vai izskats forums realitāte, kā mirāža būt par vietu vai ainu, ko tā attēlo, vai tālu pastu, lai būtu cilvēks; jebkas, kas maldina jutekļus un rada kļūdu vērtējumā.
Iztēle: ir stāvoklis, kurā domāšana of sajūta-un-vēlēšanās sniedz veidlapa uz jautājums.
Iztēle, daba-: ir spontāna un nekontrolēta pašreizējo sajūtu iespaidu spēle ar atmiņas; - attēlu apvienošana vai apvienošana elpas forma pēc maņām ar atmiņas līdzīgu iespaidu, un kura kombinācija atspoguļo fiziskās plaknes realitāti. Šie spēcīgie iespaidi liek uzspiest, un tie var novērst argumentāciju.
Lietuvēns: ir neredzams tēviņš veidlapa vēlas apsēsties vai seksuāli nodarboties attiecība laikā ar sievieti miegs. Incubi ir divu veidu, un ir katra veida šķirnes. Visizplatītākais ir seksuālais inkubs, otrs ir inkubs kas mēģina sievieti apsēst, tāpat kā tajā, ko sauc par murgu, kas ir briesmīgs sapnis lielā mērā var būt saistīts ar gremošanas traucējumiem vai dažiem fizioloģiskiem traucējumiem. Tāda veida inkubs būs atkarīgs no ieradumi of doma un gulētājas darbības veids viņas nomoda laikā dzīve. veidlapa AN inkubs, ja tas tiktu vizualizēts, atšķirtos no eņģeļa vai a dievs, uz a velns vai zirneklis vai kuilis.
Instinkts dzīvniekā: ir dzenošā enerģija no cilvēka, kas atrodas šajā dzīvniekā. Gaisma no cilvēka, saistīts ar vēlēšanās, ir tas, kas vada vai virza dzīvnieku tā darbībās saskaņā ar četrām maņām daba.
Intelekts: ir tas, ar kuru visi Saprāts ir saistīti un kas atšķir un saistās un nodibina attiecība no visām būtnēm viena otrai, kas ir apzinās esības apzinās; un ar kuru viņi, būdami dažādās pakāpēs apzinās, ieskaidrot, atšķirt un saistīt visus vienības vai masas vienības Savā attiecība viens otram.
Saprāts, An: ir augstākā secībā vienības Visumā, kas attiecas uz Triune Self cilvēka ar Augstākā inteliģence caur savuapzinās Gaisma, ar kuru tas cilvēku apņem un tādējādi ļauj viņam domāt.
Intelekts, fakultātes: Ir septiņi: gaisma un es esmu fakultātes, kas pārvalda uguns sfēru; laiks un motīvu fakultātes, kas pārvalda gaisa sfēru; tēls un tumšās spējas ūdens sfērā; un fokusa fakultāte zemes sfērā. Katrai fakultātei ir savs īpašs funkcija un spēks un mērķis un ir neatdalāmi savstarpēji saistīts ar pārējiem. gaisma fakultāte sūta gaisma uz pasaulēm ar tās palīdzību Triune Self; laiks fakultāte ir tā, kas izraisa regulējumu un izmaiņas dabas vienības Savā attiecība viens otram. Attēla fakultāte pārsteidz ideju veidlapa on jautājums. Fokusēšanas fakultāte koncentrē citas fakultātes uz tēmu, kurai tā ir paredzēta. Tumšā fakultāte pretojas vai dod spēku citām fakultātēm. Motīvu fakultāte dod mērķis un virziens uz doma. Faktors, kas esmu, ir īstais Es Intelekts. Fokusa fakultāte ir vienīgā, kas saskaras ar ķermeni caur darītājs organismā.
Saprāts, Augstākais: ir inteliģenta robeža un galīgā pakāpe vienība var virzīties uz esamību apzinās kā vienība. Augstākā inteliģence pārstāv un saprot visu pārējo Saprāts sfērās. Tas nav citu valdnieks Saprāts, Jo Saprāts zini visu likums; viņi ir likums un katrs saprāts pats sevi pārvalda un domā un rīkojas saskaņā ar universālo likums. Bet Augstākais intelekts ir atbildīgs un pārrauga visas sfēras un pasaules, un viņš to zina dievi un būtnes visā universālajā daba.
Intuīcija: ir mācīšana, mācība no iekšpuses; caur to nāk tiešas zināšanas iemesls uz darītājs. Tas nav saistīts ar tirdzniecību vai jutekļu lietām, bet gan ar morāliem jautājumiem vai filozofiskiem priekšmetiem, un tas ir reti. Ja darītājs varētu atvērt komunikāciju ar savu zinātājs, tad tam varētu būt zināšanas par jebkuru tēmu.
Īstība: ir sajūta-un-vēlēšanās no darītājs, apzinās no realitāte pati par sevi, kā pati par sevi; nevis kā eksistēšana, ne eksistēšana, bet kā vienotība, kas izriet no tā, ka tā apzināti atraujas no ilūzijas of daba.
greizsirdība: ir aizvainojošs un dzeltens bailes to, ka neiegūstat vai nav tiesības cita vai citu simpātijās vai interesēs.
Prieks: ir izpausme sajūta un vēlēšanās no tā, kurā ir uzticēties.
Taisnīgums: ir zināšanu darbība attiecība attiecīgajam subjektam, un spriedumā to pasludina un izraksta kā likums.
Karma: ir Rumānijas darbību un reakcijas rezultāti prātā un vēlēšanās.
Zinātnieks: ir tas, ka Triune Self kurai ir un ir faktiskas un reālas zināšanas par un tajā laiks un mūžīgais.
Zināšanas ir divu veidu: īsta vai Pašzināšanas un sajūtu vai cilvēku zināšanas. Pašzināšanas no Triune Self ir neizsmeļams un neizmērojams, un ir kopīgs zinātāji no visām Triune Selves. Tas nav atkarīgs no jutekļiem, lai arī tas ietver visu, kas ir noticis pasaulēs; tas attiecas uz visu, sākot no vismazāk attīstītajiem vienība of daba visiem zinošajiem Trīsvienīgā pasaule visā laiks in mūžīgais. Tā ir reāla un nemainīga informācija, kas vienlaikus ir pieejama detalizētākajās detaļās un kā viena pilnīgi saistīta un pilnīga veselība.

Sense-zināšanas, zinātne vai cilvēka zināšanas ir uzkrātā un sistematizētā summa dati of daba novērots kā dabisks likumivai pieredzējuši izpildītājiem caur viņu neattīstītajām maņām un nepilnīgajiem ķermeņiem. Un zināšanas un paziņojumi par likumi jāmaina no laiks uz laiks.
Darītāja zināšanas: ir darītājs'S mācīšanās by domāšana. Gaisma atbrīvots no pielikumiem un atjaunots noētiski atmosfēra, līdzsvarojot to domas, ir nepievienots un nepieejams, un tāpēc zināšanas; tās nav cilvēka “zināšanas”.
Trīsvienības pašdomātāja zināšanas: ietver visas zināšanas par likums un taisnīgums uz to darītājs, un darītājs'S attiecība citiem izpildītājiem cilvēka ķermenī, caur viņu domātāji. Viss domātāji zināt likums. Viņi vienmēr ir vienisprātis savā starpā zinātāji administrējot liktenis viņu attiecīgajiem izpildītājiem cilvēku ķermeņos. Viņu zināšanas par likums un taisnīgums izslēdz šaubos un novērš favorītisma iespēju. Darītājs katra cilvēka ķermenī to iegūst liktenis kā tas to padara. Tas ir, likums un taisnīgums.
Trīsvienīgās paaudzes zinātāja zināšanas, sevis izzināšana: ietver un aptver visu četrās pasaulēs. Kā savtīgums tās ir zināšanas, un kā Es-ness tas identificē un ir identitāte no zināšanām. Tas kalpoja savai māceklībai daba kā dabas vienība. Tur tas bija apzinās as tā funkcija secīgi katrā daba mašīna laiks. Kad tas kļuva par Triune Self sevis apzināšanā Gaisma no tās Intelekts in mūžīgais, Katru funkcija kā tas bija secīgi apzinās in laiks ir uzreiz pieejams, neierobežots līdz laiksuz mūžīgais. Es-ness no zinātājs identificē katru funkcija un ir identitāte kā kuru vienība bija apzinās, Kā arī savtīgums no zinātājs zina un ir katra tāda zināšanas funkcija atsevišķi, kā laiks, un visi kopā salikti iekšā mūžīgais. Šīs zināšanas tiek nodotas domātājs ko prātus of Es-ness un savtīgums, un tā var būt pieejama darītājs as sirdsapziņa in pareizība, un kā intuīcija in iemesls.
Zināšanas, noētiskas (zināšanu pasaule): sastāv no noētiski atmosfēras no visiem zinātāji no Triune Selves. Tur ir visas zināšanas par katru Triune Self ir pieejams un ir pieejams visiem pārējiem zinātājiem.
likums: ir izrādes recepte, ko izstrādājusi domas un tā veidotāja vai veidotāju darbības, un kas tiem ir saistoši.
Dabas likums, A: ir darbība vai funkcija no vienība , kas ir apzinās kā tā funkcija tikai.
Domas likums: ir tas, ka katra lieta fiziskajā plānā ir ārpuse no doma kas jāsabalansē tam, kurš to ģenerējis, pēc viņa teiktā atbildība un kopā ar laiks, stāvoklis un vieta.
Domas, likteņa likums. Aģenti: Katrs cilvēks ir laba vai ļauna aģents mērķis in dzīve un pēc tā, ko viņš domā un ko viņš dara. Pēc tā, ko viņš domā un dara, cilvēks sevi var izmantot, lai citi to izmantotu. Cilvēkus nevar izmantot vai piespiest rīkoties pret saviem iekšējiem motīviem, izņemot gadījumus, kad viņi ir pielāgojušies saviem spēkiem domas un rīkojas. Tad viņus ietekmē citu cilvēku rīcība vai dotības, it īpaši, ja viņiem nav noteikta mērķis in dzīve. Tie, kuriem ir mērķis ir arī instrumenti, jo neatkarīgi no tā mērķis, par labu vai ļaunu tas iederēsies ar pasaules valdību apzinās aģenti likums.
Mācīšanās: ir pieredze iegūts no pieredze by domāšana, tā, ka Gaisma var atbrīvot, un tas pieredze nav jāatkārto. Mācīšanās ir divu veidu: sens-mācīšanās as pieredze, eksperimentu, novērošanu un to reģistrēšanu kā atmiņas attiecībā daba; un, darītājs-mācīšanās kā rezultātā domāšana pati par sevi kā sajūta-un-vēlēšanās un viņu attiecība. Sīkāka informācija par atmiņa mācīšanās var ilgt caur dzīve ķermeņa, bet pēc tam tiks zaudēts nāve. Kas pie darītājs uzzina par sevi atšķirīgu no ķermeņa, nepazudīs; kas pēc tam notiks ar darītājs caur savām dzīvībām uz zemes, kā tās raksturīgās zināšanas.
Meli, A: ir tāds, kurš patiesībā saka, ko viņš zina, ka tā nav, nepatiesa.
Brīvība: ir imunitāte pret ieslodzījumu vai verdzību, un tiesības vienu darīt tā, kā patīk, ja vien kāds neiejaucas otra līdzvērtīgajā tiesības un izvēle.
dzīve: ir vienība augšanas nesējs gaisma cauri veidlapa. dzīve darbojas kā aģents starp iepriekšminēto un zemāko, ienesot naudas sodu bruto un rekonstruējot un pārveidojot to pilnveidošanā. Katrā sēklā ir a vienība of dzīve. Cilvēkā tas ir elpas forma.
Dzīve (pēc kritiskās izpratnes): ir vairāk vai mazāk murgs, acīmredzami reāls, bet nenoteikts pēkšņu vai garu izvilkumu, vairāk vai mazāk spilgtu un intensīvu notikumu sērija - fantāzijas.
Gaisma: ir tas, kas padara lietas redzamas, bet kuras pats nevar redzēt. Tas sastāv no vienības zvaigžņu vai saules vai mēness vai zemes gaismā, vai arī to apvienojumā vai kondensācijā, un to izteikšana kā elektrība vai kā gāzu, šķidrumu vai cietvielu sadegšana.
Viegls, piestiprināms un nepievienojams: ir Apzinīgs Gaisma no Intelekts aizdots Triune Self, Kas darītājs- ķermenī to izmanto domāšana. piestiprināms gaisma ir tas, kas darītājs nosūta daba pēc tā domas un rīkojas, un atgūst un izmanto atkal un atkal. Nepieejams Gaisma ir tas, kas darītājs ir atsaucis un padarījis nepieejamu, jo tas ir līdzsvarojis domas kurā Gaisma bija Gaisma kas ir padarīts nepieejams, tiek atjaunots noētiski atmosfēra un ir pieejama tai kā zināšanām.
Gaišs, apzinīgs: ir Gaisma kas Triune Self saņem no tā Intelekts. Tas nav daba ne arī atspoguļots dabatomēr, kad tas tiek iesūtīts daba un asociējas ar dabas vienības, daba šķiet, ka tas izpaužas intelekts, un to var saukt par Labi in daba. Kad, līdz domāšana, tad Apzinīgs Gaisma tiek pagriezts un turēts uz jebkuras lietas, tas parāda, ka lietai ir jābūt tādai, kāda tā ir. Apzinīgs Gaisma tāpēc ir Patiesība, jo Patiesība parāda, ka lietām ir jābūt tādām, kādas tās ir, bez tām priekšroka or neskar, bez maskēšanās un izlikšanās. Visas lietas dara zināmas, kad tas tiek pagriezts un turēts uz tām. Bet Apzinīgs Gaisma ir miglains un aizēnots domas kad sajūta-un-vēlēšanās mēģiniet domāt, tāpēc cilvēku redz lietas tā, kā vēlas tās redzēt, vai modificētā Patiesības pakāpē.
Gaisma darītājā, potenciāls: Kad kāds uzstājas nodokļi nesūdzīgi, nesakarīgi un ar prieks jo viņi ir viņa nodokļi, nevis tāpēc, ka viņš gūs labumu vai iegūs, vai no tiem atbrīvosies, viņš līdzsvaro savu domas kas tos padarīja nodokļi viņa nodokļi, Kā arī Gaisma ka viņš atbrīvojas, kad domas ir līdzsvaroti, dod viņam jaunu prieka sajūtu brīvība. Tas viņam sniedz ieskatu lietās un priekšmetos, kurus viņš iepriekš nebija sapratis. Kamēr viņš turpina atbrīvot Gaisma viņš bija saistīts ar lietām, kuras viņš alkst un gribēja, viņš sāk izjust un izprast potenciālu Gaisma tas ir viņā un kas būs aktuāls Apzinīgs Gaisma kad viņš kļūst inteliģence.
Dabas gaisma: ir reakcija kā savienojumu spīdums, dzirksti, spilgtums vai mirdzums dabas vienības, uz Apzinīgs Gaisma nosūtīts daba ko izpildītājiem cilvēka ķermenī.
“Pazudušā dvēsele”, A: Ko sauc par “zudusi dvēsele”Nav“ dvēsele ”, bet ir daļa no darītājs daļēji, un tas nav neatgriezeniski, bet tikai uz laiku, pazaudēts vai atdalīts no tā atkārtotajām eksistencēm un citām darītājs. Tas notiek, ja vienā no diviem gadījumiem a darītājs porcijai ir ilgstoši laiks saglabājās ārkārtīgā savtībā un izmantoja Gaisma aizdots tai tīšas krāpšanas, slepkavības, sagraušanas vai cietsirdības dēļ pret citiem un ir kļuvis par cilvēces ienaidnieku. Tad Gaisma tiek atsaukta un darītājs daļa pārstāj pastāvēt atkārtoti; tas patstāvīgās mokās nonāk zemes garozas kambaros, līdz tas pats sevi ir izsmēlis, un pēc tam var atkal parādīties uz zemes. Otrais gadījums ir tad, kad a darītājs daļa ir izšķērdēta Gaisma caur sevis izdabāšanu prieks, rijība, dzērieni un narkotikas un galu galā kļūst par neārstējamu idiotu. Tad tas darītājs porcija nonāk kamerā zemē. Tur tas paliek, kamēr var ļaut turpināt savu eksistenci. Abos gadījumos pensionēšanās ir paredzēta citu cilvēku, kā arī viņu pašu drošībai.
mīlestība: is Apzinīgs Savienotība caur pasaulēm; uz darītājs cilvēkā tas ir sajūta-un-vēlēšanās par un kā citu sevī un kā sevī, un vēlēšanās-un-sajūta par sevi un kā otru.
Mīlestība darītājā: ir līdzsvarotas savienības un mijiedarbības stāvoklis sajūta-un-vēlēšanās, kurā katrs jūtas un vēlmes pati par sevi būt un ir pati par sevi un kā otra.
Melošana un negodīgums: Jūsu darbs IR Klientu apkalpošana vēlēšanās negodīgi un melot ir īpašs ļaunumu pāris; viņi iet kopā. Tas, kurš izvēlas negodīgi un melot, ir tas, kurš pēc ilgāka laika pieredze cauri dzīvei nav redzējis lietas tādas, kādas tās ir, un ir nepareizi interpretējis to, ko viņš ir novērojis. Viņš īpaši ir redzējis sliktākās cilvēku puses un pārliecinājis sevi, ka visi vīrieši ir tādi melis un ir negodīgi, un ka tie, par kuriem parasti tiek uzskatīts, ka ir godīgi un patiesi, ir pietiekami gudri, lai aizklātu savus negodīgums un lai slēptu viņu melus. Šis secinājums rada naidu un atriebība un pašpārliecinātība; un tas kļūst par ienaidnieku cilvēcīgums, kā tiešs noziedznieks vai pārgudrs un uzmanīgs ploteris pret citiem savas interesēs. Lai cik liels lāsts pasaulei varētu kļūt par viņa domas kā viņa liktenis galu galā atklās viņu pasaulei un sev. Viņš ieies laiks iemācieties šo godīgumu un patiesums domās un darbībā parāda ceļu uz Pašzināšanas.
Ļaunprātība: ir apsēstība ar a gars sliktas gribas un ļauna nodoma ievainot, izraisīt ciešanas; tas ir labas gribas un. ienaidnieks tiesības darbība.
Manieres: labs manieres ir raksturīgas raksturs no darītājs; tie ir attīstīti, nevis potēti. Virspusēja pulēšana neslēps raksturīgo kvalitāte laba vai slikta manieresneatkarīgi no tā, kas var būt darītājspozīcija dzīve.
jautājums: is viela izpaužas kā nesaprātīgi vienības as daba, un, kas attīstība būt saprātīgam vienības kā Triune Selves.
Nozīme: ir nodoms a doma izteikts.
Vidējs, A: ir vispārīgs termins nozīmē kanāls, līdzekļi vai transportēšana. To šeit izmanto, lai aprakstītu personu, kuras starojuma vai astrāls ķermenis izstaro un izstaro atmosfēra kas piesaista jebkuru no daudzajiem daba spraiti, elementāri, vai klīst tiem pēc nāve valstis un kuras meklē dzīvību. Tādējādi medijs darbojas kā saziņas līdzeklis starp šādu un darītājs cilvēka ķermenī.
atmiņa: ir iespaida reproducēšana ar to, uz kuru tiek veikts iespaids. Pastāv divu veidu atmiņa: jutekļu atmiņa, un darītāja atmiņa. No jutekļu atmiņa ir četras klases: skats atmiņa, uzklausīšana atmiņa, garša atmiņa, un smarža atmiņa. Katrs četru maņu orgānu komplekts ir izveidots tā, lai iegūtu iespaidus par elements kuru pārstāvis tas ir, un pārsūtot iespaidus uz to, kurā iespaidi tiek ierakstīti un ar kuriem tie tiek reproducēti; cilvēkā tas ir elpas forma. Iespaida reproducēšana ir a atmiņa.
Atmiņa, darītājs-: ir tā stāvokļu reproducēšana sajūta-un-vēlēšanās savā pašreizējā ķermenī vai kādā no bijušajiem ķermeņiem, kādos tā dzīvojusi uz šīs zemes. darītājs neredz un nedzird vai garša or smarža. Bet skati, skaņas, garšas un smaržas, kas ir iespaidu uz elpas forma reaģēt uz sajūta-un-vēlēšanās no darītājs un ražot sāpes or prieks, prieks vai bēdas, cerēt or bailes, gaiety vai drūmums. Šis jūtas ir darītājs-atmiņas uzmundrinājuma vai depresijas stāvokļu skaits, ko tā ir piedzīvojusi. Ir četras klases darītāja atmiņa: psiho-fiziskā, kas ir sajūtas unvēlēšanās uz pašreizējiem fiziskajiem notikumiem dzīve; psihisks atmiņas, kas ir sajūtas unvēlēšanās vietām un lietām, par vai pret, kas rodas līdzīgu apstākļu dēļ, kas pieredzēti iepriekšējās dzīvēs; psiho-mentāls atmiņas, kas attiecas uz tiesības or nepareizi vai arī garīgo problēmu risināšana vai pēkšņu vai neparedzētu situāciju atrisināšana dzīve; un psiho-noētiski atmiņa, kas attiecas uz zināšanām par identitāte, Kad laiks pēc brīža pazūd un darītājs is apzinās no tās izolācijas mūžīgā laikā identitāte neatkarīgi no visas dzīves un nāves, ko tas ir nokritis.
Atmiņa, Sense-: ietver (a) acs orgānus kā kameru, ar kuru ir jāuzņem attēls; b) jēga skats ar kuru ir skaidri jāredz un jākoncentrējas; c) negatīvs vai plāksne, uz kuru jāatstāj attēls un no kuras attēls ir jāatveido; un (d) tas, kurš fokusē un fotografē. Komplekts skats orgāni ir mehāniskais aparāts, ko izmanto redzēšanai. Skats ir elementārais dabas vienība izmanto, lai pārsūtītu iespaidus vai attēlu, kas fokusēts uz veidlapa no elpas forma. darītājs ir gaišreģis, kurš uztver attēlu, kas koncentrējas uz to elpas forma. Reprodukcija vai atmiņa šī attēla attēls tiek automātiski un mehāniski reproducēts, saistot to ar objektu, kas jāatceras. Jebkurš cits garīgais process traucē vai kavē vieglu pavairošanu vai atmiņa. Tāpat kā ar skats un tā orgāni redzēšanai, tā tas ir ar uzklausīšana un garša un smarža, un to reprodukcijas kā atmiņas. Redzēšana ir optiska vai fotogrāfiska atmiņa; uzklausīšana, dzirdes vai fonogrāfiskais atmiņa; degustācija, garšīgs atmiņa; un smaržo, oža atmiņa.
Garīgā attieksme un garīgais komplekts: universāls'S garīgā attieksme ir viena perspektīva dzīve; tas ir kā atmosfēra ar vispārēju nodomu kaut ko darīt vai darīt, vai kaut ko dabūt. Viņa garīgais komplekts ir īpašs veids un līdzekļi, kā būt vai darīt, vai arī kaut kam būt, ko kaut kas ir, ko nosaka un rada domāšana.
Garīgās operācijas: ir veids vai veids, vai jebkura no trim darbiem prātus izmanto darītājs- ķermenī.
Metempsihoze: ir periods pēc darītājs ir atstājis Tiesu zāli un elpas forma, atrodas iekšā un iet cauri šķīstīšanās procesam, kur tas atdala savus vēlmes kas rada ciešanas, no tā labāk vēlmes kas to dara laimīgu. Metempsihoze beidzas, kad tas tiek izdarīts.
Mind: ir inteliģenta darbībajautājums. Ir septiņi prātus, tas ir, septiņu veidu domāšana ko Triune Self, Ar Gaisma no Intelekts, - tomēr viņi ir viens. Visiem septiņiem veidiem ir jārīkojas saskaņā ar vienu princips, tas ir, turēt Gaisma vienmērīgi par domāšana. Tie ir: prāts Es-ness un prāts savtīgums no zinātājs; prāts pareizība un prāts iemesls no domātājs; prāts sajūta un prāts vēlēšanās no darītājs; un ķermeņa prāts kuru izmanto arī. \ t darītājs forums dabaun par daba tikai.

Termiņš "prātā”Tiek lietots šeit funkcija vai process vai lieta, ar kuru vai ar kuru domāšana tiek darīts. Tas ir vispārīgs apzīmējums septiņiem prātus, un katrs no septiņiem ir no iemesls pusē domātājs no Triune Self. Domāšana ir pastāvīga Apzinīgs Gaisma par tēmu domāšana. Prāts par Es-ness un prāts priekš savtīgums izmanto abas puses zinātājs no Triune Self. Prāts par pareizība un prāts iemesls izmanto domātājs no Triune Self. sajūta un vēlmes prāts un ķermeņa prāts izmanto darītājs: pirmie divi atšķir sajūta un vēlēšanās no ķermeņa un daba un lai viņi būtu līdzsvarotā savienībā; ķermeņa prāts ir jāizmanto ķermenim un tā četrām maņām attiecība uz daba.
Prāts, ķermenis-: Īstais mērķis no ķermeņa prāts ir paredzēts sajūta-un-vēlēšanās, rūpēties par ķermeni un kontrolēt to, un caur ķermeni vadīt un kontrolēt četras pasaules ar četrām maņām un to orgāniem. ķermeņa prāts var domāt tikai caur jutekļiem un tikai jutekļos un jutekliski jautājums. Tā vietā, lai tiktu kontrolēts ķermeņa prāts kontrole sajūta-un-vēlēšanās lai viņi nespēj atšķirties no ķermeņa, un ķermeņa prāts tāpēc dominē viņu domāšana ka viņi ir spiesti domāt sajūtu, nevis piemērotu izpratnē sajūta-un-vēlēšanās.
Prāts, sajūta-: ir tas, ar kuru sajūta domā, saskaņā ar tās četriem funkcijas. Tās ir uztveres spēja, ideālitāte, formalitāte un projektivitāte. Bet tā vietā, lai izmantotu šos līdzekļus emancipācijai no verdzības uz daba, tos kontrolē caur ķermeņa prāts by daba caur četrām maņām: skats, uzklausīšana, garša, un smarža.
Prāts, vēlme -: kas vēlēšanās jāizmanto, lai disciplinētu un kontrolētu sajūta un pats; atšķirt sevi kā vēlēšanās no ķermeņa, kurā tas ir; un, lai panāktu savienību ar sevi sajūta; tā vietā tā ir atļāvusi sevi pakļauties un kontrolēt ķermeņa prāts kalpojot jutekļiem un objektiem daba.
Morāle: tiek noteikti tādā mērā, kādā tas ir jūtas un vēlmes tiek vadīts bez skaņas balss sirdsapziņa sirdī par to, ko nedarīt, un ar saprātīgu spriedumu iemesls, kā rīkoties. Tad, neskatoties uz jutekļu pievilināšanu, cilvēka rīcība būs taisnīga un tiesības, ar cieņu pret sevi un ar cieņu pret citiem. universāls'S morāle būs viena cilvēka fons garīgā attieksme.
Misticisms: ir ticība vai centieni sazināšanās ar Labi, meditējot vai piedzīvojot tuvumu, klātbūtni vai sazināšanos ar to Labi. Mistikas ir no katras tautas un reliģija, un dažiem nav īpašu reliģija. Viņu metodes vai prakse atšķiras klusums mierīgos līdz vardarbīgos fiziskos vingrinājumos un izsaukumos un no individuālās noslēgtības līdz masu demonstrācijām. Mistiķi parasti ir godīgi attiecībā uz nodomiem un uzskatiem un ir visnopietnākie nodošanās laikā. Viņi pēkšņā ekstāzē var pacelties augstāksirdīgi un grimt depresijas dziļumā; viņu pieredze var būt īss vai ilgstošs. Bet tie ir tikai pieredze of jūtas un vēlmes. Tie nav skaidri rezultāti domāšana; viņiem nav zināšanu. Tas, ko viņi uzskata par zināšanām Labi vai tuvums Labi ir vienmēr saistīts ar skats, uzklausīšana, garša or smarža, kas ir no jutekļiem - ne no sevis, ne no Intelekts.
daba: ir mašīna, kas sastāv no nesaprotoša kopuma vienības; vienības Tam ir apzinās kā viņu funkcijas tikai.
nepieciešamība: is liktenis, saistoša rīcība, parasti tūlītēja, no kuras nevar aizbēgt dievi vai vīrieši.
Noetic: Tas, kas ir zināšanu vai ar zināšanām saistīts.
Skaits: is universāls, vesels, kā aplis, kurā visi numuri ir iekļauti.
Numuri: ir principi esamības nepārtrauktībā un attiecība uz vienotību, Vienotība.
universāls: ir vienība, vienotība vai veselums, visu izcelsme un iekļaušana numuri kā tā daļas, pagarinājumā vai komplektācijā.
Vienotība: ir tiesības attiecība no visa principi un daļas viena otrai.
Domas: spriedums tiek pasludināts pēc tam, kad ir pienācīgi ņemti vērā visi attiecīgā jautājuma aspekti.
Iespēja: ir piemērots vai labvēlīgs laiks vai nosacījums vai vieta rīcībai, lai izpildītu kādu doto mērķis un kas īpaši attiecas uz cilvēku vajadzībām vai vēlmēm.
sāpes: ir satraucošs kopums sajūtas kā sods par nepareizu domāšana vai darāt, un vai paziņojums tiek piegādāts darītājs of sajūta-un-vēlēšanās lai novērstu tā cēloni.
Aizraušanās: ir nikns jūtas un vēlmes par jutekļu priekšmetiem vai priekšmetiem.
Pacietība: ir mierīga un rūpīga noturība vēlēšanās or mērķis.
Perfekts fiziskais ķermenis: ir stāvoklis vai stāvoklis, kas ir galīgais, pilnīgais; no kura neko nevar pazaudēt, kā arī neko nevar pievienot. Tas ir ideāls bezdzimuma fiziskais ķermenis Triune Self iekš Pastāvības sfēra.
Personība: ir ķermeņa cilvēka ķermenis, maska, ar kuru un caur kuru ir pilnīgs darītājs of vēlēšanās-un-sajūta domā un runā un rīkojas.
Pesimisms: ir garīgā attieksme ko rada novērojums vai pārliecība, ka cilvēks vēlmes nevar būt apmierināts; ka cilvēki un pasaule ir ārpus kopības; un, ka tajā nekas nav jādara.
plāns: ir tas, kas parāda veidu vai līdzekļus, ar kuru palīdzību mērķis ir paveikts.
Prieks: ir plūsma sajūtas vienojoties ar jutekļiem un iepriecinot sajūta-un-vēlēšanās.
Dzeja: ir māksla modelēšana nozīmē of doma un ritms uz formas vai vārdi grācija vai no varas.
Punkts, A: ir tas, kas ir bez dimensija bet no kura izmēri nāc. A punkts ir katras lietas sākums. Neizpaustie un izpaustie tiek dalīti ar a punkts. Neizpaužams izpaužas caur punkts. Izpaužas atgriešanās pie neizpaustās caur punkts.
Saindēties: ir līdzsvara, līdzsvara stāvoklis prātā un ķermeņa kontrole, kurā cilvēks domā, jūtas un rīkojas ar to atvieglot, ko netraucē apstākļi vai apstākļi, vai domas vai citu rīcība.
Īpašumtiesības: ir tādas nepieciešamības kā pārtika, apģērbs, pajumte un līdzekļi tā uzturēšanai personība savā stāvoklī dzīve; pārsniedzot šos un visos pārējos aspektos, tie ir lamatas, rūpes un važas.
Jauda, ​​apzinīga: is vēlēšanās, kas rada pārmaiņas pati par sevi vai rada izmaiņas citās lietās.
Pranajama: ir sanskrita termins, kuru var dažādi interpretēt. Praktiski tas nozīmē elpošanas kontroli vai regulēšanu, izmantojot noteiktus vingrinājumus ar izmērītu ieelpošanu, apturēšanu, izelpošanu, apturēšanu un atkal ieelpošanu noteiktam skaits no šādām kārtām vai uz noteiktu laika periodu laiks. Patandžali jogas sutrās, pranajama tiek dots kā ceturtais jogas astoņos posmos vai posmos. mērķis of pranajama tiek teikts, ka tā ir prānas kontrole jeb prātā koncentrācijā. Tomēr prakse pranajama jauc un sakauj mērķis, Jo domāšana ir vērsta uz elpu vai uz to, vai uz prānu, un apstājas elpošana. Šis domāšana un apstāšanās ieelpojot novērš reālo domāšana. Apzinīgs Gaisma izmanto domāšana—Paziņot domātājs viņa priekšmets domāšana—Nepieļauj plūst, apturot dabisko un regulāro fiziskās elpošanas plūsmu. Apzinīgs Gaisma ieiet tikai pie abiem neitrālajiem punkti starp elpošanu un izelpošanu un izelpošanu un elpošanu. Apstāšanās neveic Gaisma. Tātad nē Gaisma; nav īsta domāšana; nav reālas jogas vai savienības; nav īstu zināšanu.
Priekšroka: ir kādas personas, vietas vai lietas labvēlība sajūta un vēlēšanās, pienācīgi neņemot vērā tiesības or iemesls; tas novērš patiesu garīgo redzi.
Aizspriedumi: novērtē personu, vietu vai lietu, kurai sajūta-un-vēlēšanās ir pret, neapsverot vai neatkarīgi no tā, tiesības or iemesls. Aizspriedumi novērš tiesības un tikai spriedums.
Princips: ir substrāts, no kura visi principi ir tādi, kādi viņi ir un ar ko viņus var atšķirt.
Princips, A: tā ir būtiska lieta, par kuru tā bija, ar kuru tā kļuva par to, kas tā ir, un saskaņā ar kuru tā raksturs var būt zināms, kur tas ir.
Progress: turpina pieaugt spēja būt apzinās, un spējā labi izmantot to, kurš ir apzinās.
Sods: ir sods par nepareizi darbība. Tas nav paredzēts, lai sodītu personu izraisītu mokas un ciešanas; ir paredzēts iemācīt sodītajam, ko viņš nevar izdarīt nepareizi neciešot, agri vai vēlu, sekas nepareizi.
Nolūks: ir centienu vadīšanas motīvs kā tūlītēja lieta, uz kuru tiekties, vai galvenais priekšmets, kas jāzina; tas ir apzinās spēka virziens, nodoms vārdos vai darbībā, doma un pūles, sasniegšanas beigas.
Kvalitāte: ir izcilības pakāpe, kas attīstīta daba un funkcija par lietu.
Realitāte, A: ir vienība tā kā tā ir, nepievienota, pati lieta; tas, kuru kāds izjūt vai ir apzinās , tādā stāvoklī vai lidmašīnā, kādā tā atrodas, neņemot vērā vai attiecība uz jebko citu.
Realitāte, relatīvā: nepārtrauktība dati vai lietas un viņu attiecība viens otram, tādā stāvoklī un plaknē, kurā tie tiek novēroti.
Realitāte, galīgā: Apziņa, nemainīgs un absolūts; klātbūtne Apziņa katrā un katrā dabas vienība un Triune Self un Intelekts viscaur laiks un telpa in mūžīgais, visā tās konstantes nepārtrauktības laikā attīstība caur arvien augstākiem apziņas līmeņiem, līdz tas ir viens ar un kā Apziņa.
Pastāvības valstība: iznīcina šīs cilvēka dzimšanas pasaules fantāzijas un nāve, tāpat kā saules gaisma caurstrāvo gaisu, ko mēs elpojam. Bet mirstīgais redz un saprot Valstību ne vairāk kā mēs redzam vai saprotam saules gaismu. iemesls ir tas, ka sajūtas un uztvere ir nesabalansētas un nav pieskaņotas lietām, kuras laiks un nāve nevar ietekmēt. Bet Pastāvības sfēra uzliek un pasargā cilvēku pasauli no pilnīgas iznīcības, kā to dara saules gaisma dzīve un dzīvo lietu pieaugums. apzinās darītājs ķermenī sapratīs un uztvers Pastāvības sfēra kā viņš saprot un atšķir sevi no mainīgā ķermeņa, kurā viņš vēlmes un jūtas un domā.
Iemesls: ir analizators, regulators un tiesnesis; administrators taisnīgums kā zināšanu darbība saskaņā ar likums of pareizība. Tā ir atbilde uz jautājumiem un problēmām, tā sākums un beigas domāšana, un ceļvedis zināšanām.
Atkārtota esamība: ir darītājs porcija, atstājot pārējās porcijas pati, pastāvība, lai atkal pastāvētu prom no sevis, iekšā daba, kad dzīvnieka cilvēka ķermenis ir sagatavots un sagatavots tam, lai tas varētu ienākt un ņemt a dzīve uzturēšanās šajā ķermenī. Dzīvnieka ķermenis ir sagatavots, apmācot to izmantot savas sajūtas, staigāt un atkārtot vārdus, kurus tas ir apmācīts lietot. Ka tas, tāpat kā papagailis, darbojas, kamēr tas joprojām ir dzīvnieks. Tas kļūst par cilvēku, tiklīdz tas ir inteliģents, par ko liecina jautājumi, kurus tas uzdod, un tas, ko viņš saprot.
Reģenerācija: ir paaudzes maiņa, ķermeņa pavairošana. Tas nozīmē: dīglis šūnas ķermenī tiek izmantoti nevis, lai ienestu pasaulē citu ķermeni, bet gan lai mainītos un dotu jaunu un augstāku kārtību dzīve uz ķermeni. Tas tiek darīts, pārveidojot ķermeni no nepilnīga vīrieša vai sievietes ķermeņa uz pilnīgu un perfektu fizisko ķermeni bez dzimuma, ko panāk, neizklaidējoties. domas dzimuma vai domāšana par seksuālām darbībām; un ar noturīgu garīgā attieksme atjaunot savu ķermeni sākotnējā perfektajā stāvoklī, no kura tas nāca.
Saistība: ir izcelsme un secība galīgā vienotībā, ar kuru visi dabas vienības un inteliģents vienības un Saprāts ir saistīti ar Apzinīgs Vienādība.
Reliģija: ir kaklasaite vienam vai visiem četriem elementi of dabacaur uguni vai gaisu, ūdeni vai zemi caur ķermeņa jutekļiem skats, uzklausīšana, garša, vai smarža, kas tur vai saista apzinās darītājs ķermenī atpakaļ uz daba. Tas tiek darīts domas un pielūgšanas, dedzināšanas upuru un dziesmu, kā arī smidzināšanas vai iegremdēšanas ūdenī un vīraks vienam vai vairākiem dievi no elementi uguns, gaisa, ūdens vai zemes.
atbildība: ir atkarīgs no spējas zināt tiesības no nepareizi; tā ir atkarība un uzticēties ko var ievietot vienā, lai izdarītu visu, par ko viņš pagātnē un tagad ir licis vai nākotnē atbildīgs pats. atbildība saistīta godīgums un patiesums, gods un uzticamība, kā arī citas īpašības, kas veido spēcīgu un bezbailīgu raksturu, kura vārds ir ticamāks nekā likumīgs līgums.
Augšāmcelšanās: ir divējāds nozīmē. Pirmais ir četru maņu un pagātnes ķermeņa komponistu apvienošanās dzīve, kas tika izplatīti daba pēc tā nāveun atjaunošana elpas forma jaunas miesas ķermeņa izveide, kas kalpotu par. \ t darītājs pēc tās atgriešanās uz zemes dzīve. Otrais un īstais nozīmē est que le darītājs vīrieša vai sievietes ķermenī reģenerē seksuālo ķermeni no nepilnīga vīrieša vai sievietes ķermeņa, tas ir, uz ķermeni, kurā atrodas abu dzimums tiek apvienoti vienā perfekts fiziskais ķermenis un atjaunots, augšāmcelts, līdzšinējā un sākotnējā un nemirstīgajā pilnības stāvoklī.
Atriebība: ir izsalkums vēlēšanās nodarīt traumu citam, atriebjoties un kā sods pa īstam vai iedomātam nepareizi cieta, un lai apmierinātu savu vēlēšanās par atriebību.
ritms: ir raksturs un nozīmē of doma ko izsaka ar mēra vai kustības palīdzību skaņā vai veidlapa, vai ar rakstiskām zīmēm vai vārdiem.
Taisnīgums: ir standarts domāšana un darbība, kā likums noteiktajiem noteikumiem un uzvedības noteikumiem darītājs of sajūta-un-vēlēšanās organismā. Tā atrodas sirdī.
Skumjas: ir depresija sajūta by pasīvā domāšana.
Pats, Augstākais: ir vēlēšanās or vēlmes kas ir cilvēks apzinās kas ir augstāk, virs, pārāks par juteklisko, miesīgo, triviālo un sīko vēlmes no tās ikdienas dzīve. Augstākais es nav būtne, kas ir atdalīta no vēlmes cilvēkā, bet cilvēks domā par augstāku sevi, jo tas kā vēlme ir nedalāmi saistīts ar savtīgums no zinātājs no tās Triune Self, tātad patiesais cilvēka vēlmes avots Augstākais Es. "
Self-maldināšana: ir stāvoklis, kurā darītājs pakļauj sevi pievilināšanai vai atraidīšanai, priekšroka or neskar, ietekme domāšana.
Pašsajūta: ir zināšanas par sevi kā zinātājs no Triune Self.
Sajūta: ir kontakts un iespaids par dabas vienības on sajūta, caur ķermeņa maņām un nerviem, kā rezultātā rodas sajūta, emocija, vēlēšanās. Sajūta ir ne sajūta, emocija, Vai vēlēšanās. Bez ķermeņa, sajūta nav sajūta. kamēr sajūta ir ķermenī pastāvīga straume dabas vienības nāk caur jutekļiem un iet caur ķermeni kā iespaidi sajūta, nedaudz līdzīgs tintes iespaidam uz papīra. Tāpat kā bez tintes un papīra nebūtu drukātas lapas, tāpēc bez dabas vienības un sajūta nebūtu sajūta. Visi sāpes un prieki un jūtas, visi prieki un cer, un bailes, tad skumjas, drūmums un nolaidība ir sajūtas, par iegūto seansu rezultātiem sajūta, sazinoties ar dabas vienības. Tādas ir arī atbildes vēlēšanās uz iespaidiem, kas veikti sajūta, kā avidity, cupidity, covetousness, mānums, rapacity, iekāre vai tiekšanās. Bet vēlēšanās pats par sevi bez ķermeņa nav neviens no šiem, ne vairāk kā sajūta ir iespaids, ko par to rada kontakts ar dabas vienības.
Ķermeņa sajūtas: ir Moldovas vēstnieki daba cilvēka tiesā; četru lielisko pārstāvji elementi uguns, gaisa, ūdens un zemes, kas ir individualizēti kā skats, uzklausīšana, garša, un smarža cilvēka ķermeņa.
Noskaņojumu: is domas izteikts ar sajūta un domāšana attiecībā uz personu, vietu vai lietu.
Sentimentality: ir sajūta ar nepatiesu noskaņojums.
Sekss: ir eksternizācijas in daba no domas of vēlēšanās un sajūta rezultātā vīrieši un sievietes.
Seksualitāte: ir hipnotiskais stāvoklis sajūta-un-vēlēšanās cilvēka ķermenī, kas piedzīvo formas un fāzes daba-sāpīgums vai daba reibums.
Skats: ir vienība ugunsgrēks, kas darbojas kā uguns vēstnieks elements of daba cilvēka ķermenī. Skats ir kanāls, caur kuru ugunsgrēks elements of daba un ģeneratīvā sistēma ķermenī darbojas un reaģē viens uz otru. Skats ir dabas vienība kas saista un koordinē ģeneratīvās sistēmas orgānus un funkcijas as skats pareizi attiecība no tā orgāniem.
Klusums: vai zināšanas ir brīvas: apzinās mierīgums bez kustībām vai skaņas.
grēks: ir domāšana un darīt to, kas zina būt nepareizi, pret pareizība, kas zina, ka ir taisnība. Jebkāda atkāpšanās no tā, ko zina, ka ir taisnība, ir grēks. Tur ir grēki pret sevi, pret citiem un pret daba. Grēka sodi ir sāpes, slimība, ciešanas un galu galā nāve. Sākotnējais grēks ir doma, kam seko dzimumakts.
prasme: ir pakāpe māksla izpausmē to, ko domā un vēlmes un jūtas.
miegs: ir izlaišana garām sajūta-un-vēlēšanās no darītājs, nervu sistēmas un četru ķermeņa sajūtas, un bez sapņa dodas uz sevi miegs. Atlaišana notiek tāpēc, ka ķermeņa aktivitātes tiek palēninātas, jo tai ir nepieciešams atpūsties daba atkritumu savākšanai un ķermeņa kondicionēšanai darītājsprombūtnes. Tad darītājs ir ārpus saskares ar daba un nevar redzēt, dzirdēt, pieskarties vai smarža.
Smarža: ir vienība no zemes elements, Zemes pārstāvis elements cilvēka ķermenī. Smarža ir zeme, uz kuras zeme elements of daba un ķermeņa gremošanas sistēma satiekas un nonāk kontaktā. Skats rīkojas ar uzklausīšana, uzklausīšana darbojas caur garša, garša darbojas iekšā smarža, smarža iedarbojas uz ķermeni. Skats ir ugunīgs, uzklausīšana gaisīgs, garša ūdeņains un smarža ciets zemes. Smarža ir pamats, uz kura darbojas pārējās trīs maņas.
Somnambulisms: ir staigāšana dziļā laikā miegs, miega izdarīšana, it kā nomodā, un dažos gadījumos tādu varoņdarbu veikšana, ka somnambulists nemēģinātu nomodā. Somnambulisms ir rezultāts pasīvā domāšana kamēr nomodā; un tāds pasīvā domāšana rada dziļus iespaidus elpas forma. Tad dažreiz dziļā miegā to, kas tika sapņots nomoda stāvoklī, automātiski veic elpas forma, Saskaņā ar plāns uz kuras to ierakstījis somnambulists.
Somnambulists, A: ir miegs staigātājs, kurš ir iedomīgs un kura astrāls ķermenis un elpas forma ir jūtama un pakļauta ieteikumam; tas, kurš domā par to, ko viņš vēlētos darīt, bet bailes darīt. Lietas, kas viņam ir doma apmēram dienā-sapnis nomoda stāvoklī vēlāk tiek ieviests viņa elpas forma laikā miegs. Bet, pamostoties, viņš nav apzinās par to, kas viņa ķermenim ir likts gulēt.
Dvēsele: Neierobežots kaut kas no reliģijām un filozofijas, dažkārt tiek uzskatītas par nemirstīgām, bet citreiz - pakļautas nāve, kuru izcelsme un liktenis tie ir dažādi uzskaitīti, bet kas vienmēr ir bijusi daļa no cilvēka ķermeņa vai ir saistīta ar to. Tas ir veidlapa vai pasīvā puse elpas forma katra cilvēka ķermeņa; tās aktīvā puse ir elpa.
telpa: is viela, nekad neizpausta un neapzināta neviena lieta, tā ir katras izpausmētās lietas izcelsme un avots. Tas ir bez ierobežojumiem, daļām, stāvokļiem vai izmēri. Tas ir cauri katram vienība of daba, kurā visi izmēri pastāvēt un visi daba kustas un ir tāda, kāda tā ir.
Gars: ir a aktīvā puse dabas vienība kas barojas un darbojas caur otru jeb pasīvo pusi, ko sauc par jautājums.
Spiritisms: parasti sauc par spiritismu, ir saistīts ar daba sprites vai elementāri uguns, gaisa, ūdens un zemes, un dažreiz ar dažām darītājs cilvēka, kurš ir aizgājis no zemes dzīve. Tos parasti redz vai ar tiem sazinās caur vide transā. Transā, starojuma vai astrāls barotnes ķermenis ir materiāls vai veidlapa izmanto, kurā parādās aizgājis, un daļiņas no barotnes miesīgā ķermeņa un skatītāju ķermeņa daļiņas var tikt novilktas, lai iegūtu izskats ķermeņa un svara. Neskatoties uz vienaldzība un maldinājumi, kas saistīti ar šādām materializācijām seansos, mirušā daļas var atgriezties un parādīties, izmantojot vide.
Viela: ir bezgalīgs telpabez detaļām, viendabīgs, vienāds visā, viss satur “bez lietas” bezsamaņā līdzību, kas tomēr pastāv visā daba.
veiksme: darbojas mērķis.
Succubus: ir neredzama sieviete veidlapa mēģina apsēst vai seksuāli attiecība ar vīrieti laikā miegs. Kā inkubs, succubi ir divu veidu un atšķiras veidlapa un nodoms. Nekādi aizbildināšanās gadījumi nedrīkst pieļaut inkubāciju un succubi. Tie var nodarīt daudz ļauna un izraisīt neapzinātas ciešanas cilvēkam.
Simbols, A: ir redzams objekts, kas attēlo neredzamu subjektu, par kuru ir jādomā pats par sevi vai iekšā attiecība citam priekšmetam.
Garša: ir vienība ūdens elements of daba paaugstinājies līdz ministra amatam daba cilvēka ķermenī. Garša ir kanāls, kurā ūdens elements of daba un ķermeņa asinsrites sistēma cirkulē viena otrai. Garša ir dabas vienība kas saplūst un attiecas uz vienības gaisa un zemes tajā vienības ūdens, lai sagatavotu tos cirkulācijai un gremošanai, kā arī savos orgānos funkcija as garša.
Domātājs: Īstais domātājs no Triune Self ir starp to zinātājs, Un tā darītājs cilvēka ķermenī. Tā domā ar prātā of pareizība un prātā of iemesls. Nav vilcināšanās vai šaubos savā domāšana, nav domstarpību starp to pareizība un iemesls. Tajā nav pieļautas kļūdas domāšana; un tas, ko tā domā, ir uzreiz efektīvs.

Jūsu darbs IR Klientu apkalpošana darītājs- ķermenī spazmots un nestabils domāšana; tā sajūta-un-vēlēšanās-prātus ne vienmēr ir vienisprātis, un viņu domāšana tiek kontrolēta ar ķermeņa prāts kas domā caur jutekļiem un maņu objektiem. Un tā vietā, lai skaidri Gaisma, tad domāšana parasti tiek veikts miglā un ar Gaisma izkliedēta miglā. Tomēr pasaules civilizācija ir tā rezultāts domāšana un domas kas to ir izveidojuši. Bija daži no izpildītājiem cilvēku ķermeņos kļūt apzinās ka viņi ir nemirstīgie cilvēki un lai kontrolētu, nevis kontrolētu viņu ķermeni,prātus, viņi pēc tam varētu pārvērst zemi dārzā, kas visādā ziņā ir pārāka par leģendāro paradīzi.
Domāšana: ir pastāvīga Apzinīgs Gaisma ietvaros par tēmu domāšana. Tas ir process (1) priekšmeta atlasei vai jautājuma formulēšanai; (2) pagriežot Apzinīgs Gaisma uz to, kas tiek darīts, pievēršot tam nedalītu uzmanību; (3) vienmērīgi turot un fokusējot Apzinīgs Gaisma par tēmu vai jautājumu; un (4) atvedot Gaisma koncentrēties uz objektu kā a punkts. Kad Apzinīgs Gaisma ir vērsta uz punkts, tad punkts atver visu izvēlētā priekšmeta zināšanu pilnību vai atbildot uz formulēto jautājumu. Domāšana ietekmē subjektus pēc viņu uzņēmības un pareizība un domāšana.
Domājošs, aktīvs: ir nodoms domāt par tēmu, un tas ir centieni noturēt Apzinīgs Gaisma subjekta iekšienē, līdz tas ir zināms, vai līdz domāšana ir apjucis vai pievērsies citam subjektam.
Domājošs, pasīvs: ir domāšana tas tiek darīts bez noteikta nodoma; to sāk īslaicīgs doma vai sajūtu iespaids; dīkstāve vai dienas sapņošana, iesaistot vienu vai visus trīs prātus no darītājs tādā Gaisma kā tas var būt psihiska atmosfēra.
Domāšana, kas nerada domas, tas ir, liktenis: Kāpēc cilvēks domā? Viņš domā, ka viņa sajūtas liek viņam domāt, par jutekļu priekšmetiem, par cilvēkiem un notikumiem, un viņa reakcijām uz viņiem. Un, kad viņš domā, ka vēlas kaut ko darīt, kaut ko darīt vai kaut ko iegūt vai kaut ko iegūt. Viņš grib! Un kad viņš vēlas, viņš piestiprina sevi un Gaisma jo doma, uz to, ko viņš vēlas; viņš ir izveidojis a doma. Tas nozīmē, ka Gaisma viņa domāšana tiek metināts ar viņa vēlēšanās kas vēlas jautājums un darbības virzienu, vai uz objektu vai lietu, kuru viņš vēlas. Ar to doma viņš ir piestiprinājis un iesiejis Gaisma un pats. Un vienīgais veids, kā viņš jebkad var atbrīvot Gaisma un viņš pats no šīs saites ir jāpieslēdz; tas ir, viņam jāsabalansē doma kas viņu saista, atbrīvojot Gaisma un viņa vēlēšanās no tā vēlas. Lai to izdarītu, tas parasti aizņem neskaitāmas dzīvības, vecumu, mācīties, saprast; lai saprastu, ka viņš nevar rīkoties kā labi un brīvi ar lietu, kurai viņš ir piestiprināts un saistošs, kā viņš var, ja viņš nav pievienots, nav saistošs. Jūsu vēlēšanās is tu! Darbība vai lieta, kuru vēlaties, neesat jūs. Ja jūs to piestiprināt un saistīt ar doma, jūs nevarat rīkoties tik labi, ja esat nesaistīts un varat rīkoties bez pieķeršanās. Tāpēc domāšana, kas nerada domas ir tas, ka var brīvi domāt un negribēt, turēt, turēt, bet rīkoties, būt, turēt, paturot saistības, to, kas jums ir, to, kas jums ir saistošs. Tas ir, domāt iekšā brīvība. Tad jūs varat domāt skaidri, skaidri Gaisma, un ar jaudu.
Doma, A: ir dzīva būtne daba, ko iecerējis un sirdī radījis sajūta-un-vēlēšanās ar Apzinīgs Gaisma, kas izstrādāts un izdots smadzenēs, un kas atkal un atkal tiks eksterjēts kā akts, priekšmets vai notikums, līdz tas būs līdzsvarots. Vecāks darītājs no doma ir atbildīgs par visiem rezultātiem, kas no tā izriet līdz tam doma ir līdzsvarots; tas ir, ar pieredze no eksternizācijas, tad mācīšanās no pieredze, tad darītājs atbrīvo Gaisma un sajūta-un-vēlēšanās no objekta daba ar ko viņi bija saistīti, un tādējādi iegūst zināšanas.
Doma, līdzsvarošana a: Domāšana izraksti Gaisma no doma kad sajūta-un-vēlēšanās ir savstarpēji vienojušies, un abi ir vienisprātis ar savtīgums par rīcību, priekšmetu vai notikumu, par kuru liecinieks Es-ness. Tad domāšana pārsūta un atjauno Gaisma uz noētiski atmosfēra un doma ir līdzsvarots, pārstāj eksistēt.
Doma, līdzsvarojošais faktors a: ir zīme, kas sirdsapziņa zīmogi uz a doma kā tās noraidījuma zīme laiks izveidošanas doma by sajūta un vēlēšanās. Caur visām izmaiņām un eksternizācijas no doma, atzīme paliek līdz tā līdzsvarošanai doma. Zīme un doma pazūd, kad doma ir līdzsvarots.
Doma, nolēmums: universālsprezidē doma gada laiks of nāve ir valdošā doma par sekojošo dzīve uz Zemes. To var mainīt, bet, kamēr tas valda, tas ietekmē viņu domāšana, palīdz savu līdzdalībnieku atlasē un vada vai iepazīstina viņu ar citiem līdzīgiem doma. Bieži vien tas izlemj, izvēloties profesiju, uzņēmējdarbību vai nodarbošanos, kuru viņš var izmantot dzīve. Kamēr tas paliek viņa valdošā doma tas mazina viņa izturēšanos un piešķir krāsu viņa redzējumam dzīve.
Domas, viesošanās: Domas cirkulēt; viņi ir tikpat laipni kā viņu vecāki; viņi apmeklē viens otru mentālā stāvoklī atmosfēras of cilvēki, ņemot vērā mērķus un objektus, kuriem tie ir izveidoti, un tie satiekas līdzīgu cilvēki kas tos rada. Domas ir galvenie cilvēku tikšanās un apvienošanās cēloņi; viņu līdzība domas savest kopā cilvēkus.
Laiks: ir izmaiņas vienības vai masas vienības Savā attiecība viens otram. Ir daudz veidu laiks pasaulēs un dažādos stāvokļos. Piemēram: vienības veidojot sauli, mēnesi, zemi, mainoties savās attiecība viens otram mēra kā sauli laiks, mēness laiks, zeme laiks.
Migrācija: ir process, kas seko cilvēka vīriešu un sieviešu dīgļu saistīšanai ar elpas forma, tad dvēsele nākotnes ķermeņa ieņemšanas brīdī. Tā ir visu migrācija un savākšana pēc kārtas elementi un dzīvi un tipu formas no Minerālu, dārzeņu un dzīvnieku valstībām daba kurā viņi tika izplatīti pēc nāve, kā arī saistot un veidojot tos jaunā cilvēka ķermenī, jaunā Visumā, saskaņā ar dvēsele, ķermeņa forma, kas ir, un sagatavojot to būt miesīgai dzīvesvietai atgriešanās un atkārtota esamība no darītājs daļa no Triune Self. Ķermeņa sastāvdaļu migrācija notiek pāri šīm Karalistes zemēm vai caur tām daba: minerāls vai elementārais, augu vai dārzeņu un dzīvnieku mazuļiem. Ar to ir beidzies transmigrācija no dvēsele, forma cilvēkam, šķērsojot vai caur trim daba cilvēkā.
Triune Self: Nedalāmais sevi zinošais un nemirstīgais universāls; tā identitāte un zināšanu daļa kā zinātājs; tā pareizība un iemesls daļa kā domātājsuz mūžīgais; un tas ir vēlēšanās un sajūta daļa kā darītājs, kas periodiski pastāv uz zemes.
Trīsvienīgā pasaule: ir kā identitāte no noētiskā pasaule no Triune Selves un stāv iekšā attiecība uz Augstākā inteliģence tāpat kā Triune Self uz to Intelekts.
Uzticēties: ir pamata pārliecība par godīgums un patiesums citu cilvēki, jo tur ir dziļi iesēdies godīgums tajā, kam uzticas. Kad cilvēks ir sarūgtināts par nepareizu uzticēšanos citam, viņam nevajadzētu zaudēt uzticību sev, bet jāiemācās būt uzmanīgiem, uzmanīgiem pret to, kam un kam uzticas.
Patiesība: ir vēlēšanās domāt un taisni runāt par lietām, nedomājot falsificēt vai sagrozīt priekšmetu doma par vai par ko runāts. Protams, saprotams, ka ziņkārīgajiem vai zinātkārajiem cilvēkiem nevajadzētu atklāt visu, ko viņš zina.
Veidi: Tips ir sākotnējais vai sākums veidlapa, Kā arī veidlapa ir tipa iekļaušana un aizpildīšana. Domas ir veidi dzīvnieku un priekšmetu un ir formas kā cilvēka izpausmes jūtas un vēlmes ekrānā daba.
Izpratne: ir uztverošais un sajūta Kādas lietas ir pašas par sevi, kādas ir viņu attiecības, un saprast, kāpēc tās tā ir un ir tik saistītas.
Vienība, A: ir nedalāms un nesadalāms loks, aplis, kuram ir neapzīmēta puse, kā parādīts horizontālais diametrs. Manificētajai pusei ir aktīvā un pasīvā puse, kā to parāda vertikālā vidusdaļa. Izmaiņas, ko rada to mijiedarbība, notiek ar neapliecinātu klātbūtni abos veidos. Katrs vienība ir potenciāls kļūt par vienu ar galīgā realitāteSākot no Apziņa- pastāvīgi progresējot apzinoties arvien augstākos grādos.
vienības: Mācības un izglītība vienības balstās uz apgalvojumu, ka katrs daba vienībai ir potenciāls kļūt inteliģence. Nodaļas izglītība notiek Universitātes Universitātē Likumi. Rīgas Universitāte Likumi ir pilnveidots, bezdzimuma ķermeņa ķermenis Pastāvības sfēra, ko regulē darītājs un domātājs un zinātājs no Triune Self pabeigts saskaņā ar mūžīgo progresēšanas kārtību.

Neaptverošo izglītība vienība of daba sastāv no pieauguma pēc kārtas apzinās kā tā funkcija visās pakāpēs, līdz tā beidzot absolvē universitāti, lai kļūtu par inteliģentu vienība pēc daba.

Grādi ideālā ķermenī ir: pārejoši vienības, komponists vienības, un jēga vienības, un visbeidzot ir elpas forma vienība, kas mācās, lai absolvētu daba un esi inteliģenta vienība apzinās as sevi un of visas lietas un likumi. Pārejošs vienības ir komponistu komponēti un funkcija kā struktūra visās Universitātes universitātes struktūrvienībās likumi. Pārejas laikā viņi tiek pilnvaroti un iekasēti kā likumi un tika nosūtīts uz operāciju dabas likumi. Sajūta vienības ir vēstnieki no lielajiem elementi uguns, gaiss, ūdens un zeme, kas virza četras sistēmas - ģeneratīvo, elpošanas, asinsrites un gremošanas sistēmu -, kurās orgāni darbojas. elpas forma vienība koordinē jutekļus un sistēmas un orgānus funkcionējošā ķermeņa struktūrā.
Vienības, Daba: izceļas ar to, ka ir apzinās as viņu funkcijas tikai. Dabas vienības nav apzinās of jebkas. Ir četri veidi: bezmaksas vienības kas nav piesaistīti un nav piesaistīti citiem vienības masā vai struktūrā; pārejošs vienības, kas sastāv vai sakrīt pēc struktūras vai masas a laiks un pēc tam nodod; komponists vienības, kas veido un uztur īslaicīgu vienības par laiks; un jēga vienības, Kā skats, uzklausīšana, garša, un smarža, kas kontrolē vai pārvalda četras cilvēka ķermeņa sistēmas. Visi dabas vienības ir nesaprotoši.
Vienība, ērģeles: Caur vienu šūna-saite vienība an ērģeļu vienība saglabājas attiecība visi šūnas no kuriem ērģeles ir sastādītas tā, lai tās varētu izpildīt savus funkcija or funkcijas kas to savieno ar citiem orgāniem vienā no četrām sistēmām ķermenī, kurai tā pieder.
Vienības, Sense: ir četras saites dabas vienības ķermenī, kas savieno un saista četras maņas skats, uzklausīšana, garša, un smarža, ar attiecīgajām četrām sistēmām: skats ar ģeneratīvo, uzklausīšana ar elpošanas ceļu, garša ar apkārtrakstu un smarža ar gremošanas; un, kopā ar četriem elementi: uguns, gaiss, ūdens un zeme.
Iedomība: ir visu objektu vai pozīciju neredzētais un nenovērtētais tukšums un īpašumu kuras ir vēlamas pasaulē, salīdzinot ar Pastāvības sfēra; tas nav izpratne bezjēdzība tiekties pēc popularitātes baudīšanas, kā arī uztraukums un izskats situācijas, kad viņu izpausme tiek salīdzināta ar gribas spēku praksē godīgums un patiesums.
Spice, apmetņi: šeit tā saucamie ir ļauni un nolemti vēlmes no darītājs cilvēkā dzīve kas tā pēc nāve valstis rada ciešanas, kamēr darītājs mēģina atdalīties no viņiem. Bāze vēlmes kā netikumu apmetnis cieš arī tāpēc, ka bez cilvēka ķermeņa viņiem nav iespēju izdabāt. Tāpēc viņi bieži meklē atmosfēra cilvēka, kuram patīk vēlmes un kurš vēlas vai kļūst par upuri alkohola reibumā vai noziegumā.
Tikums: ir spēks, gribas spēks, praksē godīgums un patiesums.
Būs, bez maksas: Gribs ir dominējošais vēlēšanās, brīža, perioda vai dzīve. Tas dominē pretējos vēlmes un var dominēt vēlmes citiem. Vēlēšanās ir apzināts spēks iekšienē, kas var izraisīt izmaiņas pats par sevi vai kas maina citas lietas. Neviena vēlme cilvēkā nav brīva, jo tā ir pieķērusies vai piestiprinās jutekļu objektiem, kad domāšana. universāls Vēlme var kontrolēt vai tikt kontrolēta ar citu vēlmi, taču neviena vēlme nevar mainīt citu vēlmi vai būt spiesta mainīt sevi. To nevar mainīt neviena cita vara, izņemot savu. Vēlme var tikt pakļauta, sadragāta un padarīta pakārtota, bet tā nevar likt sevi mainīt, ja vien tā neizvēlas un negrib mainīt. Var brīvi izvēlēties, vai tas pats mainīsies. Šīs tiesības izvēlēties, vai tā paliks pieķērusies šai vai tai lietai, vai arī tā atbrīvos lietu un būs nepievienota, ir tā spēja punkts of brīvība, tad punkts of brīvība ka katra vēlme ir un ir. Tā var pagarināt punkts uz apgabalu brīvība ar vēlmi būt, darīt vai iegūt, nepiesaistoties tam, kas tam būs, jādara vai ir. Kad griba domā bez pieķeršanās tam, ko domā, tā ir brīva un tai ir brīvība. uz brīvība, tas var būt vai izdarīt, vai arī ir, kā būs, vai būs, vai būs, ja vien tas paliek nepievienots. Brīvā griba ir nepiesaistīts, nepievienots.
Gudrība: ir tiesības zināšanu izmantošana.
darbs: ir garīga vai ķermeniska darbība, līdzeklis un veids, kā to darīt mērķis ir paveikts.
Pasaule, noētiska: nav pasaules pasaule daba-jautājums; tā ir intelektuālā sfēra vai zināšanas Pastāvības sfēra, vienotība sastāv no noētiski atmosfēras visu Triune Selves un likumi kas pārvalda daba. Tās ir nemainīgās mūžīgās zināšanas par visām Triune Selves un par visu pagātni, tagadni un to, kas četrām zemes sfēras pasaulēm ir noteikts kā nākotne. Arvien krājošās un mainīgās sajūtas cilvēka pasaulē, piedzīvojot un eksperimentējot, nevar papildināt zināšanu pasauli. Tie ir kā vasaras un ziemas izstrādājumi, kas nāk un iet. Zināšanu pasaule ir visu Triune Selves zināšanu summa, un zināšanas par visu ir pieejamas katram Triune Self.
Nepareizi: ir tāds, ka doma vai rīkoties, kas ir atkāpe no tā, kas ir apzinās no kā tiesības.

Autortiesības 1974 by The Word Foundation, Inc.