DEMOKRĀTIJA IR PĀRVALDĪBA

Harold W. Percival

II DAĻA

ČETRAS PERSONU KLASES

Personas apvienojas četrās klasēs vai rīkojumos neatkarīgi no tā, kāda veida valdība viņiem var būt. Bet valdība, kas dod vislielāko iespēju un ar kuru palīdzību tos var viegli atšķirt, ir demokrātija. Četras klases nav jāvērtē ar kādiem parastiem vai noteiktajiem noteikumiem, piemēram, hinduistu kastu sistēmu; vai pēc ranga vai pozīcijas, vai pēc dzimšanas, bagātības, ticības vai politikas. Nevēlami, indivīdi sevi apvieno četrās kārtās, pēc savas individuālās domāšanas kvalitātes un klases.

Viens, kas dzimis klasē vai kārtībā, patur sevi šajā secībā, vai arī domā par sevi ieņem nākamo kārtību. Ja cilvēka domāšanu kontrolē apstākļi vai apstākļi, kādos viņš ir, tad viņš paliek tādā secībā, kādā viņš ir dzimis vai kurā viņš ir piespiedis. No otras puses, ja viņa domāšana ir citā kārtībā, viņa domāšana liek viņam kārtībā, kādā viņš pieder - neatkarīgi no viņa dzimšanas vai stacijas pasaulē.

Četras klases vai rīkojumi ir: strādnieki vai ķermeņa vīrieši, tirgotāji vai vēlmes, domātāji vai domātāji; un zinātnieki vai zinātnieki. Katrs pasūtījums dalās nedaudz no pārējiem trim pasūtījumiem. Tas nenozīmē, ka četri pasūtījumi ir četru veidu fiziskie ķermeņi; tas nozīmē, ka neatkarīgi no domāšanas tiek darīts Doers vēlme un sajūta cilvēka ķermeņos un sievietes ķermeņos, kuros ir Doers; un ka tāds domāšanas veids, kas tiek darīts ar Doer vēlmi un sajūtu jebkurā cilvēka ķermenī, saglabā Doer klasē, kurā tas ir, vai ņem to un savu ķermeni no tā, kur tas ir, un novieto to citā kārtībā. Neviena vara nevar aizvest cilvēku no sava pasūtījuma un nodot viņu citā kārtībā. Rīkojuma maiņa, ko ikviens pieder, nav izgatavots no ārpuses; izmaiņas tiek veiktas no tā iekšpuses. Katra paša domāšana ir viņu nostādījusi tādā secībā, kādā viņš ir. Katra paša domāšana patur viņu tādā secībā, kādā viņš sevi ir izvirzījis; un katrs no sevis iekļausies vienā no citiem rīkojumiem, ja viņš mainīs domāšanas veidu, ko viņš dara ar domāšanu, kas padara šo citu kārtību. Katra cilvēka pašreizējais liktenis ir tas, ko pagātnē viņš pats ir padarījis par savu domāšanu.

Katrā pasaules valstī lielākā daļa cilvēku ir ķermeņa vīrieši, ķermeņa strādnieki. Salīdzinoši neliels skaits ir tirgotāji, vēlmes vīrieši. Daudz mazāks skaits ir domātāji, domājošie vīri. Un zinātnieki, zināšanu cilvēki, ir maz. Katrs indivīds sastāv no četriem pasūtījumiem, bet katrā gadījumā viens no četriem noteikumiem ir pārējie trīs. Tāpēc katrs cilvēks ir cilvēks, cilvēks, domāšanas cilvēks un zināšanu cilvēks. Tas ir tāpēc, ka viņam ir ķermeņa mašīna, lai strādātu un strādātu, un viņš vēlas daudz, un viņš mazliet domā, un viņš zina mazāk, nekā viņš domā. Bet tēmas, par kurām viņš domā, padara viņu par ķermeņa vīrieti vai tirgotāju, vai domu cilvēku, vai zināšanu cilvēku. Tātad ir četras cilvēku kārtas: ķermenis, tirgotāji, domātāji un zinātnieki; un, domājot par savu domu, tas tiek iekļauts secībā, kādā viņš pieder. Likums ir: Jūs esat tāds, kā jūs domājāt un jūtaties: domājiet un jūtaties, kā jūs vēlaties būt; tu būsi kā jūs domājat un jūtaties.

Ja cilvēka domāšana galvenokārt attiecas uz ķermeņa apetīti un ķermeņa priekiem, ar ērtībām un atrakcijām, tad viņa ķermenis kontrolē savu domāšanu; un neatkarīgi no tā, kāda ir viņa izglītība un stāvoklis dzīvē, viņa ķermeņa domāšana liek viņam un pieder pie ķermeņa vīriešu kārtas.

Ja cilvēka domāšana ir apmierināt savas vēlmes iegūt, iegūt, iegūt, gūt peļņu pirkšanas, pārdošanas, naudas kreditēšanas, tad bartera un iegūt kontroli pār savu domāšanu; viņš domā un strādā, lai gūtu labumu; viņš novērtē ieguvumu virs komforta un citām lietām; un, ja viņš ir dzimis vai audzis kādā no pārējām trim klasēm vai rīkojumiem, viņa domāšana viņu aizvedīs no šīs klases un nodos viņu tirgotāju secībā.

Ja cilvēks vēlas un domā par sava vārda reputāciju un atpazīstamību kā pētnieks vai atklājējs vai labdarības veicējs, vai par atšķirību profesijās vai mākslā, tad viņa domāšana tiek dota šiem priekšmetiem; viņš vērtē viņa domāšanas priekšmetu un novērtē vārdu virs komforta un ieguvuma; un viņa domāšana izšķir un liek viņam domātāju kārtībā.

Ja cilvēks vēlas iegūt zināšanas virs visām lietām un jo īpaši par to, ko viņš ar to var darīt, viņš nav apmierināts ar komfortu un ieguvumu un reputāciju un šķietamību; viņš domā par lietu izcelsmi un cēloņiem un likteni, kā arī par to, kas un kas viņš ir un kā viņš kļuva. Viņš nebūs apmierināts ar citu teoriju un neapmierinošajiem skaidrojumiem. Viņš grib un domā iegūt zināšanas, lai viņš varētu darīt zināmas šīs zināšanas un kalpot citiem. Viņš novērtē zināšanas virs ķermeņa vēlmēm, īpašumiem un ambīcijām, vai godību vai slavu, vai domāšanas spēka prieku. Viņa domāšana liek viņam zinātnieku kārtībā.

Šie četri cilvēku kārtas pastāv katrā valdībā. Bet indivīds ir ierobežots monarhijā vai aristokrātijā, un tas ir invalīds un ierobežots oligarhijā vai despotismā. Tikai reālā demokrātijā viņam var būt pilnīga iespēja būt tādam, ko viņš dara. Lai gan demokrātijās ir bijuši daudzi mēģinājumi, cilvēkos nekad nav bijusi reāla demokrātija, jo, tā vietā, lai īstenotu savas tiesības uz brīvību un godīgas domāšanas un vārda brīvības iespējām, cilvēki vienmēr ir ļāvuši sevi iepriecināt un maldināja, vai nopirka un pārdeva.

Lielajās aizvēsturiskajās civilizācijās, tāpat kā mazākajās civilizācijās vēsturiskajos laikos, kad mainās laikmetu mainīgie cikli un gadalaiki, tika mainīti sociālie standarti; bet cilvēki nekad nav izmantojuši iespēju sevi pārvaldīt kā vienu cilvēku. Viņi vienmēr ir izmantojuši iespēju iegūt komfortu, bagātību vai spēku; un dzert sevi kā indivīdus vai kā partijas vai grupas, ko viņi uzskatīja par savām interesēm vai dzīves priekiem. Tā vietā, lai paši sevi padarītu par atbildīgiem pilsoņiem un izvēlētos labākos un kompetentākos cilvēkus kā savus vadītājus, cilvēki ir atteikušies no savām tiesībām kā cilvēkiem, ļaujot demagogiem maldināt un kukuļot viņus ar solījumiem vai viņu balsu iegādi.

Tā vietā, lai katrs iedzīvotājs meklētu visas tautas intereses, lielāks iedzīvotāju skaits ir atstājis nevienu sabiedrības labklājību: viņi ir veikuši jebkādas personīgās priekšrocības, ko viņi varēja saņemt sev vai savai partijai, un ļāva uzņemties valdības birojus. politisko trickers. Demagogi ir pasliktinājuši un apkaunojuši tādus cienījamus vārdus kā politiķis, politiķis, valstsvīrs, kas ir maldinošs, krāpniecisks, izlaupīts, zaglis, personiska vēlēšanās vai vara.

Politiķi spēlē lapsu un vilku daļas, kas ir sadalītas iepakojumos. Tad viņi cīnās viens ar otru par to pilsoņu aitu ganāmpulka aizbildnību, kas tos balso par varu. Pēc tam, ar savu viltību un spožumu, lapsa-politiķi un vilku politiķi spēlē pretendentus pret viens pret otru pret “galvaspilsētu” pret „galvaspilsētu”. ir noskaidrot, kura puse var izdot vismazāk un iegūt vislielāko labumu, un lapsu politiķi un vilku politiķi godina abas puses.

Spēle turpinās līdz brīdim, kad galvaspilsēta vada darbu verdzības vai revolūcijas stāvoklī; vai līdz brīdim, kad Darba iznīcina galvaspilsētu, kā arī rada vispārēju valdības un civilizācijas iznīcināšanu. Lapsa-politiķi un vilku politiķi ir vainīgi; bet patiesībā atbildīgie un vainīgie ir pilsoņi, „galvaspilsēta” un “darbaspēks”, kas paši bieži ir lapsas un vilki, kas izpaužas kā aitas. Kapitāls ļauj politiķiem zināt, kā tā sagaida, ka darba devējs sniegs vismazāko un saņems maksimālu labumu, jo nauda piedalījās Darba balsojumā. Un Darba stāsta politiķiem, kā tā vēlas kontrolēt vai iegūt vislabākos līdzekļus, un dot vismazāko kapitālu apmaiņā pret balsu skaitu, ko dod Darba.

Partijas politiķi cīnās savā starpā par kapitāla un darba kontroli. Kapitāla un darba cīņa, katra kontrolē otru. Tādējādi katras puses un katras puses centieni nodrošināt savas intereses, neatkarīgi no otras puses, var tikai izraisīt visu interešu zaudēšanu. Tas zināmā mērā ir bijis par to, kas noticis ar pagātnes demokrātijām, neatkarīgi no tā, kādos apstākļos puses vai puses bija zināmas. Un tas ir tikai par to, kas draud notikt ar to, ko pašlaik sauc par demokrātiju.

Patiesa demokrātija būs valdība, kas sastāvēs no cilvēkiem, kuri ir ievēlēti no tautas balsīm, lai pārvaldītu, likumdotu un tiesātu, kā arī būt par visu tautu labklājību un interesēm, un būt par to, kas ir cilvēku balsis. tāpat kā visi būtu vienas lielas ģimenes locekļi. Cienījamā ģimenē divi locekļi nav vienādi vai vienādi vecuma un spējas vai slīpuma ziņā, ne arī tie paši veselības un spēju vienlīdzīgu pienākumu veikšanā dzīvē. Nevienam loceklim nevajadzētu nicināt vai apsvērt jebkuru citu locekli sliktākā nozīmē, ka tas ir kauns vai cits. Tie ir tādi, kādi tie ir. Katram no tiem ir noteikta saikne ar katru no pārējiem locekļiem, un visiem ir vienotas attiecības kā viena ģimene. Spējīgajiem un spēcīgajiem būtu jāpalīdz trūkstošajiem vai vājajiem, un tiem savukārt jācenšas kļūt efektīviem un spēcīgiem. Katrs darbs savā ceļā citu labā strādās, lai uzlabotu sevi un ģimeni. Tātad arī īsta demokrātija būs valdība, ko cilvēki ievēlēja un pilnvaros pārvaldīt tautu visu cilvēku kā vienas tautas interesēs un labklājībā.

Autortiesības 1980 by The Word Foundation, Inc.