DARBĪBA UN TĀS

Harold W. Percival

PRIEKŠVĀRDS

Sveicieni, dārgais lasītāj!

Tātad jūs sākāt meklēšanu un galu galā esat nonācis pie šīs grāmatas. Kad sākat to lasīt, jūs droši vien pamanīsit, ka tas ir atšķirībā no visa, ko esat lasījis iepriekš. Lielākā daļa no mums to izdarīja. Daudziem no mums sākumā bija grūti saprast. Bet, lasot vienā lappusē vienlaikus, mēs atklājām, ka Percival unikālā sistēma viņa zināšanu nodošanai mūsdienās izmantoja fakultātes un ka mūsu spēja saprast ar katru lasījumu pieauga. Tas lika aizdomāties, kā tas varētu būt, ka mēs tik ilgi bijām bez šīm zināšanām. Tad arī noskaidrojās tā iemesli.

Grāmatā, kas praktiski nav zināma senajā vai modernajā literatūrā, autore sniedz izcili pilnīgu ekspozīciju par Visuma izcelsmi un attīstību. Viņš arī norāda cilvēka avotu, mērķi un galapunktu. Šīs informācijas vērtība ir nenovērtējama, jo tā ne tikai nodrošina kontekstu, kurā mēs atrodamies universālajā kosmoloģijā, bet arī palīdz mums saprast mūsu pamatmērķi. Tas ir nozīmīgi, jo, tā kā mūsu eksistence kļūst saprotamāka, tiek pamodināta arī vēlme pārveidot savu dzīvi.

Domāšana un liktenis netika izstrādāts kā spekulācija, kā arī citu ideju atkārtošana un sintezēšana. Tas bija rakstīts kā veids, kā Percival darīt zināmu to, ko viņš iemācījās pēc tam, kad apzinājās galīgo realitāti. Par grāmatas avotu un autoritāti Percival to precizē vienā no savām dažām atlikušajām piezīmēm:

Jautājums ir: Vai paziņojumi ir Domāšana un liktenis kas tiek dota kā atklāsme no Dievības, vai kā ekstāzes stāvokļu un vīziju rezultāts, vai arī tie ir saņemti transā, pakļauti kontrolei vai citai spiritiskai ietekmei, vai arī tie ir saņemti un doti kā nākusi no kāda Gudrības Meistara? Uz to visu, es atbildu, uzsvērti. . . Nē!

Tad kāpēc un kādā iestādē es saku, ka tie ir patiesi? Autoritāte ir lasītājā. Viņam par šeit esošo apgalvojumu patiesumu vajadzētu spriest pēc patiesības, kas ir viņā. Informācija ir tā, ko esmu apzinājies savā ķermenī neatkarīgi no visa, ko esmu dzirdējis vai lasījis, un no jebkuras instrukcijas, ko esmu saņēmis no citiem avotiem, izņemot šeit ierakstīto.

Runājot par pašu grāmatu, viņš turpina:

To es piedāvāju kā Karalisko Labo Ziņu - darītājam katra cilvēka ķermenī.

Kāpēc es šo informāciju saucu par karalisko labo ziņu? Tās ir ziņas, jo tās nav zināmas, un vēsturiskā literatūra nepasaka ne to, kas ir darītājs, ne to, kā darītājs ienāk dzīvē, ne to, kāda nemirstīgā darītāja daļa nonāk fiziskajā ķermenī un padara šo ķermeni par cilvēku. Šīs ziņas ir labas, jo tās ir jāmodina darītājam no sava sapņa ķermenī, jāpasaka, kas tas ir atšķirīgs no ķermeņa, kurā tas atrodas, un pamodinošajam darītājam jāpasaka, ka tas var atbrīvot ķermeni no ķermeņa. tā vēlas darītājam pateikt, ka neviens to nevar atbrīvot, izņemot sevi, un labā ziņa ir pastāstīt darītājam, kā sevi atrast un atbrīvot. Šī ziņa ir karaliska, jo tā pamodinātajam darītājam stāsta, kā tā tronēja, paverdzināja un pazaudēja sevi sava ķermeņa valstībā, kā pierādīt savas tiesības un atgūt mantojumu, kā valdīt un ieviest kārtību savā valstībā; un kā nonākt visu brīvo darītāju karalisko zināšanu pilnīgā rīcībā.

Mana patiess vēlme ir, lai grāmata Domāšana un liktenis kalpos kā bākas gaisma, lai palīdzētu visiem cilvēkiem palīdzēt sev.

Domāšana un liktenis ir nozīmīgs sasniegums, kas atklāj cilvēka patieso stāvokli un potenciālu.

Vārdu fonds

Autortiesības 1974 by The Word Foundation, Inc.