DEMOKRĀTIJA IR PĀRVALDĪBA

Harold W. Percival

II DAĻA

TU NEESI VIENS

Jūs nezināt sevi, ne arī kāds cits jūs pazīst. Tomēr, dīvainā straumē, tuksnesī vai kalnu virsotnē, kur nav dzīvas būtnes, jums nevajag justies vienatnē. Jūsu pašu domātājs un zinātājs ir klāt; tie ir jūsu pašu Paši; jūs nevarat atdalīt no viņiem; lai gan kā Doer jūs esat iegrimuši miesīgā ķermenī, kur jūs esat slēpts no sevis un sajaukt ar jutekļiem.

Jūsu Zinātājs ir visu zināšanu zinātājs caur pasaulēm; jūsu domātājs ir šo zināšanu domātājs saistībā ar jums un visiem pārējiem pasaulē; tu esi jūsu domātāja un zinātāja lietotājs. Jūs un jūsu domātājs un zinātājs nav trīs atsevišķi, bet trīs nedalāmas un nemirstīgas trijstūris. Zinātāja pienākums ir zināt - un zināt - kā Trīspusējo Pašu. Jūsu Zinātājs un domātājs zina un domā kā Trīsvienīgais, mūžīgajā. Jūs arī atrodaties Mūžīgajā, bet jūs neesat apzināti kā Trīsvienīgā paša darītājs un tas, ko jūs darāt, nav darīts kā Triune Self vai Tevi, jo jūs esat iesaiņots ķermenī, kas ir atkarīgs no laika, un jūs esat kontrolēts sajūtas, kas ir laika ilūziju mērītāji un veidotāji. Jūs varat zināt un domāt, jo jūs esat daļa no Zinātāja un domātāja, kurš zina un domā kā Trīsvienīgais. Bet jūs neesat informēti par Mūžīgo, ne jūsu domātāju un zinātāju, ne arī par jūsu saistību ar Trīspusējo Pašu. Tas ir saistīts ar to, ka jūs izmantojat jutekļus, un ar jutekļiem tiek virzīti dzīvot un domāt par laiku un jutekļu priekšmetiem, ko mēra ar jutekļiem. Jūs esat apmācīti domāt par jutekļiem un sevi identificēt kā jutekļus un esat sevi atkarīgi no zināšanām un pat norādījumiem.

Jūs esat jūtaties atkarīgi un vientuļi un vieni; un jūs esat ilgojušies par kādu, kuram jūs varētu būt atkarīgs, un kurā jūs varētu uzticēties. Jūs nevarat būt atkarīgi no kāda objekta vai jutekļu lietām; tie mainīsies. Jūs nevarat uzticēties jutekļiem; viņi jūs maldinās. Varat paļauties tikai uz to, kas ir jūsu Trīsmāca domātājs un zinātājs. Jūs, Doer, neesat sajūta; jūs esat nejaušā sajūta un vēlme, kas slēpta ķermeņa, kurā tu dzīvo, nervos un asinīs; un, kā sajūta un vēlme, jūs, Doer, darbojieties un vadāt ķermeņa mašīnu redzes un dzirdes vadībā, un tos piesaista vai nomāc garša un smarža. Jo vairāk jūs domājat par jutekļiem vai jutekļu objektiem, jo ​​mazāk jūs apzināsiet savu domātāju un zinātāju kā Trīspusējo sevis Mūžīgajā. Jūs nevarat apzināties Mūžīgo, kamēr jūs apzināties laiku.

Bet, lai gan jūs esat ķermenī aizēnojušies un jutekļi aizklāti, jūs esat apzināti, un jūs varat domāt. Tāpēc jūs varat domāt par savu domātāju kā savu aizbildni un tiesnesi, kurš jūs pasargās no visa kaitējuma, ja jūs esat atļāvis sevi aizsargāt. Jūs varat pateikt savam aizbildnim un spriest par savas sirds noslēpumiem, jūsu ambīcijām un centieniem, jūsu cerībām un bailēm. Jūs varat brīvi atvērt savu sirdi; jums nav jāmēģina slēpt neko; jūs nevarat neko slēpt. Viss, ko esat domājis vai izdarījis, ir zināms, jo jūsu tiesnesis ir daļa no jūsu nezināmā Trīspusējā paša, kurš zina jūsu katru domu un rīcību. Jūs varat maldināt savu sajūtu un vēlmi, jo jūsu sajūtas jūs maldina, bet jūs nevarat maldināt savu aizbildni un tiesnesi, jo sajūtām nav varas pār viņu. Jūs nevarat vairāk maldināt savu tiesnesi, nekā jūs varat uzskatīt, ka neesat apzināts. Viņš tagad jūs pazīst. Jūs varat sazināties ar viņu, kad būsit. Jūs varat mierīgi pateikt sev, vai domāt: „Mans tiesnesis un mans zinātājs! Dodiet man savu Gaismu un Tavu Zinātāja Gaismu! Ļaujiet man vienmēr apzināties tevi, lai es darītu visu savu pienākumu un esiet apzināti ar tevi. Viņš aizsargās jūs un palīdzēs jums. Viņš jūs neatstās. Ja jūs viņam uzticaties, jums nav jābaidās.

Autortiesības 1980 by The Word Foundation, Inc.